國學大師梁啟超先生點評曾國藩時說：“文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；然乃立德、立功、立言三不朽”，而為什麼天資“最鈍拙”曾國藩，還能取得如此巨大成就呢？
梁啟超先生也給出了答案：“一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕”！
曾國藩出生貧寒，天賦一般，但最後能夠官至極品，憑藉的就是其堅韌不拔的意志和遭受了種種磨難，然後將挫折轉化為成功的墊腳石，繼而一步步成就了個人乃至於家族的輝煌！那麼，作為普通人的曾國藩，是如何面對人生低谷，走出人生困境的呢？
曾國藩在思想上“一生三變”：在京城當官的10多年，他銳意進取，奮發向上，崇尚“儒學”；受命鎮壓天平天國運動後，到咸豐7年回家奔喪期間，他極力推崇“申不害、韓非”的法家思想，為人剛強殘忍，人稱“增剃頭”；咸豐八年再次出山後，曾國藩又轉而推崇“老莊”的道家思想。
曾國藩一生打了無數敗仗，但這些都談不上是他的人生低谷，而他的人生低谷是從咸豐7年2月奔喪至家，到咸豐8年再次出山的閒居在家的這一段時間。因為他本來想借此機會要挾咸豐皇帝給他實權的，但咸豐就是不給，還順水推舟，讓他安心在家守喪，曾國藩真叫一個“啞巴吃黃連，有苦說不出”啊！而且，就在他離開這段時間裡，湘軍打了不少勝仗，許多湘軍將領因此被加官封賞，這就讓曾國藩的心裡更加不平衡了。
曾國藩在家不斷反思，最後通過研讀“老莊”道家思想，終於大徹大悟，並且在寫給九弟曾國荃的家書中說道：
“自從丁已戊午（指咸豐7年、8年）大悔大悟之後，乃知自己全無本領，凡事都見得人家有幾分是處，故自戊午至九載，與四十歲以前泅不相同。大約以能立能達為體，以不怨不尤為用。立者，發奮自強，站得住也。達者，辦事圓融，行得通也。”
曾國藩通過道家思想悟出做人不可過於剛強，要學會外圓內方，辦事圓融，以柔克剛，正如他在家書中深受感悟道：
“昔餘往年在京，好與諸有大名大位者為仇，亦未始無挺然特立不畏強禦之意。近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。”
那麼，到底是哪一句道家箴言讓曾國藩如此大悔大悟呢？其實，我們來看看曾國藩出山後的所作所為就可知曉了！
咸豐八年以前，曾國藩和左宗棠等湖南當地官員的關係很緊張；再次出山後，曾國藩首先拜訪湖南巡撫駱秉章和左宗棠等人，意欲主動化解矛盾，這簡直和之前是判若兩人。而且，曾國藩主動邀請左宗棠書寫十二字篆聯送給自己，即：敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌！左宗棠看完這副對聯，也知道了曾國藩“守雌”讓步的態度，繼而兩人關係迅速改善。
由此可見，就是這十二字的道教箴言幫助曾國藩大徹大悟，一改之前做人做事風格，繼而迅速走出人生困境！這12個字又是什麼意思呢？
敬勝怠，義勝欲：用自己的勤敬去戰勝懈怠，用正義去戰勝自己的私慾。
而“知其雄，守其雌”出自老子的《道德經》第二十八章的名句——“知其雄，守其雌，為天下溪”，意思就是說：深知雄強、陽剛的顯要，卻能夠堅守陰雌的柔靜心態，甘願做天下的溪澗。
道教思想的精髓就是以柔克剛，以小博大，四兩撥千斤，而曾國藩處在人生低谷時，深刻吸收了道家思想，又結合自身缺點，總結出了“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”這句自勉聯，繼而使人生大轉變，為人做事更加圓通，做起事來也更加得心應手、遊刃有餘，直至最後取得成功平定太平天國運動的圓滿勝利。
曾國藩人生低谷時，是憑藉以上12字道家箴言——敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌，大悔大悟，走出困境。我們如果人生低谷時，也能用曾國藩的這副對聯來自救，或許可以早日否極泰來！朋友們，您覺得呢？
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