主講人：陳星橋居士
中國佛教協會常務理事、《法音》雜誌原副主編、中國反邪教協會常務理事。
佛教發源於印度，具有2500多年的歷史，是世界三大宗教之一。中國是佛教的第二故鄉，是巴利語系、漢語系、藏語系這三大語系佛教傳承唯一齊全的國家。佛教是中國傳統文化三大支柱之一，除了有數以億計的佛教徒外，在社會各界人士和廣大民眾中至今仍有著大量的愛好者。各位網友們，在今天這個各種信息異常豐富的年代，能來看我這個講座，我想您也是佛教徒或佛教的粉絲之一，對佛教已有很多的瞭解。不過，因為佛教實在博大精深，宗派眾多，需要從多方面、多角度、多層次來加以認識。尤其在今天這個科技發達、資訊爆炸、社會轉型的全球化時代，各種對佛教的誤解“積非成是”的現象層出不窮，各種附佛外道比歷史上任何時期都要多，有的甚至發展為世界性邪教。因此，很有必要從“正信”角度，對佛教的基礎理論、核心教義進行深入的分析、解讀，儘可能地將歷史上、文化上和我們自身潛意識中生成的對佛教的錯誤認識剝離開來，這對於廣大佛教徒和佛學愛好者正確認識佛教、端正信仰、提升精神品質、促進佛教的健康發展、提高公眾對各種附佛外道乃至邪教的免疫力，都具有積極的意義。我從小信仰佛教，專門從事佛教研究工作和防範邪教工作也有幾十年，很願意結合教內外現實，通過這個佛學系列講座分享我對佛教的認識與理解。
第一講 如何正確地信仰佛教
一、何為信仰？
信仰，原始意義上是指對天地和祖先的信仰。亦有指對某種事物、精神、宗教或某人、某種思想的信奉敬仰，表現為對信仰對象執著的信任、崇拜、祈求、效法，寄託以希望。它屬於人類特有的一種心理和情感，因為只有人類才具有高度的自我意識和豐富的思想。具有什麼樣的世界觀、人生觀、價值觀，就可能選擇什麼樣的信仰，反過來，信仰對人的世界觀、人生觀、價值觀的塑造和強化起著至關重要的作用。
二、宗教信仰有些什麼特點？
宗教探究和宣揚的通常是一種超越有限性的超驗“真理”，例如佛的教言、神的啟示，它具有亙古常新的特點，對於人們征服死亡恐懼、追尋世界本源、反思生存意義、化解不確定性、確立價值目標，都具有不可替代的意義。因此，宗教信仰是人類最為重要的一種信仰，也是各國憲法明文保護的每個公民享有的一種神聖權利和自由。
一般來說，宗教信仰都具有很強的排他性，其信徒往往具有非理性的強烈的感情色彩。由於宗教具有的超驗性、主觀性，不同時代、不同地域、不同國度、不同階層的人對宗教教理教義的解讀千差萬別，這就使宗教徒很容易迷失在眾說紛紜中，在歷史的發展中容易被別有居心的人歪曲、利用以達到自己的各種目的，以至於原本單純的宗教變得魚龍混雜，混沌不清。這也導致很多人原來堅定的信仰直接崩潰，或誤入歧途，產生邪知邪見。所以樹立正確的信仰，對於各個宗教來說都非常的重要。
三、佛教對正信正行有哪些要求？
佛教是一種高度自省自律、自我救贖的宗教，它引導世人認識世間的虛幻、生命的無常與痛苦，進而教導世人通過它所提示的修行方法，走向解脫痛苦乃至生死的彼岸。它提出的理論與目標，符合人們內心深處對終極關懷的需要和追求，而且並不脫離人們的感官認知和社會的現實。不過與普通的社會知識迥異的是，它的理論根植於佛教教主釋迦牟尼佛長年艱苦卓絕的修行證悟而來，大大超越於世俗人的理解和認識的範疇，它的目標與世俗人的生活現實更是存在巨大的落差。
為了幫助信徒跨越認識與修證佛法的鴻溝，釋迦牟尼佛在長達45年的弘揚佛法的過程中，宣講了大量的經典，教授了種種的修行方法，同時組建了龐大的教團，制訂了嚴格而中道的清規戒律。其中在確立信仰方面，佛教非常強調信徒對佛、法、僧三寶的信仰，並要求履行歸依佛、法、僧三寶的儀式，歸依佛教後即不能再歸依其它宗教。從這一點來說，佛教具有很強的排他性。佛經說：“佛法大海，信為能入”又說：“信為道源功德母，長養一切諸善根”。這種信仰的功德完全建立在對佛陀、佛法、僧伽的功德的正確認識和理解上，也就是建立在正確信仰的基礎上。
為了確保信仰的堅定、正確，佛經要求信徒堅持四種修行：一是“近善知識”，即親近具有正知正見、有修行有證悟的長老、大德。二是要“聽聞正法”，即經常聽善知識開示正確的佛法。三是聽過“正法”後，要根據正確的佛法道理不斷地思考，加深領會，即所謂“如理作意”。四是要把學到和理解到的佛法用到生活實踐中，即所謂“法隨法行”，達到知行合一。
自古以來，印度就是一個以宗教為中心的國度。在佛陀時代，各種外道多達96種。所謂“外道”，即“心遊道外”、不能真正令人解脫生死的思想、學說。所以，佛教特別強調正信正行，故有修習“八正道”的要求。所謂“八正道”，即在八個方面都必須按照要求正確地修行，認為依此修行才能避免誤入歧途，最終到達涅槃的彼岸，所以又稱為八聖道，它們是有明確的標準和要求的，可惜長期以來佛教界對此宣傳和強調得不夠。“八正道”的具體條目為：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
1、正見：信奉佛教的“四諦”“三法印”等核心教義為真理；
2、正思維：依循佛說的真理如理思維，離諸邪思雜念。
3、正語：說好話、愛語，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等不合佛理、違背道德的話。
4、正業：按照佛教制訂的行為規範做事，不作殺生、偷盜、邪淫等惡業。
5、正命：從事符合佛陀教導的職業謀生。
6、正精進：依循正確的方法勤奮修行，張弛有度，不作無謂苦行。
7、正念：努力覺知心念的每個當下，離諸虛妄分別。
8、正定：按照正確的目的和方法修習禪定，遠離邪定狂禪。
從佛教的八正道來看，佛教的正信涵蓋了身口意、戒定慧的各個方面，其中以正見、正思維為首，可見準確詮釋和認識佛教，是正確地信仰佛教的基礎和前提。
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