重慶，巫巴文化的所在地，更有世界聞名的豐都鬼城，在這片繁衍千年的土地上也口耳相傳著許多匪夷所思的故事。
重慶民間傳說七大“鬧鬼地”之七星崗
重慶民間有“七星崗鬧鬼，金剛塔鎮邪”的說法。通遠門外的七星崗歷來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據記載，明末清 初，張獻忠攻下通遠門後，曾在重慶城內頒佈了大屠殺的禁令，而屍體全都暴屍於七星崗，從此七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。（對於張獻忠一人，歷史上多有爭論，有人說其殘暴，還有其“七殺”碑的說法，既“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺”，也有認為其對貪官汙吏殘酷無情，而對百姓多有愛護。）
公元1644年，明崇禎17年，農民起義軍領袖張獻忠率60萬軍馬，圍攻重慶。
經6天激戰，終攻破通遠門，佔領川東要塞。死傷無數。
1929年2月，潘文華上任後就著力將通遠門外到上清寺一帶開闢為新市 區，從而將重慶主城面積擴大了一倍。在修建通遠門至上清寺的公路，即現在的中山一路時，在七星崗一帶挖出了無數屍骨，為超度亡靈、鎮妖驅邪，潘文華建造了菩提金剛塔，並特邀西藏大喇嘛多傑格西來渝裝經開光，該塔於1931年2月16日落成。
菩提金剛塔建在“凸”形臺基上，外形偏向藏式佛塔建築沒，周圍建有圍牆。但實際上，菩提金剛塔卻是30年代重慶殖民式建築的典型代表。
菩提金剛塔兼容了多種建築風格，高七丈八尺，共分為三層，全系純石徹成。低部是四面方整的方形基座，中部為方形塔身，陰刻《佛說阿彌陀經》全文。塔身四角為 愛奧尼克禍卷柱式，塔身上邊是一須彌座形方“表”，橫書“菩提金剛塔”五字；再上是一座喇嘛塔，復缽北面有一拱形龕，龕內供奉一尊菩薩；復缽十三天的頂端 為寶蓋，兩側有翼形裝飾圖案。
關於七星崗的鬼故事也很多，其中不乏感人的傳說，比如以下這則《七星崗魂喪》：
相傳很久以前，到底有多久？也許久到明朝末期，張獻忠攻入重慶之後，殺人如麻，怕屍體扔在江中汙染水源，便將人拖出城外埋葬，而這裡被稱為亂葬崗。在抗日戰爭時期，首都遷至重慶，主城由於人口的增加，不得不往郊區發展，這時亂葬崗填土建房，被當時的人們稱為七星崗沿用至今。
在這個殺戮的城市不知埋葬了多少愛情，而那曾經死生契闊，與子成說還能經得起時間的洗禮？而那夢斷魂牽的思念又將飄往何處？
有人曾說在三生石前滴落自己的一滴血許願，來世還會遇見那個刻在靈魂深處的人，沒有人知道是真是假，因為記得許願的人最後都被一碗孟婆湯斷送了來世的思念。愛情終歸是愛情，會遺忘，但也有人選擇以魂的姿態等待那終將遺忘的人。是傻？或是痴？
明朝末期，那時的他們不懂什麼是自由戀愛，但經人介紹，終喜結良緣。
男人每日在市集擺攤賣些蔬菜瓜果，中午女人做好飯菜送到集市。
“今天賣的怎麼樣？”女人看著面前埋頭吃飯的男人，抬手用衣袖拭去他額上的汗水。
“還是這樣，這仗就要打過來了，到處人心惶惶，你沒事也不要出來了，萬一遇見些什麼壞人可怎麼辦？”飯還在嘴裡包著，咕噥著說不清楚，可女人知道他在說什麼。
“知道了，我不來你中午吃什麼，萬一再給餓壞了。”女人看著他的樣子像小孩一樣，嘴角微笑。
“這一頓兩頓不吃餓不死我，倒是你自己多注意安全，你一個女人在家，我多少還是不放心。”吃完飯抬頭用衣袖擦嘴，把碗遞給女人。
“你就放心吧！不是我一個人，這些天隔壁的那些好姐妹每天都在教我繡花，那些花的樣式可好看了，我給你繡個荷包可好？”女人把碗筷放進竹籃裡，滿臉的驕傲。
“好啊，那我就等著你給我的荷包了。”男人看著女人的表情，滿臉的幸福。
“那我先回去了，你晚上早點回來，我給你弄些好吃了。”女人提著竹籃走了。男人看著她的背影，覺得就這樣平平凡凡的和這個女人過一輩就是幸福。男人憨厚老實，從不知道什麼甜言蜜語，也從未給過女人任何承諾，可他就是相信女人知道他會守著她一輩子。
某日，男人照例去市集擺攤，女人獨自在家。突然，隔壁大嬸毫不留情的撞開了女人家的門，“闖王的兵進城了，見人就殺，我們快跑吧！”
“唉，慶芳你去哪兒啊？外面這麼亂！”
女人不顧後面的勸阻，想都沒想就跑出去找他的男人，這天下果然是亂了，一路跑來都是擁擠的人流，每個人都帶著東西準備逃命，有幾次女人被擠倒，差一點就被活 活踩死，為了男人拼命求生。忍著身上的劇痛，不要命似的跑到男人的攤位，沒有人，她慌了，淚無聲的流下，站在原地不停打轉搜索著男人的影子，還是沒有，心 慌，心亂，心酸，心痛席捲全身，雙腳癱軟的跪坐在地上，哭喊著“你可千萬不能有事啊！你出事了我可怎麼辦？”淚眼迷濛的看著前方有人走來，她欣喜的擦乾淚 水，看清來人她失望了。
