'25幅流失海外的國寶級國畫'
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底游魚,看似雜亂無章,實則各方有序,深具匠心。雖然對水不著一筆,但通過游魚的自由穿梭,我們仍然感到它的柔滑清涼。
劉寀,北宋畫家。年少時流離失所,寓住京都,性格豪放,流連於詩酒之中,過著放蕩不羈的生活,這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄託的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
NO.20 消夏圖 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3釐米 橫71.2釐米(美)納爾遜•艾京斯藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底游魚,看似雜亂無章,實則各方有序,深具匠心。雖然對水不著一筆,但通過游魚的自由穿梭,我們仍然感到它的柔滑清涼。
劉寀,北宋畫家。年少時流離失所,寓住京都,性格豪放,流連於詩酒之中,過著放蕩不羈的生活,這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄託的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
NO.20 消夏圖 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3釐米 橫71.2釐米(美)納爾遜•艾京斯藝術博物館藏
圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季溼熱煩悶的時光,木榻後的屏風上畫一高士正在童子陪伴下讀書,高士的背後又有一面繪有山水的屏風。左手執一畫軸,畫雖然沒有打開,但他只是想想畫的內容就已心曠神怡。
劉貫道,元代畫家。擅長人物、道釋畫,是當時的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
NO.21 狩獵人物圖 趙雍
元代 長卷 絹本設色 縱39釐米 橫尺寸不詳(美)聖路易斯美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底游魚,看似雜亂無章,實則各方有序,深具匠心。雖然對水不著一筆,但通過游魚的自由穿梭,我們仍然感到它的柔滑清涼。
劉寀,北宋畫家。年少時流離失所,寓住京都,性格豪放,流連於詩酒之中,過著放蕩不羈的生活,這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄託的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
NO.20 消夏圖 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3釐米 橫71.2釐米(美)納爾遜•艾京斯藝術博物館藏
圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季溼熱煩悶的時光,木榻後的屏風上畫一高士正在童子陪伴下讀書,高士的背後又有一面繪有山水的屏風。左手執一畫軸,畫雖然沒有打開,但他只是想想畫的內容就已心曠神怡。
劉貫道,元代畫家。擅長人物、道釋畫,是當時的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
