'《西遊記》其實講的是社會潛規則，如果沒看懂，你會吃大虧'
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
2. 做人，心中一定要有信仰
小朋友看西遊記，大概有一個疑惑：為什麼最厲害的是孫悟空而不是唐僧呢？
這真是一個好問題。
單看師徒四人打怪，我們會覺得唐僧無能。甚至你會覺得，在“三打白骨精”這一回中，唐僧還有些昏庸。
可從始至終，唐僧的地位從未被撼動。
其實很簡單，兩個字——信仰。
看《人類簡史》的時候，有一句話，我印象很深：人類社會的團結，源於共同信仰。
的確，從原始社會的巫術，到上帝，再到信仰科學。人只要有了共同目標，就能推動協作。
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
2. 做人，心中一定要有信仰
小朋友看西遊記，大概有一個疑惑：為什麼最厲害的是孫悟空而不是唐僧呢？
這真是一個好問題。
單看師徒四人打怪，我們會覺得唐僧無能。甚至你會覺得，在“三打白骨精”這一回中，唐僧還有些昏庸。
可從始至終，唐僧的地位從未被撼動。
其實很簡單，兩個字——信仰。
看《人類簡史》的時候，有一句話，我印象很深：人類社會的團結，源於共同信仰。
的確，從原始社會的巫術，到上帝，再到信仰科學。人只要有了共同目標，就能推動協作。
西遊記中也一樣，大家都知道，唐僧一心求取真經，他的執著已經到了骨子裡。這份忠誠，天上的神仙看的明明白白，徒兒們更是如此。對於他們來說，唐僧是基督教徒的耶穌、伊斯蘭教中的穆罕默德、佛教中的釋迦牟尼。
所以，唐僧的作用不是降妖除魔，而是感化他們；取經途中的考驗，不光光是暴力和鮮血，更多是比誰的心境更加純良，比誰更加堅持。
就比如說，你讓豬八戒去渡女兒國的美人劫，那西遊記可能就變成一部言情小說了。再比如，如果讓孫悟空去帶領眾人，他可能一個筋斗雲就飛到終點，這不是鬧劇嗎？
所以說，玄奘不是一個普通僧人，而是個政治僧人。這也是他被歷史濃墨重彩記錄的原因。
唐僧的領導，也是師徒四人能成功取得真經的主要原因之一。
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
2. 做人，心中一定要有信仰
小朋友看西遊記，大概有一個疑惑：為什麼最厲害的是孫悟空而不是唐僧呢？
這真是一個好問題。
單看師徒四人打怪，我們會覺得唐僧無能。甚至你會覺得，在“三打白骨精”這一回中，唐僧還有些昏庸。
可從始至終，唐僧的地位從未被撼動。
其實很簡單，兩個字——信仰。
看《人類簡史》的時候，有一句話，我印象很深：人類社會的團結，源於共同信仰。
的確，從原始社會的巫術，到上帝，再到信仰科學。人只要有了共同目標，就能推動協作。
西遊記中也一樣，大家都知道，唐僧一心求取真經，他的執著已經到了骨子裡。這份忠誠，天上的神仙看的明明白白，徒兒們更是如此。對於他們來說，唐僧是基督教徒的耶穌、伊斯蘭教中的穆罕默德、佛教中的釋迦牟尼。
所以，唐僧的作用不是降妖除魔，而是感化他們；取經途中的考驗，不光光是暴力和鮮血，更多是比誰的心境更加純良，比誰更加堅持。
就比如說，你讓豬八戒去渡女兒國的美人劫，那西遊記可能就變成一部言情小說了。再比如，如果讓孫悟空去帶領眾人，他可能一個筋斗雲就飛到終點，這不是鬧劇嗎？