“你怎麼在這裡？你家男人擔心你回家找你去了。”那個男子的聲 音如醍醐灌頂。女人飛快起身朝來的路奔去。一路忐忑一路興奮，這一路真的有一個世紀那麼長。推開半掩著的家門，沒有她等待的驚喜，只有空落寂寞的房間，她發瘋似的來回奔跑於各個房間，嘴裡不停的叫喊著男人的名字，沒有，沒有人回答，什麼都沒有了，原來心真的缺了一角。
“唉，慶芳你怎麼還在這裡？大軍進城了，快點跟我一起走吧！”大嬸無限的擔心換來的還是女人一動不動呆愣失魂的模樣。等了許久不見女人回答，大嬸準備拖著女人離開，女人掙扎。
“我不能離開，他還沒有回來，他找不到我會擔心的！”女人痴痴愣愣的走到繡盒前坐下，開始一針一線的的繡著未完的荷包。大嬸見拖不動她，自己又急著保命就沒有多說關上門就離開了。
當女人繡完最後一針的時候五六個官兵衝進了她家，官兵先是一愣沒想到還有人，之後就露出猥瑣的笑容，女人如行屍走肉一般的被他們先奸後殺，手中始終緊緊的拽住那個荷包，上面乾淨的絲線被鮮血侵染弄得面目全非。
女人的屍體被丟在亂葬崗，時間一直的流逝著，周圍的事物也在飛快的變化，亂葬崗被填平建房，到處是高樓大廈，水泥馬路，高杆電線，那裡已經沒有了當初亂葬的影子。
1997年，一戶高姓人家住進了一棟高樓大廈的一樓，一對夫婦和一個兒子，兒子27歲，自從住進這裡兒子每天晚上都會做噩夢，夢中一個全身裸露的女人身上汙濁不堪 手中拿著一個沾滿鮮血的荷包遞到他面前，看著那雙空洞絕望的眼睛被驚醒，每晚如此，兒子不堪夢魘，精神崩潰被送入精神病院，鬧鬼的傳說也流傳開來，那戶人 家也搬離那裡。可是說來也奇怪，其他搬來這裡住的人都相安無事。
重慶民間傳說七大“鬧鬼地”之北碚鬼樓
關於北碚鬼樓，不僅在多部小說故事中有提及，還曾上過當時重慶的各大報紙，一度鬧得沸沸揚揚。
至於為什麼會鬧鬼，歷史小說《陪都鬼樓》裡面寫道：
“這嘉陵江上不是有三個峽嗎？這峽叫溫塘峽，峽上面還有個峽口叫牛鼻峽。在牛鼻峽口的出口叫磨兒沱，我們過江的地方叫大沱口，下面就是東陽鎮和北碚了。磨兒沱出口有個灘叫虯門灘，進口還有個灘叫巨樑灘。這溫塘峽至牛鼻峽口的陰氣太重，那巨樑灘和虯門灘常常打爛船，那兩個灘上被打爛的船淹死的人，那才多，不計其數，往往船上被淹死的人，我們叫‘水打棒’。去年，民生公司的鐵譁子就在那兒翻了船，淹死了上百人。另外，那觀音峽和磨兒沱又是棒老二最凶的地方，凡是商船經過少不了被搶，棒老二都要將船工和商人沉江，以防止被搶的人去報官。所以那淹死的人就沖流到這大沱口來，大沱口又是個過回水沱，那被淹死的人就在此地浮起來，那水打棒個個都是鼓脹脹的。因此，這兒的岸邊就成了收屍埋人的棺山坡。前年，有個姓白的人不懂風水，在此託人建了座洋樓，就是上面的那座洋樓。那白洋樓就建在蟄蛛墳的坡上”
以北碚為中心，從巨樑灘到巴豆林，由瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽組成，全長27千米，俗稱“小三峽”。
在國學大師林語堂的傳記裡也曾經提到過北碚鬼樓的事情：
“那是一座‘鬼屋’，沒有人願意去住。”陪同來的嚮導說。
“鬼屋！什麼‘鬼屋’？”如斯不信。林太太和無雙、妹妹也都不相信。
嚮導解釋說：“很久以前，這裡來了一位叫白敦容的大人物，是庚子賠款委員會委員，看中了這裡的風水，修建了這幢一樓一底的小洋房……”嚮導滔滔不絕地介紹說，房子建成剛剛一百天的時候，白委員就不明不白地死去了。於是，周圍的農民就傳開了，說這樓房犯忌，不吉利，有鬼。不久，白委員的女人也死了。傳說一天傍晚，從合川下來一人，剛出溫塘峽口，突然雷雨大作，四顧無一避雨之處，只見小山頂上有一小樓房，乃投於其簷下，雨停，一輪明月高掛，微聞樓上有聲響，這人向上一望，旦見一女人，披頭散髮，抱著一男屍站立窗前，嚇得來人魂不附體，狂奔而逃……逃至東陽鎮時，暈倒街心，有人將其救醒，只見他口中唸唸有詞：“有鬼，有鬼……”
“鬼屋”從此就傳開了。
有位記者聽了，說道：“我不信世界上那有什麼鬼？我就要去看看！”
於是，他帶著手槍，身背行軍床，來到這小洋樓，樓上樓下靜悄悄的，毫無奇異感覺。他在樓下廳堂內打開行軍床，槍握手中，仰臥床上，眼鼓鼓地盯著屋裡，看究境會發生什麼變化。一夜都未閉眼，到天快亮時，好像眼睛一眨，怎麼？感覺有點不對頭，一看，“我怎麼是睡在樓上呢？不行！再來觀察一晚上，看你有什麼鬼？好嘛，今晚就住在樓上。”他先用麻繩把床緊緊地拴在柱頭上，自言自語地說：“我肯信，你能把我又搬下去？”
