拉開土地的帷幕，凝視每一處土地，土地是一本厚重的書。一顆土粒，就是一個故事，每一頁都有動人心魄的傳說，都有亙古沉澱的歲月。親吻每一捧土地，土地是一張滾燙的酥脣，一顆土粒一縷溫馨，每一縷都有久久留戀的香甜，都有柔情似水的誘惑；擁抱每一片土地，土地是一腔溫暖的愛河，一顆土粒一朵浪花，每一朵都有攝人心魄的夢幻，都有醉人靈魂的漩渦。
土地，幾千年飽經風雨歷盡滄桑，幾千年步履蹉跎道路坎坷，幾千年情滿胸懷盡顯風流。幾經衰敗幾經繁榮，從野蠻走向文明，從原始走向現代。我的沉思裡土地始終承載著江南文化的千載厚重，珍藏著對故鄉土地的綿綿深情，激盪著大地深層岩漿的湧動澎湃。
拉開土地的帷幕，凝視每一處土地，土地是一本厚重的書。一顆土粒，就是一個故事，每一頁都有動人心魄的傳說，都有亙古沉澱的歲月。親吻每一捧土地，土地是一張滾燙的酥脣，一顆土粒一縷溫馨，每一縷都有久久留戀的香甜，都有柔情似水的誘惑；擁抱每一片土地，土地是一腔溫暖的愛河，一顆土粒一朵浪花，每一朵都有攝人心魄的夢幻，都有醉人靈魂的漩渦。
土地，幾千年飽經風雨歷盡滄桑，幾千年步履蹉跎道路坎坷，幾千年情滿胸懷盡顯風流。幾經衰敗幾經繁榮，從野蠻走向文明，從原始走向現代。我的沉思裡土地始終承載著江南文化的千載厚重，珍藏著對故鄉土地的綿綿深情，激盪著大地深層岩漿的湧動澎湃。
近年來，土地無休無止地在鄉村消逝，像一張撒開的大網，掛在我們的眼前。人類從生存上依賴土地，但從精神上已經失去了土地。未來鄉村的土地流向何處，成了老一輩的日思夜想。
我一直認為泥土的味道是香甜的，尤其是莊稼地裡的泥土，黝黑黝黑的，像要擠出油來，輕輕捧一把放在鼻前，我感覺自己和它們心意相通，彷彿自己也和莊稼、瓜果一樣，是從泥土裡長出來的。
我出生農村，從小和土地淵源甚深，這輩子都甭想和土地脫離干係。孩提時代家裡窮，買不起玩具，泥土就是我們童年的全部。泥土加花草便能做出“美味佳餚”；用泥巴捏的小狗小貓晒乾了便是童年最好的玩具，連睡覺也要抱著它當寶貝；用泥球當子彈我和小夥伴們打了一場又一場激烈的游擊戰。大人們在田裡插秧的時候，我們整個人都滾到泥漿裡成了泥菩薩。
我的童年似乎每一天都和泥土混在一起，粘得很緊，用水衝都衝不掉，對泥土的味道是再熟悉不過的。常常虔誠地跪伏在泥土裡，俯首帖耳，與清秀的草葉耳鬢廝磨，傾聽自然溫馨的吐露，那輕風穿越村莊的細膩，那蟲兒捅破泥土的呢喃。種種熟悉的聲籟，讓人渾然得忘卻了人類的語言。即使是閉上眼睛，砂土，膠土，生土，熟土，一拿到鼻前，便能一一分曉。
拉開土地的帷幕，凝視每一處土地，土地是一本厚重的書。一顆土粒，就是一個故事，每一頁都有動人心魄的傳說，都有亙古沉澱的歲月。親吻每一捧土地，土地是一張滾燙的酥脣，一顆土粒一縷溫馨，每一縷都有久久留戀的香甜，都有柔情似水的誘惑；擁抱每一片土地，土地是一腔溫暖的愛河，一顆土粒一朵浪花，每一朵都有攝人心魄的夢幻，都有醉人靈魂的漩渦。