所以說，玄奘不是一個普通僧人，而是個政治僧人。這也是他被歷史濃墨重彩記錄的原因。
唐僧的領導，也是師徒四人能成功取得真經的主要原因之一。
3. 成長，從孫悟空到沙僧
小時候最喜歡孫悟空。
也不為什麼，就因為他有七十二變，是英雄，有骨氣，有血性。所以在我那個年代，孫悟空幾乎是每個男孩子心目中的英雄和榜樣。
具體什麼時候，我也忘了。反正就是步入職場那幾年，我突然意識到：沙僧是個厲害人物。
年輕的時候，初生牛犢不怕虎。跟孫悟空一樣，鬧天空，偷蟠桃，篡改生死簿，捉弄神仙，自稱齊天大聖。的確，齊天大聖有超天的本事，他憑藉這一身本事統領了花果山，卻也同樣因為這本事，在五指山下壓了五百年。
如果最後不是唐僧的知遇之恩，很有可能他就這樣死去，或者遁入妖界。
相比孫悟空，沙僧卻多了一分穩健。或許很多人覺得，沙僧是西遊記中的“雞肋式人物”，其實不是。往往不起眼的人，是藏得最深的。
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
2. 做人，心中一定要有信仰
小朋友看西遊記，大概有一個疑惑：為什麼最厲害的是孫悟空而不是唐僧呢？
這真是一個好問題。
單看師徒四人打怪，我們會覺得唐僧無能。甚至你會覺得，在“三打白骨精”這一回中，唐僧還有些昏庸。
可從始至終，唐僧的地位從未被撼動。
其實很簡單，兩個字——信仰。
看《人類簡史》的時候，有一句話，我印象很深：人類社會的團結，源於共同信仰。
的確，從原始社會的巫術，到上帝，再到信仰科學。人只要有了共同目標，就能推動協作。
西遊記中也一樣，大家都知道，唐僧一心求取真經，他的執著已經到了骨子裡。這份忠誠，天上的神仙看的明明白白，徒兒們更是如此。對於他們來說，唐僧是基督教徒的耶穌、伊斯蘭教中的穆罕默德、佛教中的釋迦牟尼。
所以，唐僧的作用不是降妖除魔，而是感化他們；取經途中的考驗，不光光是暴力和鮮血，更多是比誰的心境更加純良，比誰更加堅持。
就比如說，你讓豬八戒去渡女兒國的美人劫，那西遊記可能就變成一部言情小說了。再比如，如果讓孫悟空去帶領眾人，他可能一個筋斗雲就飛到終點，這不是鬧劇嗎？
所以說，玄奘不是一個普通僧人，而是個政治僧人。這也是他被歷史濃墨重彩記錄的原因。
唐僧的領導，也是師徒四人能成功取得真經的主要原因之一。
3. 成長，從孫悟空到沙僧
小時候最喜歡孫悟空。
也不為什麼，就因為他有七十二變，是英雄，有骨氣，有血性。所以在我那個年代，孫悟空幾乎是每個男孩子心目中的英雄和榜樣。
具體什麼時候，我也忘了。反正就是步入職場那幾年，我突然意識到：沙僧是個厲害人物。
年輕的時候，初生牛犢不怕虎。跟孫悟空一樣，鬧天空，偷蟠桃，篡改生死簿，捉弄神仙，自稱齊天大聖。的確，齊天大聖有超天的本事，他憑藉這一身本事統領了花果山，卻也同樣因為這本事，在五指山下壓了五百年。
如果最後不是唐僧的知遇之恩，很有可能他就這樣死去，或者遁入妖界。
相比孫悟空，沙僧卻多了一分穩健。或許很多人覺得，沙僧是西遊記中的“雞肋式人物”，其實不是。往往不起眼的人，是藏得最深的。
先說能力，老沙身為捲簾將軍，是玉帝的貼身護衛，怎麼說，都算是一個高手了吧。再說性格，在唐僧來之前，沙僧是吃人的妖怪。
孫悟空再混蛋，都沒生吃過活人。最後是外貌：“火紅的頭髮，脖子上掛著骷髏頭的項鍊，整一鵝黃色大披風”。這穿著，怎麼都得完爆這兩年的時裝秀了吧！