第二晚他更加小心注意了，眼睜睜地環顧著，看到底有什麼動靜？大半夜都過去了，平靜無事。他想：“我來試一下，看又能出現什麼明堂？”於是，他故意把眼睛眨了一下，睜開一看，乖乖，怎麼又睡在樓下廳堂裡了，套床的麻繩也緊緊地拴在廳堂的柱頭上了……他嚇得翻起身來，不顧命地跋腿就跑：“有鬼呀，有鬼呀，真的有鬼呀！” 不久，報紙就登出來了一篇《鬼屋探鬼記》。
嚮導笑扯扯地說：“你們說有沒有鬼嘛？”
林語堂傳紀裡關於鬼樓的記載只是鬼樓傳說的一個開始，從那以後離奇的事件一直髮生不斷，最終造就了鬼樓的民國傳奇。鬼樓為晚清民國初期的建築，為白敦容所建，建築精細漂亮，雖然從鬧鬼之後再沒有人敢靠近，但即使在現在從荒蕪的外表中還是能看出當年的奢華，除建築以外還有一個院子，屹立於山頂，又被樹林環抱，一面鑲嵌在峽谷的懸崖上，一面僅一條小路曲徑通幽的通向山下，上可以鳥瞰整個溫塘峽口的壯美風光，中可視江對面金剛古鎮，下可以遠眺北碚老城，風光堪稱奇妙。
白敦容之後，由於房子的奢華，後來有很多人都爭相爭奪這個別墅，後來這個別墅落到了一個富商手裡，這個女兒的房間正好在二樓面向嘉陵江峽口的房間，每天梳妝的時候都可以看見江上來來往往的漁船，而這個時候總是有一個非常美妙的歌聲飄進她的窗戶，那是一個年輕漁父每天都唱著漁歌去打漁，由於聽久了就有了好奇之心，最後兩人竟然相愛了。但舊社會女孩的父母肯定不同意，給他看中了一個官二代，於是抗爭開始了，經過無數個來回，最後卻是個悲劇的結尾。那個官二代設法毀了漁父的容，傷了他的喉嚨，漁父因為無法再面對女孩就自殺了，女孩知道了這個消息，悲疼欲絕，抱著男孩的屍體從別墅的懸崖一起殉情了，女孩的父母也搬走了喪女之地。（而這個故事成了《夜半歌聲》的原型）。在林語堂傳紀裡嚮導說的抱著男屍的女鬼就是這個了。
時間進入了文革時代，這是一個瘋狂的時代，很多文物都被破壞了，作為封建迷信的傳說載體，鬼樓的命運有時怎樣的呢。也正是經過了這樣一個特殊時代，才讓鬼樓的故事更加撲朔迷離，很多人都說他已經被拆掉了，因為那時候的人天不怕地不怕，怎麼會怕鬼，這也是很多老人都認為他不復存在的原因，在記載北碚老建築的書，比如非常有名的《二戰名城》等都對鬼樓進行了記載，但都認為其已經在文革中被破壞了。而真正導致人們誤認為他消失了的原因還有一個曲折的故事。
這要從紅衛兵砸鬼樓開始說起，那個年代，由於有眾多的高校，北碚成為了重慶紅衛兵鬧的最厲害的兩個地方之一，紅衛兵大肆打砸舊文化遺物，但由於眾多的鬼故事，始終沒有對鬼樓下手，直到有一天，紅衛兵八一五派決定派出一個突擊隊，前往鬼樓拆除房屋。由於當時渡江只有渡船，鬼樓周圍又沒什麼人居住，當突擊隊輾轉多處，渡江來到鬼樓的時候，已是黃昏時刻，當突擊隊長一聲令下，掄大錘的突擊隊員就開始砸牆，而剛一炸開圍牆的時候，奇怪的事情發生了，被砸開圍牆倒在旁邊的草叢中，上面滲出了絲絲紅色的血跡，當時所有的紅衛兵突擊隊員都嚇傻了，正在這時還真巧，可能是砸牆震動了牆體，本來就幾十年荒著的樓頂的煙囪嘩的一下就掉下來了，正好砸到了掄大錘的隊員身上，當場斃命，其他人嚇得落荒而逃，從此之後再沒有人敢去鬼樓砸樓了。
重慶民間傳說七大“鬧鬼地”之黃桷埡古道
黃桷埡，在清朝的時候是重慶往來貴州、雲南等地的必經之路，過路的商旅眾多，很是繁華。那個時候連接南山和上新街的就是這條石板砌成的上山路，道路兩旁森林繁茂，登高更可看盡整個渝州兩江四岸的美景，白天遠望滾滾江水交匯朝天門，夜晚欣賞萬家燈火忽明忽暗。而且這條古道緊靠著從三國時代興盛至今的道佛合一的老君洞道觀，老君洞的籤之靈，可以說全重慶的善男信女無人不知，所以香火旺盛至今。
現在，這條古道已經退出交通道路的舞臺，成為了人們健身爬山的好去處。
不過，關於黃桷埡的靈異傳聞也是重慶老一輩人茶餘飯後經常聊起的。
話說朋友小舟是個很聒噪的人，一天都嘰嘰喳喳的，很辜負她那美好的名字。小舟他們單位經常要上夜班，小舟一個女生膽子卻不小，經常都是晚上自己一個人黑燈瞎火的就走路回家了。所以她的膽子練得很大。
有一天小舟和幾個朋友在黃桷埡的郵電大學和朋友聚會~幾個同學許久不見吃飯聊天天色已晚，到了晚上9點多。這個時候天色已經暗盡，小舟的家在上新街，距離黃桷埡並不遠，除了一條盤山公路以外，還有一條非常出名的可以爬山的道路---黃桷古道，所以她自己大著膽子走路下山。