土地，幾千年飽經風雨歷盡滄桑，幾千年步履蹉跎道路坎坷，幾千年情滿胸懷盡顯風流。幾經衰敗幾經繁榮，從野蠻走向文明，從原始走向現代。我的沉思裡土地始終承載著江南文化的千載厚重，珍藏著對故鄉土地的綿綿深情，激盪著大地深層岩漿的湧動澎湃。
近年來，土地無休無止地在鄉村消逝，像一張撒開的大網，掛在我們的眼前。人類從生存上依賴土地，但從精神上已經失去了土地。未來鄉村的土地流向何處，成了老一輩的日思夜想。
我一直認為泥土的味道是香甜的，尤其是莊稼地裡的泥土，黝黑黝黑的，像要擠出油來，輕輕捧一把放在鼻前，我感覺自己和它們心意相通，彷彿自己也和莊稼、瓜果一樣，是從泥土裡長出來的。
我出生農村，從小和土地淵源甚深，這輩子都甭想和土地脫離干係。孩提時代家裡窮，買不起玩具，泥土就是我們童年的全部。泥土加花草便能做出“美味佳餚”；用泥巴捏的小狗小貓晒乾了便是童年最好的玩具，連睡覺也要抱著它當寶貝；用泥球當子彈我和小夥伴們打了一場又一場激烈的游擊戰。大人們在田裡插秧的時候，我們整個人都滾到泥漿裡成了泥菩薩。
我的童年似乎每一天都和泥土混在一起，粘得很緊，用水衝都衝不掉，對泥土的味道是再熟悉不過的。常常虔誠地跪伏在泥土裡，俯首帖耳，與清秀的草葉耳鬢廝磨，傾聽自然溫馨的吐露，那輕風穿越村莊的細膩，那蟲兒捅破泥土的呢喃。種種熟悉的聲籟，讓人渾然得忘卻了人類的語言。即使是閉上眼睛，砂土，膠土，生土，熟土，一拿到鼻前，便能一一分曉。
土地是一本讀不完的書，是一條走不完的路。閱讀土地，溼漉漉的夢想就會生出翅膀，在藍天和白雲間自由飛翔，就會有春天青蔥的希望，就會聽見流水的歡笑、小鳥的歌唱，就會看到四季鮮花，生命不斷繁衍生長，就會心胸開闊，充滿力量。
一代又一代人，對於土地的崇拜，曾經那麼豐滿地構成了古老中華農耕文明的人文內核。從殷商的“社者，五土之總神。”到春秋時期著名思想家管子“地者，萬物之本原，諸生之根苑也，美惡賢不肖愚俊之所生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流也，故曰水具材也”的精闢論述；從戰國時期鄒衍以“土”為中央的五德終始學說，到秦漢文化中的設壇“社祭”，千百年來，土地崇拜成為民族文化心理中最具活力的原型之一，深深地影響著古往今來文人的人性和品格。詩人筆下，泥土是至親至尊的母親，是至高無上的神靈，是多姿多彩生命的襁褓，是脈管裡澎湃的血液。
讀路遙《平凡的世界》第一部，書中那些詩化的語言，不難看出泥土在他價值天平上的敦厚和凝重。透過這浸透著情感的文字，感受到作家對於泥土與人的哲學思考，聆聽到作家對於人與自然相依相偎的詩意禮讚，領略到作家對於泥土與生存的悠遠的深沉的歷史目光。這是一種“共時態”的廣度掃描，又是一種“歷時態”的縱向開掘。
拉開土地的帷幕，凝視每一處土地，土地是一本厚重的書。一顆土粒，就是一個故事，每一頁都有動人心魄的傳說，都有亙古沉澱的歲月。親吻每一捧土地，土地是一張滾燙的酥脣，一顆土粒一縷溫馨，每一縷都有久久留戀的香甜，都有柔情似水的誘惑；擁抱每一片土地，土地是一腔溫暖的愛河，一顆土粒一朵浪花，每一朵都有攝人心魄的夢幻，都有醉人靈魂的漩渦。