NO.21 狩獵人物圖 趙雍
元代 長卷 絹本設色 縱39釐米 橫尺寸不詳(美)聖路易斯美術館藏
此圖以高麗(朝鮮)國誕生的神話為畫題。長卷分為三部:中部畫王者與隨從,白袍紅纓,造型威武,色彩明豔;右部為幽靜的山路,僕人抬著朱蒙所射獵物;左邊朱蒙策馬渡河,回望河岸。
趙雍(1289—1360),元代畫家、書法家。趙孟與第二任妻子之子,功力不遜於父親。傳世之作有《狩獵人物圖》《蘭竹圖》《溪山漁隱》。
NO.22 人馬圖 趙麟
元代 長卷 紙本設色 尺寸不詳(美)大都會藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底游魚,看似雜亂無章,實則各方有序,深具匠心。雖然對水不著一筆,但通過游魚的自由穿梭,我們仍然感到它的柔滑清涼。
劉寀,北宋畫家。年少時流離失所,寓住京都,性格豪放,流連於詩酒之中,過著放蕩不羈的生活,這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄託的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
NO.20 消夏圖 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3釐米 橫71.2釐米(美)納爾遜•艾京斯藝術博物館藏
圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季溼熱煩悶的時光,木榻後的屏風上畫一高士正在童子陪伴下讀書,高士的背後又有一面繪有山水的屏風。左手執一畫軸,畫雖然沒有打開,但他只是想想畫的內容就已心曠神怡。
劉貫道,元代畫家。擅長人物、道釋畫,是當時的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
NO.21 狩獵人物圖 趙雍
元代 長卷 絹本設色 縱39釐米 橫尺寸不詳(美)聖路易斯美術館藏
此圖以高麗(朝鮮)國誕生的神話為畫題。長卷分為三部:中部畫王者與隨從,白袍紅纓,造型威武,色彩明豔;右部為幽靜的山路,僕人抬著朱蒙所射獵物;左邊朱蒙策馬渡河,回望河岸。
趙雍(1289—1360),元代畫家、書法家。趙孟與第二任妻子之子,功力不遜於父親。傳世之作有《狩獵人物圖》《蘭竹圖》《溪山漁隱》。
NO.22 人馬圖 趙麟
元代 長卷 紙本設色 尺寸不詳(美)大都會藝術博物館藏
此圖為《趙氏三世人馬圖卷》之一。圖繪身著唐裝的奚官雙手握韁牽一匹花斑駿馬,奚官神態安詳,馬亦溫馴。線描勻淨文雅,沉穩平實,畫風顯然承襲了家學。
趙麟,元代畫家。生卒年不詳,字彥徵,浙江湖州人,趙雍之子。擅畫人馬、山水。
NO.23 番王禮佛圖 趙光輔
宋代 長卷 絹本設色 縱28.6釐米 橫103.5釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底游魚,看似雜亂無章,實則各方有序,深具匠心。雖然對水不著一筆,但通過游魚的自由穿梭,我們仍然感到它的柔滑清涼。
劉寀,北宋畫家。年少時流離失所,寓住京都,性格豪放,流連於詩酒之中,過著放蕩不羈的生活,這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄託的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