所以，總結一句話，沙僧是取經班裡，長得最扎眼，最會打扮，最凶悍，武力（不能說最）較為高強的。
當然了，這些都是之前的事情了。
被唐僧收為徒兒之後，他瞬間變臉，變成了“不愛說話，不愛打扮，沒有主見”的內向少年。每次孫悟空和八戒吵架的時候，他還能從中調和，成了團隊的粘合劑。畢竟，體制內做事，不得藏著掖著點什麼嗎？
不得不說：這個老頭子壞得很啊！
當然，這是褒義的。所以很多人說，西遊記中情商最高的，就是沙僧。
而一個人的成長，大概就是消磨血性，修煉心性的過程吧！
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
2. 做人，心中一定要有信仰
小朋友看西遊記，大概有一個疑惑：為什麼最厲害的是孫悟空而不是唐僧呢？
這真是一個好問題。
單看師徒四人打怪，我們會覺得唐僧無能。甚至你會覺得，在“三打白骨精”這一回中，唐僧還有些昏庸。
可從始至終，唐僧的地位從未被撼動。
其實很簡單，兩個字——信仰。
看《人類簡史》的時候，有一句話，我印象很深：人類社會的團結，源於共同信仰。
的確，從原始社會的巫術，到上帝，再到信仰科學。人只要有了共同目標，就能推動協作。
西遊記中也一樣，大家都知道，唐僧一心求取真經，他的執著已經到了骨子裡。這份忠誠，天上的神仙看的明明白白，徒兒們更是如此。對於他們來說，唐僧是基督教徒的耶穌、伊斯蘭教中的穆罕默德、佛教中的釋迦牟尼。
所以，唐僧的作用不是降妖除魔，而是感化他們；取經途中的考驗，不光光是暴力和鮮血，更多是比誰的心境更加純良，比誰更加堅持。
就比如說，你讓豬八戒去渡女兒國的美人劫，那西遊記可能就變成一部言情小說了。再比如，如果讓孫悟空去帶領眾人，他可能一個筋斗雲就飛到終點，這不是鬧劇嗎？
所以說，玄奘不是一個普通僧人，而是個政治僧人。這也是他被歷史濃墨重彩記錄的原因。
唐僧的領導，也是師徒四人能成功取得真經的主要原因之一。
3. 成長，從孫悟空到沙僧
小時候最喜歡孫悟空。
也不為什麼，就因為他有七十二變，是英雄，有骨氣，有血性。所以在我那個年代，孫悟空幾乎是每個男孩子心目中的英雄和榜樣。
具體什麼時候，我也忘了。反正就是步入職場那幾年，我突然意識到：沙僧是個厲害人物。
年輕的時候，初生牛犢不怕虎。跟孫悟空一樣，鬧天空，偷蟠桃，篡改生死簿，捉弄神仙，自稱齊天大聖。的確，齊天大聖有超天的本事，他憑藉這一身本事統領了花果山，卻也同樣因為這本事，在五指山下壓了五百年。
如果最後不是唐僧的知遇之恩，很有可能他就這樣死去，或者遁入妖界。
相比孫悟空，沙僧卻多了一分穩健。或許很多人覺得，沙僧是西遊記中的“雞肋式人物”，其實不是。往往不起眼的人，是藏得最深的。
先說能力，老沙身為捲簾將軍，是玉帝的貼身護衛，怎麼說，都算是一個高手了吧。再說性格，在唐僧來之前，沙僧是吃人的妖怪。
孫悟空再混蛋，都沒生吃過活人。最後是外貌：“火紅的頭髮，脖子上掛著骷髏頭的項鍊，整一鵝黃色大披風”。這穿著，怎麼都得完爆這兩年的時裝秀了吧！
所以，總結一句話，沙僧是取經班裡，長得最扎眼，最會打扮，最凶悍，武力（不能說最）較為高強的。
當然了，這些都是之前的事情了。
被唐僧收為徒兒之後，他瞬間變臉，變成了“不愛說話，不愛打扮，沒有主見”的內向少年。每次孫悟空和八戒吵架的時候，他還能從中調和，成了團隊的粘合劑。畢竟，體制內做事，不得藏著掖著點什麼嗎？
