公元前221年，秦始皇平定六國，“六王畢，四海一。”
意氣風發的秦始皇嬴政對人說：“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。”
理想很豐滿，可現實卻像一根毫無營養的骨頭，秦始皇所期望的“傳之萬世”並沒有實現，而是“二世而亡”。
公元前221年，秦始皇平定六國，“六王畢，四海一。”
意氣風發的秦始皇嬴政對人說：“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。”
理想很豐滿，可現實卻像一根毫無營養的骨頭，秦始皇所期望的“傳之萬世”並沒有實現，而是“二世而亡”。
不過，很多人都說：如果秦始皇駕崩後，即位的是公子扶蘇，而不是胡亥，大秦帝國絕不會“二世而亡”，甚至能開創一個不亞於大漢、大唐的“大秦盛世”。
真的如此嗎？我們不妨來推演一下：如果真的是扶蘇當了皇帝，秦朝會是什麼樣子的。
其實，胡亥從來都不是秦始皇心中的繼承人，秦始皇始終都把長子扶蘇當成下一代皇帝來培養，可以說，扶蘇得到了強大的政治資本和軍事資本。
秦始皇當時最信任的大將軍蒙恬，掌握長城軍團30萬人，而扶蘇就在蒙恬的身邊。而且，蒙恬有個弟弟叫蒙毅，在朝中做官，也是扶蘇的鐵桿粉絲。有蒙氏兄弟的支持，扶蘇的皇位還是有保障的。
扶蘇向來喜歡儒術，如果扶蘇即位，他一定會改變父親的“反儒”政策，至少在一定程度上扭轉秦朝的“反儒”政策。在秦始皇還活著的時候，扶蘇就多次反對父親的這個政策，認為嚴刑峻法不可取，只能把人心都嚇跑了。尤其是秦始皇“焚書坑儒”，扶蘇更是強烈反對，他說：“大秦剛剛統一天下，四海人心還沒有，天下人皆讀孔孟之書，可父皇卻把他們當仇人，必欲殺之，實不可取。打天下可以用武人，治天下還需用文人。”
公元前221年，秦始皇平定六國，“六王畢，四海一。”
意氣風發的秦始皇嬴政對人說：“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。”
理想很豐滿，可現實卻像一根毫無營養的骨頭，秦始皇所期望的“傳之萬世”並沒有實現，而是“二世而亡”。
不過，很多人都說：如果秦始皇駕崩後，即位的是公子扶蘇，而不是胡亥，大秦帝國絕不會“二世而亡”，甚至能開創一個不亞於大漢、大唐的“大秦盛世”。
真的如此嗎？我們不妨來推演一下：如果真的是扶蘇當了皇帝，秦朝會是什麼樣子的。
其實，胡亥從來都不是秦始皇心中的繼承人，秦始皇始終都把長子扶蘇當成下一代皇帝來培養，可以說，扶蘇得到了強大的政治資本和軍事資本。
秦始皇當時最信任的大將軍蒙恬，掌握長城軍團30萬人，而扶蘇就在蒙恬的身邊。而且，蒙恬有個弟弟叫蒙毅，在朝中做官，也是扶蘇的鐵桿粉絲。有蒙氏兄弟的支持，扶蘇的皇位還是有保障的。
扶蘇向來喜歡儒術，如果扶蘇即位，他一定會改變父親的“反儒”政策，至少在一定程度上扭轉秦朝的“反儒”政策。在秦始皇還活著的時候，扶蘇就多次反對父親的這個政策，認為嚴刑峻法不可取，只能把人心都嚇跑了。尤其是秦始皇“焚書坑儒”，扶蘇更是強烈反對，他說：“大秦剛剛統一天下，四海人心還沒有，天下人皆讀孔孟之書，可父皇卻把他們當仇人，必欲殺之，實不可取。打天下可以用武人，治天下還需用文人。”
看到扶蘇反對自己的政策，秦始皇大為惱火，罵了扶蘇一通，把他趕到北方，去上郡與蒙恬修長城去了。
