前面文章我們曾有講到過陰間的閻王，其實不管是佛教記載的十殿閻王還是民間傳說的四大閻王，都不可能憑藉自身去治理整個陰曹地府，他們也是需要手下人的幫助來一起管理，那麼今天我們就來盤點一下閻王的手下。
首先就是閻王殿裡輔佐閻王判案的文武四大判官，他們負責審判來到冥府的幽魂，分屬賞善司、罰惡司、察查司、陰律司。賞善司判官執掌善簿，身著綠袍，笑容可掬，生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善大小多少予以獎賞。罰惡司判官執掌惡簿，身著紫袍，怒目圓睜，雙脣緊閉，永遠都是公事公辦的樣子，來報到鬼魂，先到孽鏡臺前照一照，區分善惡好壞，生前作惡壞鬼由他處置。察查司判官專管監督，雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子，職責是讓善者有善報，惡者有惡報，併為冤者平反昭雪。而陰律司的判官最為了不得，民間認為陰律司有位催命判官，崔判官崔珏。而他是作為執掌生死簿的判官，權力最大，也是四大判官的首席判官，其頭戴軟翅紗帽，身穿內紅圓領，束一宗犀角大袋，腳踏一雙歪頭皁靴，長著絡腮鬍須，瞪一雙園眼，左手執一本生死簿，右手拿一支勾魂筆，掌管天下眾生生死，專為行善者添壽，讓惡者歸陰。
崔判官
元雜劇《崔府君斷冤家債主》
崔判官
然後就是黑白無常，黑白無常是作為陰間接引陽間人死後鬼魂的使者。由於是在閻王殿上當差，往來於人世和鬼界，不過他們雖然是勾魂的使者，不過他們並沒有決定人生死的能力，他們只不過是生和死的執行者，其職務有點類似於古代官衙中的衙役。黑白無常的造型已經非常固定了。白無常面白如粉，穿白衣服，戴白色高帽，高帽之上寫著“天下太平”（有的說法是寫著“你也來了”），手持白色哭喪棒，全身白色，只有吐出來的長舌頭是鮮紅色的。黑無常則是完全相反，都是黑色的，不過高帽上寫的是“一見生財”（有的說法是寫著“正在捉你”），吐出來的長舌頭也是鮮紅色的。
黑白無常
魯迅筆下的黑白無常
接下來是牛頭馬面，牛頭馬面來自佛教，是陰曹地府的兩個鬼卒，一個頭像牛，一個頭像馬。牛頭在《五苦章句經》中有記載：“獄卒名傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。”據《鐵城泥犁經》說，阿傍在世間做人時，不孝敬父母，因此死後被處罰變成鬼卒，牛頭人身。而馬面應該是佛教傳入後，中國民間創造出來搭配牛頭的，在《楞嚴經》卷八中有記載：“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執槍矛，驅入城門。”牛頭馬面分別手持長矛和三尖叉，負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府，不過也有種說法是負責把守地府中奈何橋的申明，生前犯罪的鬼魂通過，就會把他推落橋下，讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。
牛頭馬面
牛頭馬面
最後便是孟婆了，孟婆是陰曹地府的迷魂湯的製造者和使用者。孟婆的來源在《玉曆至寶鈔》中有記載：孟婆生於西漢時代，自幼研讀儒家書籍，長大後開始唸誦佛經。修煉到了凡是過去的事不思，未來的事也絕對不想的境地。在世時，勸人不要殺生，要吃素。直到她八十一歲時，依然鶴髮童顏，時處女之身。由於她只知道自己姓孟，世人稱她為“孟婆老奶”。後來入山修道，成了冥神。傳說是閻王擔心從陰間投生出去的人，往往瞭解前世因果，妄認前生眷屬，又知曉地獄真相，怕洩露“陰機”，攪得陽間陰世皆不得安寧。於是讓孟婆成為幽冥之神，所有準備投生的鬼魂都要到孟婆這裡來灌下迷魂湯，忘卻前生之事，才能放行。孟婆湯的做法據說是取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入採自俗世的藥材，調成如酒一般的湯，取名迷魂湯，還有甘、苦、辛、酸、鹹五種口味供人選擇。
孟婆在陰間特蒙閻王恩准開設的茶館，又叫孟婆店
孟婆娘娘
孟婆
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