不得不說：這個老頭子壞得很啊！
當然，這是褒義的。所以很多人說，西遊記中情商最高的，就是沙僧。
而一個人的成長，大概就是消磨血性，修煉心性的過程吧！
4. 真正的壞人，都是“上頭有人”
西遊記中妖怪大大小小，真的算起來，足有上百個。
很奇怪的是，妖怪們的結局大不相同。
根據最終結局，我們可以分為三大類：
第一類是寵物。
比如文殊菩薩的坐騎——青獅和白象。趁著主人不留神，偷偷溜入凡間。他們的結局如何呢？罵兩句，然後騎回去了。唐僧表示：我的心靈損失費呢？？
第二類屬於關係戶。
比如說西遊記中最大膽的妖怪——黃眉大王。他冒充如來，想要打死孫悟空，好替代孫悟空去西天取經。
可以說，真的是很過分了！然而他最後也只是變回黃眉童子，沒有受到任何懲戒。完全是因為有強大靠山——彌勒佛。
所以，當孫悟空打不過黃眉，向尊武大帝，國師王菩薩求救的時候，他們也只是象徵性地派出幾個小神仙。畢竟背後有彌勒佛，誰也不敢動他。
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
2. 做人，心中一定要有信仰
小朋友看西遊記，大概有一個疑惑：為什麼最厲害的是孫悟空而不是唐僧呢？
這真是一個好問題。
單看師徒四人打怪，我們會覺得唐僧無能。甚至你會覺得，在“三打白骨精”這一回中，唐僧還有些昏庸。
可從始至終，唐僧的地位從未被撼動。
其實很簡單，兩個字——信仰。
看《人類簡史》的時候，有一句話，我印象很深：人類社會的團結，源於共同信仰。
的確，從原始社會的巫術，到上帝，再到信仰科學。人只要有了共同目標，就能推動協作。
西遊記中也一樣，大家都知道，唐僧一心求取真經，他的執著已經到了骨子裡。這份忠誠，天上的神仙看的明明白白，徒兒們更是如此。對於他們來說，唐僧是基督教徒的耶穌、伊斯蘭教中的穆罕默德、佛教中的釋迦牟尼。
所以，唐僧的作用不是降妖除魔，而是感化他們；取經途中的考驗，不光光是暴力和鮮血，更多是比誰的心境更加純良，比誰更加堅持。
就比如說，你讓豬八戒去渡女兒國的美人劫，那西遊記可能就變成一部言情小說了。再比如，如果讓孫悟空去帶領眾人，他可能一個筋斗雲就飛到終點，這不是鬧劇嗎？
所以說，玄奘不是一個普通僧人，而是個政治僧人。這也是他被歷史濃墨重彩記錄的原因。
唐僧的領導，也是師徒四人能成功取得真經的主要原因之一。
3. 成長，從孫悟空到沙僧
小時候最喜歡孫悟空。
也不為什麼，就因為他有七十二變，是英雄，有骨氣，有血性。所以在我那個年代，孫悟空幾乎是每個男孩子心目中的英雄和榜樣。
具體什麼時候，我也忘了。反正就是步入職場那幾年，我突然意識到：沙僧是個厲害人物。
年輕的時候，初生牛犢不怕虎。跟孫悟空一樣，鬧天空，偷蟠桃，篡改生死簿，捉弄神仙，自稱齊天大聖。的確，齊天大聖有超天的本事，他憑藉這一身本事統領了花果山，卻也同樣因為這本事，在五指山下壓了五百年。
如果最後不是唐僧的知遇之恩，很有可能他就這樣死去，或者遁入妖界。
相比孫悟空，沙僧卻多了一分穩健。或許很多人覺得，沙僧是西遊記中的“雞肋式人物”，其實不是。往往不起眼的人，是藏得最深的。
先說能力，老沙身為捲簾將軍，是玉帝的貼身護衛，怎麼說，都算是一個高手了吧。再說性格，在唐僧來之前，沙僧是吃人的妖怪。