土地，幾千年飽經風雨歷盡滄桑，幾千年步履蹉跎道路坎坷，幾千年情滿胸懷盡顯風流。幾經衰敗幾經繁榮，從野蠻走向文明，從原始走向現代。我的沉思裡土地始終承載著江南文化的千載厚重，珍藏著對故鄉土地的綿綿深情，激盪著大地深層岩漿的湧動澎湃。
近年來，土地無休無止地在鄉村消逝，像一張撒開的大網，掛在我們的眼前。人類從生存上依賴土地，但從精神上已經失去了土地。未來鄉村的土地流向何處，成了老一輩的日思夜想。
我一直認為泥土的味道是香甜的，尤其是莊稼地裡的泥土，黝黑黝黑的，像要擠出油來，輕輕捧一把放在鼻前，我感覺自己和它們心意相通，彷彿自己也和莊稼、瓜果一樣，是從泥土裡長出來的。
我出生農村，從小和土地淵源甚深，這輩子都甭想和土地脫離干係。孩提時代家裡窮，買不起玩具，泥土就是我們童年的全部。泥土加花草便能做出“美味佳餚”；用泥巴捏的小狗小貓晒乾了便是童年最好的玩具，連睡覺也要抱著它當寶貝；用泥球當子彈我和小夥伴們打了一場又一場激烈的游擊戰。大人們在田裡插秧的時候，我們整個人都滾到泥漿裡成了泥菩薩。
我的童年似乎每一天都和泥土混在一起，粘得很緊，用水衝都衝不掉，對泥土的味道是再熟悉不過的。常常虔誠地跪伏在泥土裡，俯首帖耳，與清秀的草葉耳鬢廝磨，傾聽自然溫馨的吐露，那輕風穿越村莊的細膩，那蟲兒捅破泥土的呢喃。種種熟悉的聲籟，讓人渾然得忘卻了人類的語言。即使是閉上眼睛，砂土，膠土，生土，熟土，一拿到鼻前，便能一一分曉。
土地是一本讀不完的書，是一條走不完的路。閱讀土地，溼漉漉的夢想就會生出翅膀，在藍天和白雲間自由飛翔，就會有春天青蔥的希望，就會聽見流水的歡笑、小鳥的歌唱，就會看到四季鮮花，生命不斷繁衍生長，就會心胸開闊，充滿力量。
一代又一代人，對於土地的崇拜，曾經那麼豐滿地構成了古老中華農耕文明的人文內核。從殷商的“社者，五土之總神。”到春秋時期著名思想家管子“地者，萬物之本原，諸生之根苑也，美惡賢不肖愚俊之所生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流也，故曰水具材也”的精闢論述；從戰國時期鄒衍以“土”為中央的五德終始學說，到秦漢文化中的設壇“社祭”，千百年來，土地崇拜成為民族文化心理中最具活力的原型之一，深深地影響著古往今來文人的人性和品格。詩人筆下，泥土是至親至尊的母親，是至高無上的神靈，是多姿多彩生命的襁褓，是脈管裡澎湃的血液。
讀路遙《平凡的世界》第一部，書中那些詩化的語言，不難看出泥土在他價值天平上的敦厚和凝重。透過這浸透著情感的文字，感受到作家對於泥土與人的哲學思考，聆聽到作家對於人與自然相依相偎的詩意禮讚，領略到作家對於泥土與生存的悠遠的深沉的歷史目光。這是一種“共時態”的廣度掃描，又是一種“歷時態”的縱向開掘。
