曲阜是全國古樹最集中的地區之一，在這眾多的古樹中，尤以“先師手植檜”最為著名。
"先師手植檜"是位於大成門內東側石欄圍護的檜樹，樹東石碑是明萬曆年間楊光訓手書。 古檜挺拔高聳，樹冠如蓋。據記載，古檜原為孔子親手所植。今存檜樹為清雍正十年(公元1732年)於古樹樁下復生的新枝長成的。樹東有明人楊光訓"先師手植檜"被人視為孔子思想和孔子後裔興衰的象徵，倍受敬仰。至今約有2400年樹齡，依然保存完好。
這棵檜樹粗可合抱，樹冠亭亭如帷蓋，青蘢蒼翠,樹身似銅，高達20多米，樹頭向南傾斜。樹旁至今立有明萬曆二十八年（1600年）所立《先師手植檜》石碑一幢。從一些歷史記載中我們可以確信的是孔子當年確實種植過三棵檜樹。
關於孔子本人栽種的檜樹，最早記載見於唐人封演所著 《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內並殿西、南，各有柏葉鬆身之樹，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死。”實際上最初孔子所栽的，到晉代就已經枯死了，後來又發新枝，幾番榮枯，如今看到的這棵已經不是原來那棵了，但依然是在原有基礎上生根發芽。那麼在這幾千年中，這棵古樹又有怎樣不平凡的經歷呢？
歷代的孔子後裔們，都把這棵樹當作神靈般保護起來，誰也不準動一枝一葉，有人說這棵檜樹枯榮死生，可以占驗家運國運。這棵樹要是枯死，那麼國家就會蒙受災難，相反如果它枝繁葉茂就預示著風調雨順，國家昌盛，難道這棵樹真的有這麼大的魔力？
據說在孔子手植檜枯死的永嘉三年，出現了前所未有的大旱災，田裡的莊稼枯死，老百姓流離失所，之後國家陷入了動亂，連年的戰爭，人口銳減，百姓顛沛流離，生活困苦。等到唐乾封二年（667年），當時朝廷驕奢淫逸，廣建蓬萊、上陽、合壁等宮，崇尚佛教，並且連年征戰，致使國庫漸空，孔廟的孔子手植檜再一次枯死，之後國家也是歷經動亂，直到宋康定元年（1040年）的太平時期檜樹才又萌發新芽。
手植檜經歷兩次劫後重生之後，枝繁葉茂、鬱鬱蔥蔥，隨著時間的流逝，危險也再一次臨近這棵已經歷經千年的古樹。
金貞祐二年（1214年），手植檜又再次毀於戰火。根據《孔氏祖庭廣記》的記載，貞祐二年正月，在元朝軍隊侵入中原，佔領孔廟時，燒殺搶掠，放火燒了孔廟，在烈火中孔子手植的三棵檜樹也難於倖免，有兩棵被焚燬，再也沒有發出新枝。孔子第五十一代嫡孫太常博士衍聖公孔元措嘆息道：“天地否而復興，正道厄於晉宋齊樑陳隋之間，至唐而復興，此自然之理也。”此後一直戰亂不已，儒學衰微，孔氏族人也是顛沛流離，直到元朝統一之後，元至元三十一年（1294年）倖免的一棵檜樹再次萌生。
春回大地，這株唯一倖存的孔子手植檜樹，就這樣又過了幾百年。
明弘治十二年（1499年）的一天，孔廟不慎著火，孔子手植檜在大火中不幸被焚，之後枯死。當時很多人都認為這是不好的兆頭。根據史料記載，這之後普安土司女首領米魯起兵，號稱無敵天王，搶掠邊境。韃靼小王子入居河套，經常進攻騷擾延綏地區，對北方邊疆造成嚴重威脅。當時很多人都說這與孔廟孔子手植檜焚燬有關，是上天的懲罰。
根據記載，這棵檜樹最後一次經歷劫難，是在清朝雍正年間。
清雍正二年（1724年）的一天，這棵檜樹再次遭遇火災，燒燬樹身，僅存下約半米高的樹樁，孔氏族人非常害怕，因為在漫長的歷史長河中，這棵樹的榮枯似乎已經成為了一種預兆。