孫悟空再混蛋，都沒生吃過活人。最後是外貌：“火紅的頭髮，脖子上掛著骷髏頭的項鍊，整一鵝黃色大披風”。這穿著，怎麼都得完爆這兩年的時裝秀了吧！
所以，總結一句話，沙僧是取經班裡，長得最扎眼，最會打扮，最凶悍，武力（不能說最）較為高強的。
當然了，這些都是之前的事情了。
被唐僧收為徒兒之後，他瞬間變臉，變成了“不愛說話，不愛打扮，沒有主見”的內向少年。每次孫悟空和八戒吵架的時候，他還能從中調和，成了團隊的粘合劑。畢竟，體制內做事，不得藏著掖著點什麼嗎？
不得不說：這個老頭子壞得很啊！
當然，這是褒義的。所以很多人說，西遊記中情商最高的，就是沙僧。
而一個人的成長，大概就是消磨血性，修煉心性的過程吧！
4. 真正的壞人，都是“上頭有人”
西遊記中妖怪大大小小，真的算起來，足有上百個。
很奇怪的是，妖怪們的結局大不相同。
根據最終結局，我們可以分為三大類：
第一類是寵物。
比如文殊菩薩的坐騎——青獅和白象。趁著主人不留神，偷偷溜入凡間。他們的結局如何呢？罵兩句，然後騎回去了。唐僧表示：我的心靈損失費呢？？
第二類屬於關係戶。
比如說西遊記中最大膽的妖怪——黃眉大王。他冒充如來，想要打死孫悟空，好替代孫悟空去西天取經。
可以說，真的是很過分了！然而他最後也只是變回黃眉童子，沒有受到任何懲戒。完全是因為有強大靠山——彌勒佛。
所以，當孫悟空打不過黃眉，向尊武大帝，國師王菩薩求救的時候，他們也只是象徵性地派出幾個小神仙。畢竟背後有彌勒佛，誰也不敢動他。
最後一類，就比較慘了。這些妖怪沒有後臺，沒有背景，大多是土生土長的“草根型選手”。
比如說我們的“顏值擔當”——白骨精。修煉了幾千年，“花容月貌的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白脣紅”的美女最終被一棒子，打回了一堆白骨。管生前怎樣美好可愛，死後都不過是一堆白骨，想想也是挺可惜。
這些妖怪雖然都禍害百姓，吃唐僧肉，但是有後臺的妖怪最後都被收走成正果，普通野妖怪只能被打死。
吳承恩這一隱喻，也是冷酷至極。
說起來，這些“妖怪”也並非只是存在於小說中，其實在現實生活中也有這樣一群人，他們平時佔山為王，呼風喚雨，偶爾抓個老百姓嚐嚐鮮。他們可以逍遙法外，只要不得罪大人物，基本是想做什麼做什麼，跟惡霸沒兩樣。最可恨的是，你拿他們沒辦法。
碰到這種人，只有一種辦法——繞道走。惹不起，總躲得起吧！
你得相信，蒼天有眼，總有一天會有人站出來收拾他們的。
成年人的世界，就是一場西遊記。
很多人不知道，《西遊記》其實是一部明代政治寓言。
吳承恩在開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳”。這句話至今沒有一部影視劇體現出來，其實這句話是整書的核心。
其中意思是：想要知道人生的真諦，那就必須看西遊記。
這完全不是作者的自賣自誇。精讀之後，你會發現此書中，藏著許多不為人知的社會現實。
1. 絕不強出頭
西遊記一開篇，孫悟空大鬧天空。
很多人有不解，十萬天兵天將奈何不了一隻猴子。這是為什麼？說天官無能，其實是站不住腳的。
就看第三十二回，金角大王化身道士，騙取唐僧的同情，讓孫悟空來揹他。
金角大王在悟空背上念動真言，搬來了三座大山：須彌、峨眉、泰山。瞬間把悟空壓得“力軟筋麻，三尸神咋，七竅噴紅”。