NO.20 消夏圖 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3釐米 橫71.2釐米(美)納爾遜•艾京斯藝術博物館藏
圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季溼熱煩悶的時光,木榻後的屏風上畫一高士正在童子陪伴下讀書,高士的背後又有一面繪有山水的屏風。左手執一畫軸,畫雖然沒有打開,但他只是想想畫的內容就已心曠神怡。
劉貫道,元代畫家。擅長人物、道釋畫,是當時的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
NO.21 狩獵人物圖 趙雍
元代 長卷 絹本設色 縱39釐米 橫尺寸不詳(美)聖路易斯美術館藏
此圖以高麗(朝鮮)國誕生的神話為畫題。長卷分為三部:中部畫王者與隨從,白袍紅纓,造型威武,色彩明豔;右部為幽靜的山路,僕人抬著朱蒙所射獵物;左邊朱蒙策馬渡河,回望河岸。
趙雍(1289—1360),元代畫家、書法家。趙孟與第二任妻子之子,功力不遜於父親。傳世之作有《狩獵人物圖》《蘭竹圖》《溪山漁隱》。
NO.22 人馬圖 趙麟
元代 長卷 紙本設色 尺寸不詳(美)大都會藝術博物館藏
此圖為《趙氏三世人馬圖卷》之一。圖繪身著唐裝的奚官雙手握韁牽一匹花斑駿馬,奚官神態安詳,馬亦溫馴。線描勻淨文雅,沉穩平實,畫風顯然承襲了家學。
趙麟,元代畫家。生卒年不詳,字彥徵,浙江湖州人,趙雍之子。擅畫人馬、山水。
NO.23 番王禮佛圖 趙光輔
宋代 長卷 絹本設色 縱28.6釐米 橫103.5釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
圖為中國周邊的少數民族酋長、番王正朝拜佛祖。
眾番王作禮拜之狀,服飾都為異域裝束。畫面氣勢宏大,人物安排疏密有致,表情各異,生動自然,是宋代人物畫的一幅傑作。趙光輔,宋代畫家。陝西耀縣人。宋太祖時期為畫院學生,擅畫佛像、人物。
NO.24 猴侍水星神圖 張思恭
宋代 立軸 絹本設色 縱121.4釐米 橫55.9釐米(美)波士頓藝術博物館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底游魚,看似雜亂無章,實則各方有序,深具匠心。雖然對水不著一筆,但通過游魚的自由穿梭,我們仍然感到它的柔滑清涼。
劉寀,北宋畫家。年少時流離失所,寓住京都,性格豪放,流連於詩酒之中,過著放蕩不羈的生活,這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄託的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
NO.20 消夏圖 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3釐米 橫71.2釐米(美)納爾遜•艾京斯藝術博物館藏
圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季溼熱煩悶的時光,木榻後的屏風上畫一高士正在童子陪伴下讀書,高士的背後又有一面繪有山水的屏風。左手執一畫軸,畫雖然沒有打開,但他只是想想畫的內容就已心曠神怡。
劉貫道,元代畫家。擅長人物、道釋畫,是當時的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
NO.21 狩獵人物圖 趙雍
元代 長卷 絹本設色 縱39釐米 橫尺寸不詳(美)聖路易斯美術館藏