秦始皇這麼做，不是要廢除扶蘇的儲君之位，而是讓他多看看現實，多和軍方接觸，少和迂腐的儒生攪在一起。當然，秦始皇還有一個重要目的，就是扶持蒙恬成為扶蘇的人馬，將來好保駕護航。
這充分說明，秦始皇心中的儲君人選，始終是扶蘇。
而胡亥，就是小一號的秦始皇，有始皇之暴，卻沒有始皇之才。胡亥的非正常即位，打個比喻就是：喝多了的老司機開歪了車，換了個代駕，結果還是醉酒駕駛，一頭把車翻進陰溝裡，而沒有喝酒的司機扶蘇，則被車上一群酒鬼半路踢下了車。
秦始皇在世時，修建阿房宮，花費巨資，民怨已經沸騰。等他駕崩後，阿房宮暫時停工，沒想到胡亥即位後，卻又大興土木，耗盡了天下財力，從而激怒了天下人。
試想：如果是扶蘇即位，以他的施政理念，他一定會停止阿房宮的修建，還利於民。
公元前221年，秦始皇平定六國，“六王畢，四海一。”
意氣風發的秦始皇嬴政對人說：“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。”
理想很豐滿，可現實卻像一根毫無營養的骨頭，秦始皇所期望的“傳之萬世”並沒有實現，而是“二世而亡”。
不過，很多人都說：如果秦始皇駕崩後，即位的是公子扶蘇，而不是胡亥，大秦帝國絕不會“二世而亡”，甚至能開創一個不亞於大漢、大唐的“大秦盛世”。
真的如此嗎？我們不妨來推演一下：如果真的是扶蘇當了皇帝，秦朝會是什麼樣子的。
其實，胡亥從來都不是秦始皇心中的繼承人，秦始皇始終都把長子扶蘇當成下一代皇帝來培養，可以說，扶蘇得到了強大的政治資本和軍事資本。
秦始皇當時最信任的大將軍蒙恬，掌握長城軍團30萬人，而扶蘇就在蒙恬的身邊。而且，蒙恬有個弟弟叫蒙毅，在朝中做官，也是扶蘇的鐵桿粉絲。有蒙氏兄弟的支持，扶蘇的皇位還是有保障的。
扶蘇向來喜歡儒術，如果扶蘇即位，他一定會改變父親的“反儒”政策，至少在一定程度上扭轉秦朝的“反儒”政策。在秦始皇還活著的時候，扶蘇就多次反對父親的這個政策，認為嚴刑峻法不可取，只能把人心都嚇跑了。尤其是秦始皇“焚書坑儒”，扶蘇更是強烈反對，他說：“大秦剛剛統一天下，四海人心還沒有，天下人皆讀孔孟之書，可父皇卻把他們當仇人，必欲殺之，實不可取。打天下可以用武人，治天下還需用文人。”
看到扶蘇反對自己的政策，秦始皇大為惱火，罵了扶蘇一通，把他趕到北方，去上郡與蒙恬修長城去了。
秦始皇這麼做，不是要廢除扶蘇的儲君之位，而是讓他多看看現實，多和軍方接觸，少和迂腐的儒生攪在一起。當然，秦始皇還有一個重要目的，就是扶持蒙恬成為扶蘇的人馬，將來好保駕護航。
這充分說明，秦始皇心中的儲君人選，始終是扶蘇。
而胡亥，就是小一號的秦始皇，有始皇之暴，卻沒有始皇之才。胡亥的非正常即位，打個比喻就是：喝多了的老司機開歪了車，換了個代駕，結果還是醉酒駕駛，一頭把車翻進陰溝裡，而沒有喝酒的司機扶蘇，則被車上一群酒鬼半路踢下了車。
秦始皇在世時，修建阿房宮，花費巨資，民怨已經沸騰。等他駕崩後，阿房宮暫時停工，沒想到胡亥即位後，卻又大興土木，耗盡了天下財力，從而激怒了天下人。
試想：如果是扶蘇即位，以他的施政理念，他一定會停止阿房宮的修建，還利於民。
秦始皇最讓人詬病的一點，就是殘暴的兵役和傜役，僅修建阿房宮，就用刑徒70萬人，而當時秦朝的總人口也就2000萬人，還包括老弱病殘孕等不能服役的人群。