接下來的幾次交戰，一會兒被吸進去，一會兒被放出來，一會兒又被捆了，簡直是差點要了孫悟空的命。
可能有人會問了，這麼厲害的小妖怪，究竟是何方神聖？實際上，所謂金角大王銀角大王，不過是兩個幫太上老君燒火的童子罷了。
說明什麼？這些神仙隨便派個厲害的小童子，就能讓孫悟空吃盡苦頭。
這麼一講，事情就很明瞭了——五百年前那一戰，大家都沒有盡力。
不盡力的原因也很明瞭：這是一件吃力不討好的差事。
我們設想一下，孫悟空是誰，一個來自凡間的猴子。打敗了他，無非兩種結果：
一，打敗了，得到玉帝賞賜，從玉帝賞賜二郎神一事中（“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”）可以知道，這賞賜是沒什麼誘惑力的。
二，被孫悟空打敗。這下慘了，且不說受傷後能不能拿領取天庭發放的撫卹金，首先從顏面上，你就說不過去。將來和太上老君喝個茶，你都不好意思去，這不是虧大了嗎？
吳承恩的這一套理念，其實非常“中國化”，我們古話不是常說嗎？什麼“槍打出頭鳥”、“不為天下先，絕不強出頭”“修身、治國、齊家、平天下”，總而言之，先獨善其身，才能兼濟天下，先修身，才能治國平天下。
說白了，除非你特別有能力，不然先做好自己的事情，再去“多管閒事”。
神仙尚且如此，更何況是我們普通人呢？
2. 做人，心中一定要有信仰
小朋友看西遊記，大概有一個疑惑：為什麼最厲害的是孫悟空而不是唐僧呢？
這真是一個好問題。
單看師徒四人打怪，我們會覺得唐僧無能。甚至你會覺得，在“三打白骨精”這一回中，唐僧還有些昏庸。
可從始至終，唐僧的地位從未被撼動。
其實很簡單，兩個字——信仰。
看《人類簡史》的時候，有一句話，我印象很深：人類社會的團結，源於共同信仰。
的確，從原始社會的巫術，到上帝，再到信仰科學。人只要有了共同目標，就能推動協作。
西遊記中也一樣，大家都知道，唐僧一心求取真經，他的執著已經到了骨子裡。這份忠誠，天上的神仙看的明明白白，徒兒們更是如此。對於他們來說，唐僧是基督教徒的耶穌、伊斯蘭教中的穆罕默德、佛教中的釋迦牟尼。
所以，唐僧的作用不是降妖除魔，而是感化他們；取經途中的考驗，不光光是暴力和鮮血，更多是比誰的心境更加純良，比誰更加堅持。
就比如說，你讓豬八戒去渡女兒國的美人劫，那西遊記可能就變成一部言情小說了。再比如，如果讓孫悟空去帶領眾人，他可能一個筋斗雲就飛到終點，這不是鬧劇嗎？
所以說，玄奘不是一個普通僧人，而是個政治僧人。這也是他被歷史濃墨重彩記錄的原因。
唐僧的領導，也是師徒四人能成功取得真經的主要原因之一。
3. 成長，從孫悟空到沙僧
小時候最喜歡孫悟空。
也不為什麼，就因為他有七十二變，是英雄，有骨氣，有血性。所以在我那個年代，孫悟空幾乎是每個男孩子心目中的英雄和榜樣。
具體什麼時候，我也忘了。反正就是步入職場那幾年，我突然意識到：沙僧是個厲害人物。
年輕的時候，初生牛犢不怕虎。跟孫悟空一樣，鬧天空，偷蟠桃，篡改生死簿，捉弄神仙，自稱齊天大聖。的確，齊天大聖有超天的本事，他憑藉這一身本事統領了花果山，卻也同樣因為這本事，在五指山下壓了五百年。
如果最後不是唐僧的知遇之恩，很有可能他就這樣死去，或者遁入妖界。
相比孫悟空，沙僧卻多了一分穩健。或許很多人覺得，沙僧是西遊記中的“雞肋式人物”，其實不是。往往不起眼的人，是藏得最深的。