此圖以高麗(朝鮮)國誕生的神話為畫題。長卷分為三部:中部畫王者與隨從,白袍紅纓,造型威武,色彩明豔;右部為幽靜的山路,僕人抬著朱蒙所射獵物;左邊朱蒙策馬渡河,回望河岸。
趙雍(1289—1360),元代畫家、書法家。趙孟與第二任妻子之子,功力不遜於父親。傳世之作有《狩獵人物圖》《蘭竹圖》《溪山漁隱》。
NO.22 人馬圖 趙麟
元代 長卷 紙本設色 尺寸不詳(美)大都會藝術博物館藏
此圖為《趙氏三世人馬圖卷》之一。圖繪身著唐裝的奚官雙手握韁牽一匹花斑駿馬,奚官神態安詳,馬亦溫馴。線描勻淨文雅,沉穩平實,畫風顯然承襲了家學。
趙麟,元代畫家。生卒年不詳,字彥徵,浙江湖州人,趙雍之子。擅畫人馬、山水。
NO.23 番王禮佛圖 趙光輔
宋代 長卷 絹本設色 縱28.6釐米 橫103.5釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
圖為中國周邊的少數民族酋長、番王正朝拜佛祖。
眾番王作禮拜之狀,服飾都為異域裝束。畫面氣勢宏大,人物安排疏密有致,表情各異,生動自然,是宋代人物畫的一幅傑作。趙光輔,宋代畫家。陝西耀縣人。宋太祖時期為畫院學生,擅畫佛像、人物。
NO.24 猴侍水星神圖 張思恭
宋代 立軸 絹本設色 縱121.4釐米 橫55.9釐米(美)波士頓藝術博物館藏
美麗的水星神坐在榻上,右手執筆,正要書寫。旁邊一隻小猴已經高舉起石硯,供她填筆。小猴全用沒骨法,極富質感,表情天真有趣。
這幅畫早年流傳到日本,十九世紀晚期被英國人威廉購得,原被當做佛教畫,後經考證為中國五星神像。相傳南朝梁張僧繇和唐代中期何長壽都畫過水星神,此圖是南宋時期僅存的一幅水星神圖,極其珍貴。
NO.25 楊貴妃上馬圖 錢選
宋末元初 長卷 紙本設色 縱29.5釐米 橫117釐米(美)弗利爾美術館藏
NO.01 疏鬆幽岫亭 曹知白
元代 立軸 紙本水墨 縱48釐米 橫36.4釐米
(法)吉美國立東方美術館藏
前景是掛滿藤蔓的參天松柏,中景、遠景的山峰層疊而巍峨。山間有飛流的瀑布,瀑布下有平常的人家。
雖然仍能找到宋代山水畫的遺風,但曹知白也將自己的個性色彩加了進去。
由於家中雄厚的財力,曹知白的日子過得舒心如意,與倪瓚等人同為太湖一帶的著名文人。
傳世之作有《疏鬆幽岫亭》《群山雪霽圖》《溪山泛艇圖》等。
NO.02 花卉圖 陳遵
明代 立軸 絹本設色 縱136.8釐米 橫57.8釐米 (日)泉屋博古館藏。
溪流自左至右貫穿著畫面,岸邊繁花似錦,色彩繽紛。花草以沒骨法畫成,色彩濃淡層次豐富。輕柔的筆法,完美地表現出小溪邊的清新景緻。
陳遵,生平不詳,明代畫家。字汝循,浙江嘉興人。擅長描繪花鳥,栩栩如生。傳世作品有《三友圖》《枇杷圖》《蓼花蛺蝶圖》。
NO.03陶淵明故事圖 陳洪綬
明末清初 長卷 絹本設色 縱30.3釐米 橫308釐米(美)火奴魯魯藝術學院藏
陶淵明是東晉時期的詩人、名士,不阿權貴,嗜酒安貧,喜好在寧靜中體會生活的樂趣。這幅畫抓取解印、種秫、歸去、無酒等幾個特寫鏡頭來描繪陶淵明辭官歸田後的清馨生活(此選兩幅)。
作者陳洪綬(1598—1652)是明末清初的人物畫家,少年時得到北宋李公麟所作《孔門七十二賢》的拓本,關門在家終日鑑習。到晚年已突破前人陳規,自成一派。
NO.04 仙山圖 陳汝言
元代 長卷 絹本設色 縱33釐米 橫102.9釐米 (美)克利夫蘭藝術博物館藏
山巒層疊起伏,錯落有致。山頂和山腳都配以墨色厚重的松樹,它們壓住了山峰鮮亮的綠色,使畫面趨於沉穩。山巒中安排了小橋、村落、浮雲、人物,左下角兩人正在看山羊戲耍,右邊有高士與童子,一片世外仙境的境象。