秦始皇大興兵役與傜役，可以說把老百姓僅有的一點財產榨到一乾二淨，老百姓對秦朝的忍耐已到了極限！但是，秦朝還有自救的機會，這個機會，就是扶蘇即位，改變秦始皇的“暴政”，實行“仁政”，來緩解老百姓對秦朝的仇恨。
後世還有一個例子，就是明太祖朱元璋與皇太孫朱允炆（包括朱允炆之父、太子朱標）。
朱元璋的洪武時代，對官員用法嚴厲，已超過很多人的忍受程度，而朱允炆性格溫和，他即位後，緩和了官員與朝廷的這種對立。所以，燕王朱棣造反，攻破南京後，很多士大夫堅定地站在朱允炆這邊。為什麼？就是朱允炆的施政更符合他們的利益。
古人云：“文武之道，一張一馳。”秦始皇用法嚴厲，是符合他那個時代的社會背景的，但秦始皇的問題在於嚴厲過了頭，這個時候，就需要一個相對溫和的繼承人來鬆弛一下，而扶蘇，正是由武轉文的最佳人選。
公元前221年，秦始皇平定六國，“六王畢，四海一。”
意氣風發的秦始皇嬴政對人說：“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。”
理想很豐滿，可現實卻像一根毫無營養的骨頭，秦始皇所期望的“傳之萬世”並沒有實現，而是“二世而亡”。
不過，很多人都說：如果秦始皇駕崩後，即位的是公子扶蘇，而不是胡亥，大秦帝國絕不會“二世而亡”，甚至能開創一個不亞於大漢、大唐的“大秦盛世”。
真的如此嗎？我們不妨來推演一下：如果真的是扶蘇當了皇帝，秦朝會是什麼樣子的。
其實，胡亥從來都不是秦始皇心中的繼承人，秦始皇始終都把長子扶蘇當成下一代皇帝來培養，可以說，扶蘇得到了強大的政治資本和軍事資本。
秦始皇當時最信任的大將軍蒙恬，掌握長城軍團30萬人，而扶蘇就在蒙恬的身邊。而且，蒙恬有個弟弟叫蒙毅，在朝中做官，也是扶蘇的鐵桿粉絲。有蒙氏兄弟的支持，扶蘇的皇位還是有保障的。
扶蘇向來喜歡儒術，如果扶蘇即位，他一定會改變父親的“反儒”政策，至少在一定程度上扭轉秦朝的“反儒”政策。在秦始皇還活著的時候，扶蘇就多次反對父親的這個政策，認為嚴刑峻法不可取，只能把人心都嚇跑了。尤其是秦始皇“焚書坑儒”，扶蘇更是強烈反對，他說：“大秦剛剛統一天下，四海人心還沒有，天下人皆讀孔孟之書，可父皇卻把他們當仇人，必欲殺之，實不可取。打天下可以用武人，治天下還需用文人。”
看到扶蘇反對自己的政策，秦始皇大為惱火，罵了扶蘇一通，把他趕到北方，去上郡與蒙恬修長城去了。
秦始皇這麼做，不是要廢除扶蘇的儲君之位，而是讓他多看看現實，多和軍方接觸，少和迂腐的儒生攪在一起。當然，秦始皇還有一個重要目的，就是扶持蒙恬成為扶蘇的人馬，將來好保駕護航。
這充分說明，秦始皇心中的儲君人選，始終是扶蘇。
而胡亥，就是小一號的秦始皇，有始皇之暴，卻沒有始皇之才。胡亥的非正常即位，打個比喻就是：喝多了的老司機開歪了車，換了個代駕，結果還是醉酒駕駛，一頭把車翻進陰溝裡，而沒有喝酒的司機扶蘇，則被車上一群酒鬼半路踢下了車。
秦始皇在世時，修建阿房宮，花費巨資，民怨已經沸騰。等他駕崩後，阿房宮暫時停工，沒想到胡亥即位後，卻又大興土木，耗盡了天下財力，從而激怒了天下人。
試想：如果是扶蘇即位，以他的施政理念，他一定會停止阿房宮的修建，還利於民。
秦始皇最讓人詬病的一點，就是殘暴的兵役和傜役，僅修建阿房宮，就用刑徒70萬人，而當時秦朝的總人口也就2000萬人，還包括老弱病殘孕等不能服役的人群。
