甘肅武威古浪王氏“神器”入選非遺，真是無愧於心

來源：隴上非遺

春風吹，花兒紅，又一個草長鶯飛的季節到了。沉睡了一個冬天的鐮刀，也將在這個季節裡再次睡醒。作為農耕文明的符號，鐮刀在農業活動中起著舉足輕重的作用。那時候，鐵匠、木匠都是很受人青睞的職業。

說起鐮刀，對於農村、牧區和林區的人來說，不僅非常熟悉，幾乎是朝夕相伴；當然，作為工具的一種，對於大多數城市人來說，也並不陌生，但有沒有見過，這個就很難說了，因為在城市裡，這種工具幾乎沒有什麼用處。

曾經的農村離不開鐮刀

在2000年以前的農村，離開鐮刀幾乎是不可能的。春、夏、秋三個季節給牲畜們割牧草時，需要它；做飯劈木柴時，需要它；收割各種莊稼時，需要它。而且至今，除了那些因為生活在川區而完全實現了農業現代化的村莊之外，依然離不開鐮刀。

小編在讀小學和初中的那幾年時光中，除了天寒地白的冬天之外，從農曆四月份開始，每天放學回家後，就得趕著牛進山，放牛。牛在山上悠閒地吃草的時候，小編就得拿著磨的特別鋒利的鐮刀，漫山遍野去找著給牛割牧草。記得剛剛學會的時候，左手的手指頭，經常會被鐮刃割破，疼的哇哇大叫。

尤其是進入農曆的五月中旬，麥子已經從川裡黃到了山頂，“玄黃鳥”（杜鵑）從半夜就開始一遍接一遍地叫，叫的人心都會發慌。這時候，父親會一天跑一趟麥田地，發現能收割時，一次磨五六把鐮刀，第二天東邊的山頂上剛剛亮出一點魚肚白，爺爺就喊起全家人出動，收割麥子。

記得那時候，走進縣城的商場，只要賣工具的攤點，都能見到鐮刀的影子。父親對鐮刀是非常挑剔的：要寬一些的，而且刃要薄，這樣磨起來方便；還要挑選鐮刀在鍛造的時候，火用夠不夠，鋼用的多不多，如果火和鋼都不夠的鐮刀，壽命不會太長。這是父親的體會，也是農民們在勞動中總結出來的經驗。

古浪王氏鐮刀曾暢銷西北

說起鐮刀的製作，在上世紀末的很多縣城，還能找到製作的“鐵匠鋪”。但這些年隨著科技的發展和農業現代化進程的加快，這樣的鋪子已經很少能見到了。

武威市古浪縣的王氏鐮刀，就曾經在甘肅很有名。古浪縣土門鎮是舊社會商業發達的地區，至今，當地人流傳著一句話：要想掙銀子，走一趟大靖土門子。一年四季，南來北往的客商雲集，在舊時代是非常繁榮的。現在位於街中心地帶的陝山會館就是有力的證明。

王氏鐮刀為古浪縣土門鎮臺子村王克儉家祖傳手工技藝，其傳承年代久遠。據王氏鐮刀傳人土門鎮臺子村王克儉老人介紹，王氏鐮刀要追溯到清乾隆三十三年，至今已有240多年的歷史。“王氏鐮刀四錘號”廣泛流傳於古浪縣境內，而他打成的鐮刀近銷武威、民勤、天祝、永昌一帶，遠銷到景泰、青海、寧夏、陝西一帶。

1958年王氏鐮刀被選送赴北京參加全國優秀農具展，2001年，甘肅省電視臺“隴原行”欄目攝製組拍攝了王氏鐮刀的打製過程，並在該欄目播放。據瞭解，古浪王氏鐮刀，目前已被收入甘肅省非物質文化遺產名錄。

那時沒有超市，但少不了“鐵匠鋪”

鐮刀俗稱割刀，呈月牙狀，由刀片和木把構成，是2000年以前，農村收割莊稼的主要工具。有些鐮刀刀口有斜細鋸齒，尾端裝木柄，用以收割稻麥。50年代受蘇北、山東大鐮刀影響，刀體、刀柄稍有加長，為今收割常用工具之一。

那時候甘肅的小縣城，沒有超市，沒有大型綜合商場，大酒樓基本見不到，只有和農民息息相關的鐵匠鋪，總能見到好多。一些農田耕種的農具、牲口套車的配件等都離不開鐵匠鋪。我們把老闆以姓氏尊稱為王鐵、李鐵、趙鐵等等。

那時的“鐵匠鋪”主要鍛造：農具類，如鐵犁、鐵耙、鋤頭、钁頭、砍刀、鐮刀等；灶具類，如菜刀、鍋鏟、鐵勺等；生產工具類，如斧子，錘子，鋼釺、鐵釘、剪子、鑿子，等；其它類，如鐵環、馬鐙、鐵鏈、鐵鐲、轆轆、捏鉤、釘鞋墩等。這些製作，為農民們的生活提供了便利，也為促進社會的進一步發展作出了自己的貢獻。

作為農耕文化符號應該被記住

當然鐮刀這類生產和生活工具，隨著時代的發展，會逐步退出歷史舞臺，就像人類在發展之初，使用的是石鐮刀，當發明了鐵鐮刀之後，石鐮刀自然而然會被淘汰。

從2000年之後，隨著農業機械化的飛速發展，鐮刀的使用範圍在逐步縮小，除了一些偏遠山區的農村，收麥基本實現了全程機械化。當然，遲早有一天，我們曾經用過、服務過我們的鐮刀會被淘汰，但作為一種農耕文化的符號，我們應該記住它，並且知道它的前世今生。

作為非物質文化遺產，在鐮刀真正失去市場後，小編以為應該生產一些5到10釐米左右的“迷你小鐮刀”，不開刃，作為飾物可以在市場上銷售，不僅能吸引50後、60後、70後、80後，也能引起00後的興趣。