陳汝言,元末畫家,和元四家之一的王蒙是好友。傳世之作有《仙山圖》《百丈泉圖》《荊溪圖》等。
NO.05 猿 圖 法常
宋代 立軸 絹本水墨 縱173.9釐米 橫98.8釐米(日)京都大德寺藏
一棵枯鬆斜插天際,猿猴的重色穩定了畫面的重心。
作者用濃墨畫猿猴的軀幹、腳爪,然後用筆反覆皴擦,使毛皮的質感十分強烈。猿猴面部留白,眉眼用焦墨隨意點出。松樹枝幹的描繪狂亂潑辣,是作者常用的“蔗渣草結”式的筆法。
法常(?—1281)是南宋西湖長慶寺的和尚,早年是儒生,中年出家。與當時來中國的日本僧人關係不錯,許多畫作流傳到日本,對日本繪畫產生很大影響。
傳世作品有《猿圖》《漁村夕照圖》,另有《龍、虎》對幅等。
NO.06 明妃出塞圖 宮素然
宋代 長卷 紙本水墨 縱30.2釐米 橫160.2釐米(日)大阪市立美術館藏
圖中描繪西漢宮女昭君遠嫁出塞的情形。寒風迎面,景色荒涼,人物形象刻畫極為真實生動,筆墨技巧純熟,線條勾畫細緻流暢,淡墨略染衣褶、馬匹,將塞外蒼茫蕭瑟的環境特點表現出來。
此畫的構圖和人物造型與金代畫家張踽的《文姬歸漢圖》極為相似,後世普遍認為作者參考了《文姬歸漢圖》。
宮素然,宋代女畫家,事蹟不詳,根據《明妃出塞圖》的題款,可以知道她是宋高宗時貴州鎮遠女道士。
NO.07 中山出遊圖 龔開
宋末元初 長卷 紙本水墨 縱32.8釐米 橫169.5釐米(美)弗利爾美術館藏
此圖插繪的是鍾馗和妹妹率眾小鬼一起出遊的場景。從題詩中可知,他們一行正在為途中沒有食物而發愁。小鬼們都望著鍾馗,希望他能有辦法。但鍾馗也無計可施,回頭無奈地看著妹妹。
通過他們目光的牽引,我們自然地瀏覽了全圖,也體會了畫中的情趣。
龔開(1222—1304),宋末元初畫家,宋朝末年曾任官職,入元后賣畫為生。擅畫人物和馬。他的傳世之作有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。
NO.08 十六羅漢圖•諾距羅 貫休
唐代 立軸 絹本設色 縱129.1釐米 橫65.7釐米(日)高臺寺藏
傳說中的諾距羅原是一位勇猛的戰士,出家後佛主讓他靜坐修行,摒棄粗野的性格。圖中的諾距羅雖雙手合什,但雙眉緊鎖,氣宇軒昂,仍然透著一股威猛之氣。
貫休,唐末畫家,和安寺的和尚,所以繪畫以佛像居多。《十六羅漢圖》中的羅漢都是高鼻、深眼窩,可能是根據印度人的長相所作。傳世作品有《十六羅漢圖》《釋迦十弟子》,另著有《禪月詩集》。
NO.09 羅漢圖 歸莊
明末清初 冊頁 紙本水墨淡設色 縱26釐米 橫35.3釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
這兩個羅漢雖然一把年歲,仍然對坐嬉戲,傳達出天真淡泊的禪意。衣紋信筆草草,一波三折,欲飛欲狂,就在這看似潦草的揮灑中卻準確地刻畫出了人物的形體和姿態。
歸莊(1613—1673),原名祚明,是明末清初的書畫家。歸隱於山莊之中,所以才改名叫歸莊。他山水、花鳥、蘭竹無不擅長,且深得元代大家的遺韻。
傳世作品有《羅漢圖》《墨竹詩翰》。
NO.10 日暮歸漁圖 江參
宋代 團扇 絹本水墨 縱24.2釐米 橫25釐米(美)波士頓藝術博物館藏
一位漁夫在日暮時分,肩扛漁具,從橋上蹣跚經過,走在歸家途中。過不了多久,他的身影就將消失在後面的山林中,而這一片清淡的風景也要隱退在茫茫的夜色裡。扇面背後還有宋高宗親筆所題的詩章。
江參,生平不詳,南宋畫家。山水學董源、巨然,筆墨細潤,擅用水墨寫江南景色,由於受文學家葉夢得稱道,聲名鵲起。
