'范仲淹為什麼不能進入“唐宋散文八大家”，難道是實力不允許？'
唐宋時期，是中國古典文化發展的重要時期，這一時期，詩、詞、散文均達到了最高的藝術水平，湧現出了數不勝數的文化達人，今天，我們來聊一聊唐宋時期散文。提到散文，名氣最大的應該就是“唐宋散文八大家”了。除去“唐宋散文八大家”，誰的散文成就最高？他為什麼沒有入選“唐宋八大家”呢？相信第一個問題很多人的答案跟我一樣，他就是范仲淹，那麼，他難道沒有實力入選嗎？
唐宋時期，是中國古典文化發展的重要時期，這一時期，詩、詞、散文均達到了最高的藝術水平，湧現出了數不勝數的文化達人，今天，我們來聊一聊唐宋時期散文。提到散文，名氣最大的應該就是“唐宋散文八大家”了。除去“唐宋散文八大家”，誰的散文成就最高？他為什麼沒有入選“唐宋八大家”呢？相信第一個問題很多人的答案跟我一樣，他就是范仲淹，那麼，他難道沒有實力入選嗎？
下面，我們就來說一說范仲淹沒有入選“唐宋八大家”的原因，千萬不要說是實力不允許啊，他的《岳陽樓記》在宋代散文中的地位應該沒有什麼值得質疑的，沒有入選“唐宋散文八家”的原因其實有三點。
唐宋時期，是中國古典文化發展的重要時期，這一時期，詩、詞、散文均達到了最高的藝術水平，湧現出了數不勝數的文化達人，今天，我們來聊一聊唐宋時期散文。提到散文，名氣最大的應該就是“唐宋散文八大家”了。除去“唐宋散文八大家”，誰的散文成就最高？他為什麼沒有入選“唐宋八大家”呢？相信第一個問題很多人的答案跟我一樣，他就是范仲淹，那麼，他難道沒有實力入選嗎？
下面，我們就來說一說范仲淹沒有入選“唐宋八大家”的原因，千萬不要說是實力不允許啊，他的《岳陽樓記》在宋代散文中的地位應該沒有什麼值得質疑的，沒有入選“唐宋散文八家”的原因其實有三點。
第一點：在文學主張上，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏這八個人都是“古文運動”的倡導者，他們意見統一，他們都反對六朝時期華麗無物的“駢體文”，而“駢體文”往往講究華麗的詞藻、工整的對仗、優美的文字等，但是卻不能表達具體的思想內容。唐宋八大家，他們提倡言之有物的散文，反對六朝的浮麗文體，給予當時和後世的文壇以很大的影響。
因此，後來的朱右、唐順之、茅坤等都沒有將范仲淹列入“唐宋散文八大家”之列。
唐宋時期，是中國古典文化發展的重要時期，這一時期，詩、詞、散文均達到了最高的藝術水平，湧現出了數不勝數的文化達人，今天，我們來聊一聊唐宋時期散文。提到散文，名氣最大的應該就是“唐宋散文八大家”了。除去“唐宋散文八大家”，誰的散文成就最高？他為什麼沒有入選“唐宋八大家”呢？相信第一個問題很多人的答案跟我一樣，他就是范仲淹，那麼，他難道沒有實力入選嗎？
下面，我們就來說一說范仲淹沒有入選“唐宋八大家”的原因，千萬不要說是實力不允許啊，他的《岳陽樓記》在宋代散文中的地位應該沒有什麼值得質疑的，沒有入選“唐宋散文八家”的原因其實有三點。
第一點：在文學主張上，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏這八個人都是“古文運動”的倡導者，他們意見統一，他們都反對六朝時期華麗無物的“駢體文”，而“駢體文”往往講究華麗的詞藻、工整的對仗、優美的文字等，但是卻不能表達具體的思想內容。唐宋八大家，他們提倡言之有物的散文，反對六朝的浮麗文體，給予當時和後世的文壇以很大的影響。
因此，後來的朱右、唐順之、茅坤等都沒有將范仲淹列入“唐宋散文八大家”之列。
第二點：散文數量，在散文數量上，韓愈有《馬說》、《師說》、《柳子厚墓誌銘》、《論佛骨表》等經典作品。柳宗元有《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等。歐陽修有《朋黨論》、《伶官傳序》、《醉翁亭記》《豐樂亭記》、《秋聲賦》、《賣油翁》等傳世。
唐宋時期，是中國古典文化發展的重要時期，這一時期，詩、詞、散文均達到了最高的藝術水平，湧現出了數不勝數的文化達人，今天，我們來聊一聊唐宋時期散文。提到散文，名氣最大的應該就是“唐宋散文八大家”了。除去“唐宋散文八大家”，誰的散文成就最高？他為什麼沒有入選“唐宋八大家”呢？相信第一個問題很多人的答案跟我一樣，他就是范仲淹，那麼，他難道沒有實力入選嗎？
下面，我們就來說一說范仲淹沒有入選“唐宋八大家”的原因，千萬不要說是實力不允許啊，他的《岳陽樓記》在宋代散文中的地位應該沒有什麼值得質疑的，沒有入選“唐宋散文八家”的原因其實有三點。