村裡人常說，城裡有孩子發展的空間，我卻認為，農村有我們的夢。夾在城裡擁擠的人流中，找不到一張親人的面孔，周圍沒有一絲泥土的味道，我誠惶誠恐。感覺不安的時候，我便開始深深地懷念大地母親懷抱的溫暖，再寬闊的肩膀也沒有大地母親的懷抱那麼厚實，當然，世間再美好的味道，也沒有泥土的味道那般香甜。只有泥土，那廣闊的土地，承載著逃跑潰散的精神。因為精神的源頭來自泥土、來自莊稼、來自植物、來自陽光……唯有泥土，才是構成精神家園的內核。
古往今來，朝朝代代，金戈鐵馬，封疆劃域，都是為了獲取土地；多少經濟活動，多少建築工程，都在搜刮土地。有時一邊在源源不斷地攫取豐富的資源，一邊又在毫無顧忌地汙染環境。一切都以土地為中心，以土地為焦點；土地，遭受致命的傷痛，紊亂了正常的神經，經常在痛苦地呻吟流淚，也在無聲地吶喊祈禱，還有無奈的抗爭，憤怒的報復……土地，我們賴以生存的地方，我們心靈的土地，我們該怎樣面對土地呢？其實，土地也有生命，也是一個生靈。
閱讀土地，就要讀懂土地，融入土地，熱愛土地，珍惜土地；用心感受，用心領悟，給土地以慈悲，給土地以柔情，把土地保護好、美化好，讓土地永遠張開笑臉，永遠歌聲不斷。因為，糟蹋土地就是糟蹋安身立命的根本，拋棄土地就是拋棄母親，傷害土地就會一生揹負悔恨。因為，你給土地以善良，土地就會回報以美好；你給土地以邪惡，土地就會反饋以醜陋。保護土地就是保護我們人類自身。莫以善小而不為，莫以惡小而為之。土地是民族之魂，是宇宙之魂，是生命之魂。
（圖片：網絡）
拉開土地的帷幕，凝視每一處土地，土地是一本厚重的書。一顆土粒，就是一個故事，每一頁都有動人心魄的傳說，都有亙古沉澱的歲月。親吻每一捧土地，土地是一張滾燙的酥脣，一顆土粒一縷溫馨，每一縷都有久久留戀的香甜，都有柔情似水的誘惑；擁抱每一片土地，土地是一腔溫暖的愛河，一顆土粒一朵浪花，每一朵都有攝人心魄的夢幻，都有醉人靈魂的漩渦。
土地，幾千年飽經風雨歷盡滄桑，幾千年步履蹉跎道路坎坷，幾千年情滿胸懷盡顯風流。幾經衰敗幾經繁榮，從野蠻走向文明，從原始走向現代。我的沉思裡土地始終承載著江南文化的千載厚重，珍藏著對故鄉土地的綿綿深情，激盪著大地深層岩漿的湧動澎湃。
近年來，土地無休無止地在鄉村消逝，像一張撒開的大網，掛在我們的眼前。人類從生存上依賴土地，但從精神上已經失去了土地。未來鄉村的土地流向何處，成了老一輩的日思夜想。
我一直認為泥土的味道是香甜的，尤其是莊稼地裡的泥土，黝黑黝黑的，像要擠出油來，輕輕捧一把放在鼻前，我感覺自己和它們心意相通，彷彿自己也和莊稼、瓜果一樣，是從泥土裡長出來的。
我出生農村，從小和土地淵源甚深，這輩子都甭想和土地脫離干係。孩提時代家裡窮，買不起玩具，泥土就是我們童年的全部。泥土加花草便能做出“美味佳餚”；用泥巴捏的小狗小貓晒乾了便是童年最好的玩具，連睡覺也要抱著它當寶貝；用泥球當子彈我和小夥伴們打了一場又一場激烈的游擊戰。大人們在田裡插秧的時候，我們整個人都滾到泥漿裡成了泥菩薩。
我的童年似乎每一天都和泥土混在一起，粘得很緊，用水衝都衝不掉，對泥土的味道是再熟悉不過的。常常虔誠地跪伏在泥土裡，俯首帖耳，與清秀的草葉耳鬢廝磨，傾聽自然溫馨的吐露，那輕風穿越村莊的細膩，那蟲兒捅破泥土的呢喃。種種熟悉的聲籟，讓人渾然得忘卻了人類的語言。即使是閉上眼睛，砂土，膠土，生土，熟土，一拿到鼻前，便能一一分曉。