NO.11 寒山拾得圖 蔣貴
明代立軸絹本水墨淡設色 縱173.5釐米 橫105.5釐米(美)普林斯頓大學美術館藏
“寒山”和“拾得”是唐代的兩位高僧。寒山好吟詞偈,神情瘋癲。拾得是孤兒,為寺廟僧人拾到收養,在寺裡伙房打雜,與寒山友善。歷代畫家喜歡以此為畫題。兩位人物,一人染淡墨,一人用白描,以戰筆和鐵線描寫衣紋。
蔣貴,明代畫家,生平不詳。號青山,江蘇儀徵人。師法同代人物畫家吳偉,作品細緻逼真。
NO.12 孔子聖蹟圖 焦秉貞
清代 冊頁 絹本設色 縱29.2釐米 橫35.7釐米(美)聖路易斯美術館藏
孔子席地而坐,俯身拱手,正推銷自己的治國之道。國君慵懶地坐在紅木椅上,似乎已經聽得不耐煩了。孔聖人也面露難色,轉過臉來,不知道說什麼好。國王身後三五個隨臣,交頭接耳。
焦秉貞,生平不詳,清代畫家。康熙時供奉宮廷之中,任欽天監五官正,擅畫人物、山水、花卉和樓閣。畫法工細,設色鮮麗,畫風受到西方繪畫的影響。
NO.13 橫竿晴翠圖 柯九思
元代 立軸 紙本水墨 縱51.7釐米 橫32.5釐米(日)大阪市立美術館藏
竹枝一竿,自上傾下,又翻轉而上,用筆蒼勁,竹葉用濃墨畫出,主幹用墨稍淡,將人的注意力全部集中在長勢勁猛的竹葉上,表現出自在而頑強的精神境界。
柯九思(1290—1343),元代畫家。號丹丘生,浙江台州人。博學能文,曾任職奎章閣鑑書博士。精鑑賞古物書畫,墨竹師法文同,亦擅畫墨花、山水。
NO.14 藻魚圖 賴庵
年代不詳 立軸 絹本水墨 縱89.6釐米 橫48.3釐米(美)波士頓藝術博物館藏
這條大魚突然掉轉身來面對觀者,嘴巴大張, 目光犀 利。魚幾乎佔據了畫面的全部空間,作者用細線精心描繪了片片魚鱗,通過暈染來顯示質感和立體感,以淡墨寫水草,並通過魚尾的擺動和水草的搖晃增加了畫面的動感。
賴庵,僧人,生平事蹟不詳。擅畫魚藻。
NO.15 讀碑窠石圖 李成
五代宋初 立軸 絹本水墨 縱126.3釐米 橫104.9釐米(日)大阪市立美術館藏
古碑壓在石雕巨龜的背上,掩映在枯樹之後。薄霧將斑駁的石碑與讀碑的二人一起遮蓋得影影綽綽。枯木的枝條扭曲如怪爪,似乎在命運的顛沛中掙扎生長。
李成(919—967),五代宋初畫家,祖上為唐代貴族,五代時為避亂而流離四方。他才學過人卻時運不濟,縱情詩酒、寄興書畫,最後醉死在他鄉。與同代畫家范寬一起形成了北方山水畫派的主流。
NO.16 枯木竹石圖 李衎
元代 立軸 絹本水墨 縱160.1釐米 橫85.8釐米(美)印第安納波利斯藝術博物館藏
高大而枯老的松樹穿透了畫面的山下兩端,兩枝橫幹上掛滿了深色的藤蔓,像一個象徵性的符號,充滿壓迫感。
李衎,元代畫家。 號息齋道人。少年孤貧,從20歲開始在太常寺作小吏,後來官至吏部尚書、集賢殿大學士。擅畫墨竹,在當時享有盛名,曾奉命繪製宮殿、寺院壁畫。傳世作品有《枯木竹石圖》《雙鉤竹圖》《墨竹圖》。
NO.17 東丹王出行圖 李贊華
遼代 長卷 絹本設色 縱27.8釐米 橫125.1釐米(美)波士頓藝術博物館藏
圖中人物都是胡人形象,但各具姿態,衣冠、服飾、佩帶各有不同,馬匹肥碩矯健。畫面中,東丹王李贊華卻神情憂鬱,若有所思。人物與馬的描繪技法非常出色。
李贊華,契丹人,遼代開國皇帝耶律阿保機長子,封東丹王,公元 390 年投後唐明宗,賜姓名李贊華。後來他被唐明宗養子遣人殺害。李贊華通音律,善文章,擅畫契丹人物,畫風對後世影響很大。
NO.18 五星二十八宿神形圖 樑令瓚
唐代 長卷 絹本設色 縱28釐米 橫491.2釐米(日)大阪市立美術館藏