秦始皇大興兵役與傜役，可以說把老百姓僅有的一點財產榨到一乾二淨，老百姓對秦朝的忍耐已到了極限！但是，秦朝還有自救的機會，這個機會，就是扶蘇即位，改變秦始皇的“暴政”，實行“仁政”，來緩解老百姓對秦朝的仇恨。
後世還有一個例子，就是明太祖朱元璋與皇太孫朱允炆（包括朱允炆之父、太子朱標）。
朱元璋的洪武時代，對官員用法嚴厲，已超過很多人的忍受程度，而朱允炆性格溫和，他即位後，緩和了官員與朝廷的這種對立。所以，燕王朱棣造反，攻破南京後，很多士大夫堅定地站在朱允炆這邊。為什麼？就是朱允炆的施政更符合他們的利益。
古人云：“文武之道，一張一馳。”秦始皇用法嚴厲，是符合他那個時代的社會背景的，但秦始皇的問題在於嚴厲過了頭，這個時候，就需要一個相對溫和的繼承人來鬆弛一下，而扶蘇，正是由武轉文的最佳人選。
我們都知道一件事，陳勝、吳廣在大澤鄉起義，理由是“失期，法皆斬”。有這麼一個觀點：所謂“失期，法皆斬”，並不是秦始皇制定的，很有可能是胡亥制定的。如果是這樣，那就可以這麼理解：扶蘇即位後，不會實行“失期，法皆斬”的暴政，反而會用溫和的手段來安撫“天下苦秦久矣”的百姓。
如此，陳勝、吳廣的起義就沒有了群眾基礎，任憑陳勝、吳廣殺魚藏書、在樹林裡學狐狸亂叫一通，也是沒人搭理他們的。
而且，陳勝、吳廣敢於起義，打的就是公子扶蘇的旗號。
二人起義之初就討論過這事，認為公子扶蘇賢明，本是秦朝帝位的不二人選，胡亥根本沒資格即位，扶蘇被秦始皇趕到上郡，雖然被胡亥逼死了，但老百姓還不知道扶蘇已死，只知道扶蘇為人賢明寬厚，我們可以利用扶蘇的名聲來起義。
公元前221年，秦始皇平定六國，“六王畢，四海一。”
意氣風發的秦始皇嬴政對人說：“朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至於萬世，傳之無窮。”
理想很豐滿，可現實卻像一根毫無營養的骨頭，秦始皇所期望的“傳之萬世”並沒有實現，而是“二世而亡”。
不過，很多人都說：如果秦始皇駕崩後，即位的是公子扶蘇，而不是胡亥，大秦帝國絕不會“二世而亡”，甚至能開創一個不亞於大漢、大唐的“大秦盛世”。
真的如此嗎？我們不妨來推演一下：如果真的是扶蘇當了皇帝，秦朝會是什麼樣子的。
其實，胡亥從來都不是秦始皇心中的繼承人，秦始皇始終都把長子扶蘇當成下一代皇帝來培養，可以說，扶蘇得到了強大的政治資本和軍事資本。
秦始皇當時最信任的大將軍蒙恬，掌握長城軍團30萬人，而扶蘇就在蒙恬的身邊。而且，蒙恬有個弟弟叫蒙毅，在朝中做官，也是扶蘇的鐵桿粉絲。有蒙氏兄弟的支持，扶蘇的皇位還是有保障的。
扶蘇向來喜歡儒術，如果扶蘇即位，他一定會改變父親的“反儒”政策，至少在一定程度上扭轉秦朝的“反儒”政策。在秦始皇還活著的時候，扶蘇就多次反對父親的這個政策，認為嚴刑峻法不可取，只能把人心都嚇跑了。尤其是秦始皇“焚書坑儒”，扶蘇更是強烈反對，他說：“大秦剛剛統一天下，四海人心還沒有，天下人皆讀孔孟之書，可父皇卻把他們當仇人，必欲殺之，實不可取。打天下可以用武人，治天下還需用文人。”
看到扶蘇反對自己的政策，秦始皇大為惱火，罵了扶蘇一通，把他趕到北方，去上郡與蒙恬修長城去了。
秦始皇這麼做，不是要廢除扶蘇的儲君之位，而是讓他多看看現實，多和軍方接觸，少和迂腐的儒生攪在一起。當然，秦始皇還有一個重要目的，就是扶持蒙恬成為扶蘇的人馬，將來好保駕護航。
這充分說明，秦始皇心中的儲君人選，始終是扶蘇。