孔子手植檜復活的那些年份，據說都是風調雨順，民風淳化，百姓安居樂業，正是朝廷尊孔重道，信奉儒教之時； 枯死的時候國家就多災多難，孔氏族人也多顛沛流離。這在我們今天看來或許多少就是一些巧合，但在古代人們往往把它神話了。
對於這株神奇的檜樹，孔子的後代們特別看重，曾不惜筆墨地對它讚頌和描述。孔子四十六代孫孔舜亮，在詩中這樣寫道：
聖人嘉異樹，移對誦弦堂。雙本無今古，千年任雪霜。
右旋符地順，左紐象乾綱。影覆詩書府，根蟠禮義鄉。
盛同文不朽，高與道相當。洙泗滋榮茂，龜蒙借鬱蒼。
毓靈全木帝，鍾秀極勾芒。氣爽群居席，煙凝數仞牆。
陰連槐市綠，子落杏壇香。布露周千尺，騰凌上百常。
傍欺泮林小，遠笑嶧桐黃。屹若擎天柱，森如出日桑。
風中雕虎嘯，雲際老龍驤。直欲警魑魅，端凝待鳳凰。
鱗差闕鞏甲，千錯羽林槍。大節忠臣概，堅心志士方。
魯宮侵不得，秦火縱何傷。宣子休誇樹，姬人漫愛棠。
鬆卑虛視爵，花賤枉封王。誰念真儒跡，何當議寵章。
當然也少不了歷代一些達官貴人、文人墨客，以孔子手植檜為題，吟詩作賦，讚頌孔子手植檜。
北宋崇寧二年，也就是公元1103年的一天，孔廟裡來了一位文士模樣的人，這人氣質高雅、舉止瀟灑，原來，他就是太學博士、大名鼎鼎的書法家米芾。只見他在孔子四十八代孫孔端友的陪同下，先是祭拜了孔子，然後又周覽起孔廟的聖蹟來。
當他們來到孔子手植檜旁時，孔端友介紹說：“這株檜樹，就是先祖當年種植的。”一聽說是孔子親手所植之樹，米芾頓生肅然起敬之情，他仰首上望，只見這株檜樹，樹身蒼勁挺拔，披鱗掛甲，昂然直立，而茂密的樹冠，如傘蓋一般，遮天蔽日，而枝幹扭曲盤旋，好似虯龍飛舞。
孔端友說：“從古至今，對先祖親手種植的檜樹，不知有多少賢達文士，賦詩留墨，進行褒揚。米博士今日前來拜謁聖廟，瞻仰先祖所植之樹，當有佳作墨寶才是。”經孔端友這麼一說，米芾有些謙虛地說：“在孔聖人家裡舞文弄墨，恐怕你聖公會見笑的。”孔端友說：“米博士這是講的哪的話，米博士的墨寶留在祖廟，定會給祖廟增光添彩的。”於是，孔端友立即吩咐備來筆墨紙硯。
米芾醮墨提筆，對孔端友說：“孔子有言：‘志於道，據於德，依於仁，遊於藝。’我就依孔子此語，作一首三字言詩如何？”孔端友連連稱是，表示贊同。只見米芾筆飛墨舞，不會一兒，一首《孔聖手植檜贊》便躍然紙上：
煒皇道，養白日。御元氣，昭道一。動化機，此檜植。 矯龍怪，挺雄姿。
二千年，敵金石。糾治亂，如一昔。 百氏下，蔭圭璧。
孔端友看到此作後，自是讚不絕口。後來，他把這首《孔聖手植檜》刻成碑石，樹立在了孔子親手種植檜樹旁邊。
時間到了清代，著名文人施閏章，在瞻仰了孔子手植檜後，有感而發，賦詩一首：
靈檜無枝葉，虯龍百尺長。何人見榮落，終古一青蒼。
元氣收東嶽，孤根接大荒。遲迴思手澤，俯仰愧升堂。
另外《闕里志》載一首《前人題手植檜》詩云：
夫子庭前檜，傳來夫子栽。霜皮皆左紐，野火漫餘灰。
翠色滋杏壇，虯根上石苔。斯文應未喪，重發待時來。
這棵古樹承載了幾千年來人們對美好生活的期盼，歷經千載，卻依然枝繁葉茂，被後人瞻仰。《西行漫記》記載，毛澤東在回憶青年往事時，依然記得在1920年春途經曲阜參觀孔廟的時候，還特意提到孔廟這棵孔子親手栽的檜樹，不禁感慨萬千。這棵飽經風霜閱遍人間滄桑的古樹，成了活的文物，是孔子精神不死的象徵，也是孔氏家族綿延不絕的一種歷史見證。而對於我們今人，我們要做的就是像古樹一樣，做好中國傳統文化的傳承者，讓中國古老文化生生不息。（張令偉）
編輯：劉玉溪
相關推薦