裡面有個小插曲就是在黃桷埡的一個建築工地曾經在平場的時候挖出一具女屍，棺材暗紅，雕刻精美。建築工人因為貪圖裡面可能有的錢財而貿然打開棺材蓋。棺蓋一開，所有人全部驚呆了，一股異香中，一位年輕貌美嬌羞的少婦，穿著精緻的繡花綢衣，佩戴大量的金銀玉器飾物，面色紅潤，描眉畫脣，髮髻烏黑，猶如睡著一般滴躺在棺內。幾個工人嚇得又跪又拜，然而就是就在短短的時間裡，這位少婦的臉色開始變得萎黃，青黑，臉上一塊一塊地往下掉，最後變得烏黑，飽滿的身體也開始萎縮，最後變得面目猙獰。等到文物局的工作人員來的時候女屍早已因為見了空氣而不堪入目了，可謂是十分可惜。得見那位女子面容的民工紛紛因為夜不能寐，噩夢連連兒而返鄉，現在境況無從得知了。但是據當地人猜測，這個女子可能是清朝某富商的妻子，只可惜未能將其美麗容顏得以保存，也未留下任何的照片。這件事兒在當時重慶的新聞上還曾發佈。
黃桷古道路邊零星滴有一些住戶，大多數販賣一些小吃和水什麼的，晚上都關著門，位置也相對集中，有些路段就一點房子也沒有，只有黑漆漆的森林和冰冷的石板路，偶爾傳來一些悉悉索索的聲音。
小舟事前沒想過走這條路，所以也沒帶電筒什麼，只好藉著手機的屏幕的微光慢慢前行。雖然這條路白天走過千遍，但是晚上確實頭一回，小舟心裡還是因為這怕人的黑而發毛。
所以她把包和手機揣得緊緊的，腳步踏得很響亮。在她走離房屋聚集的地方以後，小舟突然覺得身後有聲音。黑暗中，寂靜中，彷彿那是腳步的回聲一樣，但又不清晰，她一走就跟著不合節拍滴響起，她一停下，那個聲音也停下了。小舟走得越快，那個聲音也越快，她走得越慢那個聲音也越慢，但是總是不在同一個節拍上。
小舟扭頭去看，黑黑的森林裡依稀可見樹枝縫隙中遠處的點點光影，手機的微光中，身後什麼也沒有。正當小舟轉身的時候，突然身後一陣悉索的聲音，那種樹枝因為重壓而斷裂的聲音，清脆滴響起，“啪啪”..然後立刻歸於死一般的靜。小舟嚇得魂飛魄散，三步並作一步，在不工整排列的石板路上喘著粗氣狂奔起來…跑了大概有20米的樣子，啪一聲，小舟重重地摔倒在冷冰的石板上，小腿痛得鑽心。當她強忍著痛和眼淚準備爬起來的時候，她一抬頭，猛然發現在前面微微的些許亮光中，一個身穿白衣服的女人正站在路中間目不轉睛地看著自己，表情木然，臉半側著，微光中額頭上一顆黑色肉痣。
小舟一下腦子裡空白一片，自己一個人走了那麼久，前面明明一個人都沒有。她還沒來得及細想，那個女人居然一下子不見了。前面的路上空空如也…小舟感覺自己全身的雞皮疙瘩都冒了出來，背後一陣冰涼，她顧不得腳痛，趕緊爬起來往山下跑去，一直跑回了家。回家以後的小舟汗流浹背，驚魂未定，一夜噩夢。
第二天，吊著兩個黑眼圈的小舟精神極差，卻還要去上班，所以一早就起來了。當她走到上新街口的時候，前面一隊出殯送葬的人從她面前走過。因為昨天晚上的經歷，小舟看到這隊人心頭一陣不舒服和煩躁，當她抬頭一看，只見一個男人抱著一張黑色的遺照，遺照上的女人額頭上赫然長著一顆黑色肉痣，和昨夜那白衣女人一模一樣…小舟當即尖叫起來，坐倒在地。
後來，小舟大病一場，人瘦的面容枯槁…
仔細一想，也許是夜路上正遇上了那趕路的女人。
重慶民間傳說七大“鬧鬼地”之豐都鬼城
豐都歷來有“陰曹地府”、“鬼國京都”之名，民間傳言漢朝方士陰長生、王方平在此修煉成仙，後人附會“陰、王”成“陰王”，豐都也就訛傳成“陰都”。
這年舊曆7月剛入夜，家住豐都的72歲的陳世文老人就勸誡孫子儘量少出門。“七月半，鬼亂串， 這是祖宗傳下來不成文的規矩，現在這個時候鬼門開，就像陰間的春節一樣。”陳世文咕噥著。他聽以前的老人說，在豐都老城，不管多高品級的大官上山進香，八 抬大轎也進不了名山門。文官下轎， 武官下馬，百年之後，還都得歸閻羅天子管。”
早已從縣農業局退休的陳世文被揉碎的記憶裡還有一隻青花瓷碗。過去，從這個時辰算起，“鬼 城”巷陌中的攤位，都會擺上這隻盛滿清水的青花碗。以前在豐都流傳“上午人趕場，下午鬼趕場”，有人購買雜貨的時候，商鋪老闆會把幾枚銅錢放進碗裡，下沉 的就是人間流通的銅板。而浮在水面上的， 就是新死的冤鬼用紙錢來人間買賣，這樣的生意，卻是萬萬做不得的。
豐都在中國古代傳說中，原本就是人死後靈魂歸宿的地方，鬼文化發達，早已深入當地每個人的生活中。因此在當地民間也流傳著各種各樣的靈異傳聞。
大概20年前，一開夜班出租的老兄，從豐都鎮江回豐都老縣城。距離估計有7公里，中間是要過火葬場。
在火葬場大門出來到主路交叉路口，當時的時間是晚上3點多，見一美女招車，美女身穿一白色連衣裙，腳穿白色網織鞋，要到人民醫院。
在行駛的過程中，司機還一個勁的開玩笑，畢竟深更半夜有美女搭車，應該是心情還是很好的，但是那個美女始終不發一言，司機在掛擋的時候無意碰到美女的手背， 感覺是冰涼的，當時還在想，是 不是衣服穿少了的緣故，因為當時的故事沒有聯想到鬼。最後是平安的送到 人民醫院旁的王廟拐。當時那裡由於是老城市，路燈不多，加上是晚上，有些昏暗。