土地是一本讀不完的書，是一條走不完的路。閱讀土地，溼漉漉的夢想就會生出翅膀，在藍天和白雲間自由飛翔，就會有春天青蔥的希望，就會聽見流水的歡笑、小鳥的歌唱，就會看到四季鮮花，生命不斷繁衍生長，就會心胸開闊，充滿力量。
一代又一代人，對於土地的崇拜，曾經那麼豐滿地構成了古老中華農耕文明的人文內核。從殷商的“社者，五土之總神。”到春秋時期著名思想家管子“地者，萬物之本原，諸生之根苑也，美惡賢不肖愚俊之所生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流也，故曰水具材也”的精闢論述；從戰國時期鄒衍以“土”為中央的五德終始學說，到秦漢文化中的設壇“社祭”，千百年來，土地崇拜成為民族文化心理中最具活力的原型之一，深深地影響著古往今來文人的人性和品格。詩人筆下，泥土是至親至尊的母親，是至高無上的神靈，是多姿多彩生命的襁褓，是脈管裡澎湃的血液。
讀路遙《平凡的世界》第一部，書中那些詩化的語言，不難看出泥土在他價值天平上的敦厚和凝重。透過這浸透著情感的文字，感受到作家對於泥土與人的哲學思考，聆聽到作家對於人與自然相依相偎的詩意禮讚，領略到作家對於泥土與生存的悠遠的深沉的歷史目光。這是一種“共時態”的廣度掃描，又是一種“歷時態”的縱向開掘。
村裡人常說，城裡有孩子發展的空間，我卻認為，農村有我們的夢。夾在城裡擁擠的人流中，找不到一張親人的面孔，周圍沒有一絲泥土的味道，我誠惶誠恐。感覺不安的時候，我便開始深深地懷念大地母親懷抱的溫暖，再寬闊的肩膀也沒有大地母親的懷抱那麼厚實，當然，世間再美好的味道，也沒有泥土的味道那般香甜。只有泥土，那廣闊的土地，承載著逃跑潰散的精神。因為精神的源頭來自泥土、來自莊稼、來自植物、來自陽光……唯有泥土，才是構成精神家園的內核。
古往今來，朝朝代代，金戈鐵馬，封疆劃域，都是為了獲取土地；多少經濟活動，多少建築工程，都在搜刮土地。有時一邊在源源不斷地攫取豐富的資源，一邊又在毫無顧忌地汙染環境。一切都以土地為中心，以土地為焦點；土地，遭受致命的傷痛，紊亂了正常的神經，經常在痛苦地呻吟流淚，也在無聲地吶喊祈禱，還有無奈的抗爭，憤怒的報復……土地，我們賴以生存的地方，我們心靈的土地，我們該怎樣面對土地呢？其實，土地也有生命，也是一個生靈。
閱讀土地，就要讀懂土地，融入土地，熱愛土地，珍惜土地；用心感受，用心領悟，給土地以慈悲，給土地以柔情，把土地保護好、美化好，讓土地永遠張開笑臉，永遠歌聲不斷。因為，糟蹋土地就是糟蹋安身立命的根本，拋棄土地就是拋棄母親，傷害土地就會一生揹負悔恨。因為，你給土地以善良，土地就會回報以美好；你給土地以邪惡，土地就會反饋以醜陋。保護土地就是保護我們人類自身。莫以善小而不為，莫以惡小而為之。土地是民族之魂，是宇宙之魂，是生命之魂。
（圖片：網絡）
●作者簡介●
朱雲彬，筆名驍毅、驍文、水墨冷水灣，浙江海寧人。