先說能力，老沙身為捲簾將軍，是玉帝的貼身護衛，怎麼說，都算是一個高手了吧。再說性格，在唐僧來之前，沙僧是吃人的妖怪。
孫悟空再混蛋，都沒生吃過活人。最後是外貌：“火紅的頭髮，脖子上掛著骷髏頭的項鍊，整一鵝黃色大披風”。這穿著，怎麼都得完爆這兩年的時裝秀了吧！
所以，總結一句話，沙僧是取經班裡，長得最扎眼，最會打扮，最凶悍，武力（不能說最）較為高強的。
當然了，這些都是之前的事情了。
被唐僧收為徒兒之後，他瞬間變臉，變成了“不愛說話，不愛打扮，沒有主見”的內向少年。每次孫悟空和八戒吵架的時候，他還能從中調和，成了團隊的粘合劑。畢竟，體制內做事，不得藏著掖著點什麼嗎？
不得不說：這個老頭子壞得很啊！
當然，這是褒義的。所以很多人說，西遊記中情商最高的，就是沙僧。
而一個人的成長，大概就是消磨血性，修煉心性的過程吧！
4. 真正的壞人，都是“上頭有人”
西遊記中妖怪大大小小，真的算起來，足有上百個。
很奇怪的是，妖怪們的結局大不相同。
根據最終結局，我們可以分為三大類：
第一類是寵物。
比如文殊菩薩的坐騎——青獅和白象。趁著主人不留神，偷偷溜入凡間。他們的結局如何呢？罵兩句，然後騎回去了。唐僧表示：我的心靈損失費呢？？
第二類屬於關係戶。
比如說西遊記中最大膽的妖怪——黃眉大王。他冒充如來，想要打死孫悟空，好替代孫悟空去西天取經。
可以說，真的是很過分了！然而他最後也只是變回黃眉童子，沒有受到任何懲戒。完全是因為有強大靠山——彌勒佛。
所以，當孫悟空打不過黃眉，向尊武大帝，國師王菩薩求救的時候，他們也只是象徵性地派出幾個小神仙。畢竟背後有彌勒佛，誰也不敢動他。
最後一類，就比較慘了。這些妖怪沒有後臺，沒有背景，大多是土生土長的“草根型選手”。
比如說我們的“顏值擔當”——白骨精。修煉了幾千年，“花容月貌的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白脣紅”的美女最終被一棒子，打回了一堆白骨。管生前怎樣美好可愛，死後都不過是一堆白骨，想想也是挺可惜。
這些妖怪雖然都禍害百姓，吃唐僧肉，但是有後臺的妖怪最後都被收走成正果，普通野妖怪只能被打死。
吳承恩這一隱喻，也是冷酷至極。
說起來，這些“妖怪”也並非只是存在於小說中，其實在現實生活中也有這樣一群人，他們平時佔山為王，呼風喚雨，偶爾抓個老百姓嚐嚐鮮。他們可以逍遙法外，只要不得罪大人物，基本是想做什麼做什麼，跟惡霸沒兩樣。最可恨的是，你拿他們沒辦法。
碰到這種人，只有一種辦法——繞道走。惹不起，總躲得起吧！
你得相信，蒼天有眼，總有一天會有人站出來收拾他們的。
取經的路上九九八十一難，會遇到的妖怪大概有百來個。
那我們呢？人生路上，何止八十一難。世上何止百來個“妖怪”？
真的是見識越多，越能領會吳承恩的深意。
求取真經一行耗時17載，師徒四人一路斬妖除魔，修煉心性。最後師徒遠離人間是非苦難，享樂於極樂世界。
人生，也正是如此，多讀書，多行路。漸漸的，就什麼都明白了。
世界有黑暗，也有光亮。認識到不看，才能突破重圍，看到美好的那一面。
- END -
作者：凱紫
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（圖片來源於網絡，侵刪）