早上交車了一直到下午，那個老兄起來吃飯，清點昨天一天收入，怎麼算都差10元，但發現放錢的那個口袋有些黑色的紙灰，就是燒個的那種，百思不得其解，也沒有當一回事。
這個事情他也沒有放在心上，可是過了好幾天，幾個出租司機在晚上收車喝酒的時候，一個司機說，前幾天遇到了鬼，說拉了一個穿白衣服的女人，回來發現錢是燒過的紙灰。
當時，這個睡覺才想起前幾天在他身上發生的故事，故事情節和那個同行講的是一模一樣。當是就嚇呆了，於是就回憶起其中幾個不合情理的細節。
一、晚上上車的地方，是火葬場旁邊，也是去火葬場唯一的路口，到的地方，是人民醫院，那裡是人民醫院的太平間；
二、那個時候是10月了，大家都穿2個衣服了，為什麼那個女的還穿裙子；
三、那個女的手是冰涼的，臉上沒有血色，也不說一句話；
四、為什麼帶過幾個都收了真錢，第2天都是紙灰。
這個故事於是就在豐都鬧開了，本來豐都都是個鬼城，於是越傳越邪，直到後面整個出租車到知道，晚上搭客的時候準備個水瓶，上一個人用水檢驗下。
而如今呢，隨著城市建設的發展，關於豐都的“鬼”，到底屬於封建糟粕還是傳統文化的一部分，人們爭論不休。
1989年開始從事鬼臉瓢畫創作的雷雨風老人，其獨特的藝術創作被國家文化部授予“中國民間藝術一絕”稱號。那些消逝的“鬼城”生活，成為他藝術創作無盡的源泉。
“當年，豐都城池內88座老廟我一個一個都數得出名字，還有上山路上幾十道牌坊，但是都沒了。虔誠的香客上山，逢廟必拜，要拜上半個月才能到名山頂部的二仙。”他用青黑色筆調勾勒出記憶中的那座城池與山———“12歲，我還是個孩子，家住在城隍廟附近，每逢廟會，大 人會叫我端上3根凳子，上面放著米花糖、饅頭等送給遠方香客的食物，表示結下3份善緣。”
“豐都民風民俗中很大部分是勸人向善，雖然帶有些迷信色彩，但總的說來，它是在文化意義上倡導一種積極的處世原則，並且強調來自陰 間的他律對陽間的規範。但如何揚棄‘鬼城文化’，把兩千年來形成的民風民俗融入到當代旅遊之中，至今尚未有更好的操作思路。”豐都縣作協主席孫江月說到。
重慶民間傳說七大“鬧鬼地”之唐家沱
重慶是座山城，山巒疊嶂，群山環繞，城市在山中上上下下，我們在坡坡坎坎中和城市一起成長。重慶又是一座水城，嘉陵江和長江在這裡匯聚，一個綠水清波如秀麗女子，一個泥沙滾滾如肌膚黝黑的青年男子，兩個人在這裡相遇並融為一體，養育了千萬的重慶兒女。
城市中的兩條江流給人們帶去了無數的喜悲，但江水走出城市一路東行在兩岸崇山峻嶺，峽谷無數的時候，又是怎麼樣一番景象呢？以前我對江水的印象總是停留在夕陽西下時那閃金光的寬廣水面上，但一位水手哥哥卻給我講述了江水的另一面。
這位水手的船是一艘專門接待外國客人遊長江三峽的郵輪，常年漂在長江的九曲十八拐上。他說，水屬陰，陰氣很重，所以船上總是怪事特別多。那個時候在江裡，經常能看到漂浮的死屍（我們這裡都稱之為“水大棒”）。一般來說，作為對死者起碼的尊重和禮儀，船隻要能讓的都會讓路給死者，有時候實在讓不了的才會狠心地直接開過去，而輪船那巨大的蝸輪瞬間就將屍體絞成無數碎片，墜落江底成為魚類和江中其他動物的美食。
而在重慶的唐家沱一代，是一個著名的回水灣，因為江水在這裡會打個轉再前行，所以就成了長江中打撈屍首的固定地點。一般投江自盡和溺水的人的屍體都在這裡打撈，如果在這裡不能打撈上岸，親人們再見到死者的希望就微乎其微了。
在唐家沱這裡，有一位法師（不知道怎麼形容，姑且稱之為法師），他常年為溺水或投江的死者超度和做法。有一次，有一個到長江邊游泳的少年不幸溺水身亡，他的父母聞訊肝腸寸斷，立刻請人打撈屍首。但是卻毫無所獲，不死心的父母花重金在唐家沱一帶請人連續半個月打撈屍首卻依然一無所獲。望著滾滾長江，難道兒子就這樣被江水吞噬，連最後一面都無法再見？傷心的母親數次昏倒住院，悲痛欲絕。經撈屍人的介紹，父親請來了那位法師，希望他能想點辦法。那位法師在唐家沱的江邊燃起了紙錢開始做法，嘴裡唸叨著“我的兒，你快上岸．．．江神，江神，看看這對苦命的父母吧，讓他們一家團聚吧．．．”一類的話。還未等法師的話說完，撈屍人就叫起來，江裡有具屍體浮起來了！他們連忙打撈上岸，果然正是那位溺水的少年。
江水中是否真有神靈我們不得而知，但是這件事卻的的確確是事實。水手哥哥回憶著說，這樣的事情他看過無數。但是，每一次輪船起航，他們就和陸地上的一切分開數十天甚至幾個月，他們的眼裡只有無盡的江水和漫長苦悶的時光，而輪船上發生的各種怪事卻讓他們往往應接不暇。