而胡亥，就是小一號的秦始皇，有始皇之暴，卻沒有始皇之才。胡亥的非正常即位，打個比喻就是：喝多了的老司機開歪了車，換了個代駕，結果還是醉酒駕駛，一頭把車翻進陰溝裡，而沒有喝酒的司機扶蘇，則被車上一群酒鬼半路踢下了車。
秦始皇在世時，修建阿房宮，花費巨資，民怨已經沸騰。等他駕崩後，阿房宮暫時停工，沒想到胡亥即位後，卻又大興土木，耗盡了天下財力，從而激怒了天下人。
試想：如果是扶蘇即位，以他的施政理念，他一定會停止阿房宮的修建，還利於民。
秦始皇最讓人詬病的一點，就是殘暴的兵役和傜役，僅修建阿房宮，就用刑徒70萬人，而當時秦朝的總人口也就2000萬人，還包括老弱病殘孕等不能服役的人群。
秦始皇大興兵役與傜役，可以說把老百姓僅有的一點財產榨到一乾二淨，老百姓對秦朝的忍耐已到了極限！但是，秦朝還有自救的機會，這個機會，就是扶蘇即位，改變秦始皇的“暴政”，實行“仁政”，來緩解老百姓對秦朝的仇恨。
後世還有一個例子，就是明太祖朱元璋與皇太孫朱允炆（包括朱允炆之父、太子朱標）。
朱元璋的洪武時代，對官員用法嚴厲，已超過很多人的忍受程度，而朱允炆性格溫和，他即位後，緩和了官員與朝廷的這種對立。所以，燕王朱棣造反，攻破南京後，很多士大夫堅定地站在朱允炆這邊。為什麼？就是朱允炆的施政更符合他們的利益。
古人云：“文武之道，一張一馳。”秦始皇用法嚴厲，是符合他那個時代的社會背景的，但秦始皇的問題在於嚴厲過了頭，這個時候，就需要一個相對溫和的繼承人來鬆弛一下，而扶蘇，正是由武轉文的最佳人選。
我們都知道一件事，陳勝、吳廣在大澤鄉起義，理由是“失期，法皆斬”。有這麼一個觀點：所謂“失期，法皆斬”，並不是秦始皇制定的，很有可能是胡亥制定的。如果是這樣，那就可以這麼理解：扶蘇即位後，不會實行“失期，法皆斬”的暴政，反而會用溫和的手段來安撫“天下苦秦久矣”的百姓。
如此，陳勝、吳廣的起義就沒有了群眾基礎，任憑陳勝、吳廣殺魚藏書、在樹林裡學狐狸亂叫一通，也是沒人搭理他們的。
而且，陳勝、吳廣敢於起義，打的就是公子扶蘇的旗號。
二人起義之初就討論過這事，認為公子扶蘇賢明，本是秦朝帝位的不二人選，胡亥根本沒資格即位，扶蘇被秦始皇趕到上郡，雖然被胡亥逼死了，但老百姓還不知道扶蘇已死，只知道扶蘇為人賢明寬厚，我們可以利用扶蘇的名聲來起義。
通過這件事，可以有這麼一個判斷：在信息傳播手段非常落後的古代，扶蘇的賢名都能傳遍天下，可見扶蘇是何等的得人心。
陳勝、吳廣起義，反抗的只是胡亥，而不是秦朝。退一萬步講，即使陳勝、吳廣反抗的是秦朝，如果扶蘇能當皇帝，也不用怕這支來自大澤鄉的雜牌部隊。首先，蒙家兄弟是肯定站在扶蘇這邊的，這支軍隊的戰鬥力非常強悍，連匈奴人都不是他們的對手，更不要說烏合之眾的陳勝、吳廣了。
即使是項梁、項羽這樣的楚國貴族造反，其實也不像扶蘇這樣有深厚的群眾基礎。楚國統治時期，皇帝對楚國的百姓就不怎麼樣，百姓對楚國也沒有那麼深的感情，懷念楚國的，只不過是項梁這樣一小撮舊貴族罷了。只要扶蘇繼位，楚國百姓也會受到扶蘇“仁政”的恩惠，誰還會思念什麼楚懷王？
說起來，扶蘇很像漢文帝劉恆，主張實行仁政，與民休息。看看漢文帝在位期間的成績，再結合扶蘇的性格特點，大致可以做出以下斷定：如果扶蘇為秦二世，他完全可以像漢文帝那樣，開創一個屬於自己的“文景之治”，大秦帝國也就不會那麼快煙消雲散了。