這本《五星二十八宿神形圖》冊中的形象,將天文、傳說、世俗理念等糅為一體,形成獨特的藝術效果。此畫的畫法是唐代吳道子人物畫的典型畫風,以至於後世董其昌在題跋中誤定為是吳道子所作。
樑令瓚,唐代天文學家、畫家。精通天文、數學,曾參加改造新曆的活動。後又與同代著名天文學家僧一行共同創制了“渾天儀”。
NO.19 落花游魚圖 劉寀
宋代長卷 絹本水墨淡設色 縱26.4釐米 橫252.2釐米(美)聖路易斯藝術博物館藏
畫面以俯視的角度描繪了動態輕盈的水底游魚,看似雜亂無章,實則各方有序,深具匠心。雖然對水不著一筆,但通過游魚的自由穿梭,我們仍然感到它的柔滑清涼。
劉寀,北宋畫家。年少時流離失所,寓住京都,性格豪放,流連於詩酒之中,過著放蕩不羈的生活,這也是他選擇自由自在的魚作為抒情寄託的原因。上圖為《落花游魚圖》的局部。
NO.20 消夏圖 劉貫道
元代 長卷 絹本水墨淡設色 縱29.3釐米 橫71.2釐米(美)納爾遜•艾京斯藝術博物館藏
圖中一位士大夫正斜倚在木榻上消磨夏季溼熱煩悶的時光,木榻後的屏風上畫一高士正在童子陪伴下讀書,高士的背後又有一面繪有山水的屏風。左手執一畫軸,畫雖然沒有打開,但他只是想想畫的內容就已心曠神怡。
劉貫道,元代畫家。擅長人物、道釋畫,是當時的名家高手。傳世之作有《消夏圖》《元世祖出獵圖》《積雪圖》。
NO.21 狩獵人物圖 趙雍
元代 長卷 絹本設色 縱39釐米 橫尺寸不詳(美)聖路易斯美術館藏
此圖以高麗(朝鮮)國誕生的神話為畫題。長卷分為三部:中部畫王者與隨從,白袍紅纓,造型威武,色彩明豔;右部為幽靜的山路,僕人抬著朱蒙所射獵物;左邊朱蒙策馬渡河,回望河岸。
趙雍(1289—1360),元代畫家、書法家。趙孟與第二任妻子之子,功力不遜於父親。傳世之作有《狩獵人物圖》《蘭竹圖》《溪山漁隱》。
NO.22 人馬圖 趙麟
元代 長卷 紙本設色 尺寸不詳(美)大都會藝術博物館藏
此圖為《趙氏三世人馬圖卷》之一。圖繪身著唐裝的奚官雙手握韁牽一匹花斑駿馬,奚官神態安詳,馬亦溫馴。線描勻淨文雅,沉穩平實,畫風顯然承襲了家學。
趙麟,元代畫家。生卒年不詳,字彥徵,浙江湖州人,趙雍之子。擅畫人馬、山水。
NO.23 番王禮佛圖 趙光輔
宋代 長卷 絹本設色 縱28.6釐米 橫103.5釐米(美)克里夫蘭藝術博物館藏
圖為中國周邊的少數民族酋長、番王正朝拜佛祖。
眾番王作禮拜之狀,服飾都為異域裝束。畫面氣勢宏大,人物安排疏密有致,表情各異,生動自然,是宋代人物畫的一幅傑作。趙光輔,宋代畫家。陝西耀縣人。宋太祖時期為畫院學生,擅畫佛像、人物。
NO.24 猴侍水星神圖 張思恭
宋代 立軸 絹本設色 縱121.4釐米 橫55.9釐米(美)波士頓藝術博物館藏
美麗的水星神坐在榻上,右手執筆,正要書寫。旁邊一隻小猴已經高舉起石硯,供她填筆。小猴全用沒骨法,極富質感,表情天真有趣。
這幅畫早年流傳到日本,十九世紀晚期被英國人威廉購得,原被當做佛教畫,後經考證為中國五星神像。相傳南朝梁張僧繇和唐代中期何長壽都畫過水星神,此圖是南宋時期僅存的一幅水星神圖,極其珍貴。
NO.25 楊貴妃上馬圖 錢選
宋末元初 長卷 紙本設色 縱29.5釐米 橫117釐米(美)弗利爾美術館藏
圖中的唐玄宗一襲白衣,回頭正脈脈含情地望著,楊貴妃腳踩著凳子上馬。畫中的人物似乎也被這一對戀人所感染,每個人的眼中都流露著溫情。就連玄宗的名馬“照夜白”也駐足不前,為貴妃的美而心醉。
錢選(1239—1299),宋末元初畫家,南宋時的進士。進入元代後,歸隱從事繪畫。力圖擺脫南宋畫院風格,追尋唐代遺風。擅畫人物、花鳥。