有一天凌晨約5點，天還未亮，水手哥哥正好值夜班交了班準備回房間睡覺。這時，一位風度頗佳的外國老人迎面走來。這位老人白天的時候他見過，當時他還在和別人說，這老外的風度真好，看起來像個貴族什麼的，氣質高貴不說而且還非常有禮貌。所以，水手哥哥便站到一邊為他讓路，那位老人還很有禮貌地微微鞠躬回禮。然後他就回自己的房間去睡覺去了。等他醒來已是中午了，同艙的人說：“昨天晚上有個外國老頭突然死了，據說是心臟病發了。”“哪一個？”“就是你說風度很好那一個。”“啊！”他立刻長大了嘴，“不會吧，我今天早上交了班還見到他的，我還給他讓路呢”兩個人同時愣住了，然後都明白了。這樣的事情在船上發生的次數已經不少了。
上面這個故事是個比較溫柔的故事，那麼下面這一個就比較激烈和凶惡了。
話說船上比較無聊，重慶人很多都喜歡打麻將，所以打麻將也是船上的重要娛樂活動之一。有一天幾個水手和幾個做清潔的阿姨打了很久的麻將，直到凌晨以後才睡覺。第二天一早大家起來吃早飯，一起聊天擺龍門陣。這時，大家都發現昨天晚上打麻將的一位阿姨（暫且稱之為陳嫂）神情很呆滯，感覺有些不對勁。大家問她怎麼了，還打趣到是不是昨夜輸了錢？她搖搖頭說：“我好像是感冒了，有點不太舒服，我吃點藥應該就沒事兒了。“另外一位清潔阿姨李姐說：“我照顧她就是，你們放心吧。”
早飯以後眾人都各自開工，也無暇估計陳嫂了。過了一會，細心的李姐突然發現，陳嫂一個人慢慢地走向甲板和欄杆。她趕快跑出去把她拉住，說：“你怎麼啦？怎麼啦？”陳嫂使勁掙扎著，表情憤怒，然後突然軟下來，說：“我沒事兒了，我沒事。”在船上生活過的人都知道船上怪事比較多，所以趕快告訴了其他人，大家商量了一下決定讓陳嫂船艙，李姐負責照看。
剛進船艙不一會，李姐又呼叫了起來，因為陳嫂突然不顧一切地想要往外衝，攔都攔不住。大家商量了一下，乾脆拿繩子把她捆起來。於是眾人把陳嫂按坐在一個椅子上，拿繩子把她牢牢捆綁。捆綁以後，陳嫂變得老實多了。
接近黃昏的時候，陳嫂突然說話了。“李姐啊，我想給我兒子打個電話，你幫我把電話拿出來好不好？”李姐看她已經老實了一下午了，覺得可能沒有什麼問題了，就說：“你好些了沒有？只准打電話哦。”“我真的好了，沒有事了。我給我兒子說了今天要給他打電話的。”李姐看她神志比較正常了，就把電話拿出來了。“綁著我怎麼打電話嘛？把我解開行不行？我真的已經好了。”在陳嫂的懇求下，李姐把她解開來，讓她打電話。陳嫂拿起電話開始撥起來，似乎通了，“喂！喂！小剛啊 ～喂！怎麼聽不清楚啊？船艙裡信號太差了。李姐，你給我開門吧，我就在門口打電話，什麼信號啊。聽都聽不清楚，喂……”李姐看她比較清醒正常，就打開了門，也跟著她出了船艙的門。
說時遲那時快，陳嫂一個健步衝向欄杆，翻身就往江裡跳。李姐見勢不好立刻撲過去抓她，結果抓住了她的兩隻腳，而她的大半個身子都懸在了半空。“來人哪．．．”李姐話還沒有喊完，陳嫂突然轉過身來，伸出雙手僵直著要抓李姐的臉，李姐清清楚楚地看到，陳嫂突然變得表情猙獰恐怖，臉色鐵青，一雙眼睛完全變成了可怕的灰色。突然，陳嫂伸手緊緊地卡住李姐的脖子，似乎要置她於死地，卡得她喘不過氣來快要窒息了，李姐立刻伸手去掰陳嫂的手。但是，李姐手一鬆，陳嫂立刻墜入了滾滾長江。這個時候，輪船正好行駛到鬼城豐都，船頭方向正對著鬼城大門。
重慶民間傳說七大“鬧鬼地”之雲陽古堡
雲陽縣一處百年古堡，每到夜間，便會從裡面傳出詭異的聲音。於是，“鬼怪”的流言在村子裡流傳開來，很長一段時間，這個村子裡人心惶惶。
這座古堡叫彭氏宗祠，又名彭家樓子，位於雲陽縣鳳鳴鎮黎明村，小地名瓦琢溪。
彭氏宗祠坐西向東，復四合院佈局，由門廳、享殿、耳房、廂房、高樓及四角炮樓組成。高樓居兩院正中，正方形平面佈局，木結構九級樓閣式，三重簷四角攢尖頂，下六層四周石砌牆體，面闊、進深均為10.5米，全樓通高35米。
彭氏宗祠始建於公元1803年，於1823年完工，是渝東地區保存最完整、建築最奇特的晚清封建地主莊園。建築形勢宏偉，佈局嚴謹，造形古樸典雅，具有豐厚的歷史文化底蘊和獨特的建築藝術風格，為市級重點文物保護單位。
但也正因為歷史久遠，圍繞在這“古堡”周圍的各種傳聞也就越來越多。而最近，關於這座古堡“鬧鬼”的傳聞又在當地捲土重來。
故事最早發生在10多年前的一個冬天。
夜，靜得可怕。偶爾的兩聲犬吠清晰可辨。
黑暗中，一隻菸頭忽閃忽亮。 雲陽縣鳳鳴鎮黎明村彭家樓子裡，一箇中年男子吸完最後一口煙後，拿起手電筒，開始第一次的後半夜巡查。他叫彭寧，是這座古堡的第十代傳人。古堡一直荒廢，但是他每天晚上還是要到祠堂來巡視一轉。
手電筒的光束扯開了夜幕的一角，木板樓、風火牆、橫樑翹簷、青石板，保持著固有的靜默。忽然，一陣詭異的聲音輕輕傳來：一會近，一會遠，似乎夾雜著鐘聲，還有女人的哭聲。
