本期導讀：佛教是一種教育，教育什麼？就是讓你內心有功夫，內心有力量，自己很堅強，能夠克服一切困難。本期推出“皈依之路”系列之八《云何應住 云何降服其心》，探討如何通過皈依、祈求，讓我們內心保持不變、不動、不壞的心持續，讓它堅定，有力量，讓它鞏固。
佛言祖語：是身虛假合因緣，命若電光無停住。五根六識無人我，眼耳鼻舌觸為因。如幻變化見眾像，眾生妄想執為真。——《佛說師子素駄娑王斷肉經》
學誠法師法語：佛教是一種教育，也是一種傳統文化，一種心靈的教育。我們皈依就是到寺廟裡來接受教育，接受系統化的教育。
文章：云何應住， 云何降服其心？
今天，恰逢觀音菩薩的聖誕，舉行皈依儀式，因緣很殊勝。
有些同修學佛很久了，有些是剛剛入門。我們龍泉寺這個道場一直以來都比較注重教育。佛教是一種教育，也是一種傳統文化，一種心靈的教育。我們皈依就是到寺廟裡來接受教育，接受系統化的教育。我們究竟要得到什麼？我們怎麼來接受教育？
我們寺院今年的主題是，“安住道場，廣結善緣。”怎麼叫作“安住”？怎麼叫作“廣結善緣”？《金剛經》裡講，“云何應住，云何降服其心？”也就是說，我們的心如果安住了，“應住”就是住在我們應該住的地方，它就不起煩惱了。
你如果不能“安住”，不能住在自己心所應該住的地方，你就要起煩惱，起煩惱就要想辦法來降服煩惱。所以只要“安住”，就不需要降服煩惱了，你不能“安住”，就要降服煩惱。
這是兩個問題，也就是第一個問題做到“安住”了，第二個問題就不會發生。第一個問題，你沒有做到，你不能“安住”，第二個問題，就要用反面的方法，就要來降服煩惱。
我們怎樣安住呢？這個心跟外境是有關係的，心跟我們人的六根也是有關係的，六根六境六識，眼耳鼻舌身意六根，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六識，色聲香味觸法六境。六識要透過六根來外緣六境，所以六根是我們心的一個橋樑的作用，是我們眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，人的意念。
我們每天去緣什麼是很重要的，也就說如果六根向外緣，就是攀緣了；如果我們六根往內緣，就是我們看自己，聽自己內在的聲音，我們這個人的心，人的六根，就不會被外在的境界所轉。如果不是這樣的話，我們看到外在的一個境界，好看的，好聽的，好吃的，好玩的，我們內心就會被外在的環境所動搖。這就是用功的方法、用心的方法是不同的。（1）（未完待續）
——摘自學誠法師2010年4月北京龍泉寺開示《云何應住 云何降服其心》