第一點：在文學主張上，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏這八個人都是“古文運動”的倡導者，他們意見統一，他們都反對六朝時期華麗無物的“駢體文”，而“駢體文”往往講究華麗的詞藻、工整的對仗、優美的文字等，但是卻不能表達具體的思想內容。唐宋八大家，他們提倡言之有物的散文，反對六朝的浮麗文體，給予當時和後世的文壇以很大的影響。
因此，後來的朱右、唐順之、茅坤等都沒有將范仲淹列入“唐宋散文八大家”之列。
第二點：散文數量，在散文數量上，韓愈有《馬說》、《師說》、《柳子厚墓誌銘》、《論佛骨表》等經典作品。柳宗元有《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等。歐陽修有《朋黨論》、《伶官傳序》、《醉翁亭記》《豐樂亭記》、《秋聲賦》、《賣油翁》等傳世。
蘇軾有《賈誼論》、《石鐘山記》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等。蘇洵有《顏書四十韻》、《六國論》、《管仲論》、《辨姦論》等。蘇轍有《新論》、《上皇帝書》、《上樞密韓太尉書》、《黃州快哉亭記》、《巢谷傳》、《老子解》。王安石有《傷仲永》、《答司馬諫議書》、《材論》、《遊褒禪山記》、《祭歐陽文忠公文》。曾鞏有《答李沿書》、《與王向書》、《回傅權書》、《醒心亭記》、《遊山記》、《墨池記》等。相比以上八人，范仲淹的散文作品數量偏少。
第三點：范仲淹的政治成就掩蓋了其文學成就。范仲淹如果致力於文學創作，相信以他的才學，在文學史上青史留名應該不難，但他心繫國家、心繫百姓，一生將全部精力奉獻給了國家，要麼主持“慶曆革新”，要不到邊塞鎮守邊疆，范仲淹去世後，北宋和西夏的邊境百姓戴孝痛哭，認為邊境安寧將不復存在。與此相比，他在文學上有一定的成就，畢竟趕不上他的政治和軍事才能。
唐宋時期，是中國古典文化發展的重要時期，這一時期，詩、詞、散文均達到了最高的藝術水平，湧現出了數不勝數的文化達人，今天，我們來聊一聊唐宋時期散文。提到散文，名氣最大的應該就是“唐宋散文八大家”了。除去“唐宋散文八大家”，誰的散文成就最高？他為什麼沒有入選“唐宋八大家”呢？相信第一個問題很多人的答案跟我一樣，他就是范仲淹，那麼，他難道沒有實力入選嗎？
下面，我們就來說一說范仲淹沒有入選“唐宋八大家”的原因，千萬不要說是實力不允許啊，他的《岳陽樓記》在宋代散文中的地位應該沒有什麼值得質疑的，沒有入選“唐宋散文八家”的原因其實有三點。
第一點：在文學主張上，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏這八個人都是“古文運動”的倡導者，他們意見統一，他們都反對六朝時期華麗無物的“駢體文”，而“駢體文”往往講究華麗的詞藻、工整的對仗、優美的文字等，但是卻不能表達具體的思想內容。唐宋八大家，他們提倡言之有物的散文，反對六朝的浮麗文體，給予當時和後世的文壇以很大的影響。
因此，後來的朱右、唐順之、茅坤等都沒有將范仲淹列入“唐宋散文八大家”之列。
第二點：散文數量，在散文數量上，韓愈有《馬說》、《師說》、《柳子厚墓誌銘》、《論佛骨表》等經典作品。柳宗元有《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等。歐陽修有《朋黨論》、《伶官傳序》、《醉翁亭記》《豐樂亭記》、《秋聲賦》、《賣油翁》等傳世。
蘇軾有《賈誼論》、《石鐘山記》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等。蘇洵有《顏書四十韻》、《六國論》、《管仲論》、《辨姦論》等。蘇轍有《新論》、《上皇帝書》、《上樞密韓太尉書》、《黃州快哉亭記》、《巢谷傳》、《老子解》。王安石有《傷仲永》、《答司馬諫議書》、《材論》、《遊褒禪山記》、《祭歐陽文忠公文》。曾鞏有《答李沿書》、《與王向書》、《回傅權書》、《醒心亭記》、《遊山記》、《墨池記》等。相比以上八人，范仲淹的散文作品數量偏少。
第三點：范仲淹的政治成就掩蓋了其文學成就。范仲淹如果致力於文學創作，相信以他的才學，在文學史上青史留名應該不難，但他心繫國家、心繫百姓，一生將全部精力奉獻給了國家，要麼主持“慶曆革新”，要不到邊塞鎮守邊疆，范仲淹去世後，北宋和西夏的邊境百姓戴孝痛哭，認為邊境安寧將不復存在。與此相比，他在文學上有一定的成就，畢竟趕不上他的政治和軍事才能。
綜上所述，范仲淹沒能入選“唐宋八大家”原因有三個，雖然他不在“唐宋散文八家”之列，但是，這絲毫不影響他的文學地位，他的那句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”早已鐫刻在了文學史的天空中，也許《岳陽樓記》你已忘卻，但是這千古名句一定已經深深烙印進了我們每一個人的心中。