彭寧一驚，豎起耳朵再仔細聽。這一次，聲音更加清晰。他冷汗直冒，屋子只有一扇門，根本就沒有外人能進來，這聲音從何而來？彭寧不敢多想，飛一般地逃了出去。
作為村支書，彭寧是不相信鬼神的，但是晚上的奇怪聲音讓他困惑不已。他覺得此事先不宜聲張，他想到了一個人，就是同村的陳大貴，此人膽大，是個熱心腸。
陳大貴一聽，二話沒說，決定和彭寧一起守夜。第二天的傍晚，兩人帶著電筒，仔仔細細地檢查了古堡，確認沒有異樣。
上半夜，風平浪靜。下半夜，兩人都困了，迷糊中，陳大貴忽然聽到了一陣淒涼的聲音傳來，似乎有腳步聲、喘氣聲、嗚咽聲，聲音漂浮不定。陳大貴趕緊推醒彭 寧，兩人壯著膽子，輕手輕腳地走出去，聲音是從古堡的箭樓裡發出的。剛靠近箭樓，裡面傳來“嗚……啊……”聲音更大了，兩人撒腿便跑。
古堡鬧鬼！
消息像長了腳，很快便傳開了，小小的村莊裡如平靜的湖面投下了巨石。
謠言越傳越厲害。有村民有板有眼地說，很多年前，有一名道士到來村子裡做法事，晚上散步到了這幢建築前，道士看了幾眼後，二話沒說就回去收拾東西離開了 村子，肯定是祠堂裡有什麼不乾淨的東西。有的村民傳得更神：彭家的祖先以前欠下了血債，現在那些死去的冤魂回來討帳來了。
彭寧是堅決反對這些傳聞的，但是自己也找不出什麼合理的解釋。按照農村的風俗，他的家人還點起蠟燭燒香求平安。
也有村民猜測，可能是“簷老鼠”（蝙蝠）飛的時候撞在了牆上，或者爭食打架發出了怪音。在當地農村，蝙蝠是很多的。很快有人反對，說蝙蝠是自帶“雷達” 的，它發出的超聲波撞到物體後，能反饋回來，然後蝙蝠接到這些信號就能及時做出調整，所以不會發生撞擊的情況。同時，蝙蝠也很少有爭搶食物的習慣。古堡疑雲在村子裡越籠越厚。
三年前的某一天，重慶三峽學院建築系教授易中玖來到村子裡。作為建築學教授，他對這個具有濃郁渝東色彩的古堡很感興趣，之前，他多次對古堡的結構進行過考察。
對於村民們說的古堡“有名堂”，易教授初步認為，應該是建築本身結構發生變化導致有怪音出現。
他發現，箭樓裡並沒有木板，但是有很多木樑。可能是年久失修，加上熱漲冷縮，木樑發生了斷裂現象，而木樑斷裂的時候，在寂靜的環境裡就可能發出怪異的聲響。
彭寧一想有道理，但是按照自己的生活經驗，木樑斷裂發出的聲音該是脆的，而那奇怪的聲音卻是連綿的，甚至還有節奏，比較空洞，摸不著，像飄蕩在空中。
易教授在現場描繪了幾張草圖，帶回學院後再做研究。
易中玖的同事、物理系副教授孫躍偶然看到了草圖，也聽易教授講了這個“鬼故事”。
孫躍對古堡也產生了濃厚興趣，他認為，怪音在大自然中其實並不少見，只要形成一定條件，就會產生各種千奇百怪的聲音來。
孫躍發現，草圖上有很多圓形、方形的小孔，這是祠堂箭樓四面高牆上的射擊孔，大大小小有幾十個孔。這些射擊孔是當年主人為防禦土匪騷擾而特意打造的。孫躍猛拍了一下大腿，大叫：“有了！”問題就出現這些小孔上！
孫躍很快趕到現場，做了實地考察論證：作怪的是風。
孫躍解釋說，每天晚上，山野的大風從牆壁上的小孔進入箭樓內，而箭樓內部就象一個巨大的空洞，每個小孔都是一個風源。風從小孔進來後，一個小孔就會形成 自己的聲波，而每個小孔都有自己的聲波，各個聲波在箭樓內部交匯，各自傳播，相互干擾，自然變化出千奇百怪的聲音，就形成了村民們所謂的“鬼叫”。至於怪 音時強時弱，那就跟聲波的頻率有關了。
為了讓大家更好地理解，孫教授打了個比方：豎立的箭樓就好比是一隻笛子，箭樓上的射擊孔就是笛子上的小眼。當人們吹笛子時，隨著口吹氣體的壓力的不同，手按笛眼的頻率、順序不同，笛子就發出各種聲音，形成音樂。古堡“鬧鬼”的原理也是這樣。
重慶民間傳說七大“鬧鬼地”之長壽鬼洞
提到長壽區，大家往往會想到溫馨的“壽星之鄉”，想到那輕易就被陽光裝扮得有些失真的長壽湖……但少為人知的是，在長壽所屬的西山山脈中，有著一個名叫竹耳洞的洞穴，它僅有一個高約1米的洞口，但洞內最大的地方竟有足球場大，空高超過50米，洞內形態各異的石柱、石鐘乳眾多，形成了山、水、洞一體的絕妙景觀……
不過，如果你在洞中多呆一會，你就得回到現實。尤其當你見到那遍佈的屍骨時，亦真亦幻的幸福感瞬間就會消失，再加上洞崖上不時飛來的大片蝙蝠，叫聲令人毛骨悚然，很容易讓人想起那部探洞隊員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。
在長壽葛蘭鎮塘壩村，四處流傳著關於這個鬼洞的傳說。當聽說筆者想要進洞探訪時，一位大爺面露驚愕地勸我：“你哪裡找不到耍事，偏偏要來鑽這個危險的洞。” 大爺還給筆者講起了鬼洞的傳說：當年，四川白蓮教起義失敗後，一股倖存的人馬為逃避清軍的追殺，集體躲進洞中。但終究還是沒有逃過清軍的耳目，清軍將前來將他們包圍，但是，這些教徒死守住洞口，使清軍們死傷慘重。最後，強攻不下的清軍採取火攻，用柴木塞住洞口點燃，將洞內的人全部薰死。清軍撤走後，村民路過洞口，據說仍能聽見鬼魂的叫聲，自那以後，這個洞便被稱為“鬼洞”……
這個傳說幾乎成了塘壩村所有恐怖故事的源頭——即使大家都只是聽上代人傳說，無人親歷，但那些故事依舊一代代傳了下來。村裡人中即使是3歲小孩，也能用他稚氣的語言，流利地講述出從老人口中聽來的鬼洞故事——白蓮教當時在村裡駐紮，有個道士姓徐，傳說是白蓮教創始人徐鴻儒的徒弟，會用很多妖法，一次他臨走前做法：將一個盆蓋在另一個盆上，讓徒弟看管好。結果徒弟好奇心強掀開了盆，看見盆中有水，水上還有一個用草編的小船，徒弟用手觸摸時不小心將草船弄翻，趕忙將船又扶穩——而徐道士回來後將徒弟痛罵一番，聲稱自己在嘉陵江上翻了船……
儘管傳說可能是假的，但是，有許多人死在鬼洞之中卻是真的。村民張正清繪聲繪色地告訴筆者，曾經，一個村民見洞內積澱著大量蝙蝠糞便，那可是種莊稼的上好肥料，於是就拿著火把、繩索進洞掏蝙蝠糞。入洞後，他專往蝙蝠糞多的地方走，誰知挖著挖著，竟一鋤挖出一堆人骨來，“媽呀，骷髏！”這個村民嚇得連鋤頭都來不及帶，跌跌撞撞地跑出了洞。
“那人跑出洞後，面色慘白，好幾天才回過神。”從那以後，當地再無人敢進“鬼洞”。而洞內那成堆的屍骨，也成為當地恐怖故事的源頭。為防止小孩、牲畜進入，村民還將洞口封堵過很長一段時間。
筆者在村民指引下來到鬼洞，鬼洞洞口隱蔽，高約1米，周圍還長滿了野竹。但洞內非常陰森，洞崖上不時飛來大片蝙蝠，叫聲令人毛骨悚然。不由得讓人想起那部探洞隊員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。
在攜帶頭燈、繩索及相關專業設備進入洞內之後，一個龐大的洞穴出現在筆者眼前，該洞洞道蜿蜒逶迤、岔洞連連，大的地方像球場，洞高超過50米，透過山縫能看見陽光，而窄處只能匍匐前行，甚至要靠繩子攀爬，前方還常常會出現幾個岔洞，一不留意就會迷路……為了安全起見，與我一起的老鄉建議停止前行。
老鄉告訴我，曾經，村長組織過4名壯實村民，揹著乾糧、帶著手電、火把、鐵棒等，進入被封閉了40多年的鬼洞探尋祕密，結果在洞內走了3個多小時，仍然沒走到盡頭，除了散亂的屍骨，沒發現一片衣物、一寸鐵器。而洞穴完全像個迷宮，有著許多鐘乳石，形態各異，此外還有暗河，河上有石橋，他們險些迷路，最後不得已退出，並規定村人不得擅自進入。
而我從重慶洞穴探險隊的資料中，也搜到了關於這個洞穴的記錄。探險隊隊長楊志曾經率領丁長渝等5名隊員進入洞中，他們在洞中發現了散落的人骨，但數量並沒有想象中那麼多，僅有少量的腿骨和趾骨。經過分析，這些亡者應該是失足跌入或躲避戰亂時進入的，死後屍骨便留存洞中，這樣的情況在此類深洞穴中時常發生。同時，從白骨的腐蝕程度，及結合洞內環境分析，這些白骨至少有上百年曆史。
根據鬼洞現場的一些陳舊的腳印，有村民懷疑，曾有人進過洞，甚至拿走了屍骨旁的寶藏。
不過，憑藉筆者多年對白蓮教起義的研究，以及文獻資料上的顯示來看，儘管白蓮教組織在清代時分佈很廣，黃河上下、大江南北到處都有，直隸、山東、四川等省的白蓮教也最為活躍。但白蓮教究竟有沒有在現今重慶長壽地區活動過，如果有，他們又屬於哪條白蓮教支派？這些都沒有具體文獻記載。而實際上，白蓮教僅僅是一個統稱，當時的教門派別很多，如清茶門教、十字教、焚香教、混元教、紅陽教、白陽教等等，五花八門……
對於此，長壽區文管所張所長也給了答案，他認為，這些屍骨是不是白蓮教避難時留下的尚無法考證。更有專家推斷：鬼洞處於長壽西山山脈，本身就擁有一個龐大而神奇的洞群。
資料顯示，與塘壩村同屬西山山脈，也同屬葛蘭鎮的灣丘村，也擁有一片名叫六水凼的神祕洞群，這片位於海拔800多米的洞群，也一直讓當地人“談洞色變”。與鬼洞一樣，這裡的村民在年幼時期，都聽過父母講當地“棒老二”（土匪）猖獗，打死人直接就將屍體拋進洞內，因此洞內不知有多少屍骨的傳說，大家還公認的是洞內有一條水桶粗的蟒蛇，其中有人信誓旦旦地稱看見過蟒蛇的頭。因當地時有居民家的貓、狗等家禽在洞口失蹤，他們都認為是被蟒蛇吃了。
而早在2006年，探險隊更是在西山洞群內發現了罕見的紅色青蛙群。這些青蛙皮膚呈紅色，個體瘦小，肚子扁平，在洞內食物十分匱乏的情況下，他們能有如此龐大的種群，實屬罕見，而從它們為適應洞內環境而發生的進化程度來看，這些青蛙在洞內至少生活了3代以上。
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