拉開土地的帷幕，凝視每一處土地，土地是一本厚重的書。一顆土粒，就是一個故事，每一頁都有動人心魄的傳說，都有亙古沉澱的歲月。親吻每一捧土地，土地是一張滾燙的酥脣，一顆土粒一縷溫馨，每一縷都有久久留戀的香甜，都有柔情似水的誘惑；擁抱每一片土地，土地是一腔溫暖的愛河，一顆土粒一朵浪花，每一朵都有攝人心魄的夢幻，都有醉人靈魂的漩渦。
土地，幾千年飽經風雨歷盡滄桑，幾千年步履蹉跎道路坎坷，幾千年情滿胸懷盡顯風流。幾經衰敗幾經繁榮，從野蠻走向文明，從原始走向現代。我的沉思裡土地始終承載著江南文化的千載厚重，珍藏著對故鄉土地的綿綿深情，激盪著大地深層岩漿的湧動澎湃。
近年來，土地無休無止地在鄉村消逝，像一張撒開的大網，掛在我們的眼前。人類從生存上依賴土地，但從精神上已經失去了土地。未來鄉村的土地流向何處，成了老一輩的日思夜想。
我一直認為泥土的味道是香甜的，尤其是莊稼地裡的泥土，黝黑黝黑的，像要擠出油來，輕輕捧一把放在鼻前，我感覺自己和它們心意相通，彷彿自己也和莊稼、瓜果一樣，是從泥土裡長出來的。
我出生農村，從小和土地淵源甚深，這輩子都甭想和土地脫離干係。孩提時代家裡窮，買不起玩具，泥土就是我們童年的全部。泥土加花草便能做出“美味佳餚”；用泥巴捏的小狗小貓晒乾了便是童年最好的玩具，連睡覺也要抱著它當寶貝；用泥球當子彈我和小夥伴們打了一場又一場激烈的游擊戰。大人們在田裡插秧的時候，我們整個人都滾到泥漿裡成了泥菩薩。
我的童年似乎每一天都和泥土混在一起，粘得很緊，用水衝都衝不掉，對泥土的味道是再熟悉不過的。常常虔誠地跪伏在泥土裡，俯首帖耳，與清秀的草葉耳鬢廝磨，傾聽自然溫馨的吐露，那輕風穿越村莊的細膩，那蟲兒捅破泥土的呢喃。種種熟悉的聲籟，讓人渾然得忘卻了人類的語言。即使是閉上眼睛，砂土，膠土，生土，熟土，一拿到鼻前，便能一一分曉。
土地是一本讀不完的書，是一條走不完的路。閱讀土地，溼漉漉的夢想就會生出翅膀，在藍天和白雲間自由飛翔，就會有春天青蔥的希望，就會聽見流水的歡笑、小鳥的歌唱，就會看到四季鮮花，生命不斷繁衍生長，就會心胸開闊，充滿力量。
一代又一代人，對於土地的崇拜，曾經那麼豐滿地構成了古老中華農耕文明的人文內核。從殷商的“社者，五土之總神。”到春秋時期著名思想家管子“地者，萬物之本原，諸生之根苑也，美惡賢不肖愚俊之所生也。水者，地之血氣，如筋脈之通流也，故曰水具材也”的精闢論述；從戰國時期鄒衍以“土”為中央的五德終始學說，到秦漢文化中的設壇“社祭”，千百年來，土地崇拜成為民族文化心理中最具活力的原型之一，深深地影響著古往今來文人的人性和品格。詩人筆下，泥土是至親至尊的母親，是至高無上的神靈，是多姿多彩生命的襁褓，是脈管裡澎湃的血液。
讀路遙《平凡的世界》第一部，書中那些詩化的語言，不難看出泥土在他價值天平上的敦厚和凝重。透過這浸透著情感的文字，感受到作家對於泥土與人的哲學思考，聆聽到作家對於人與自然相依相偎的詩意禮讚，領略到作家對於泥土與生存的悠遠的深沉的歷史目光。這是一種“共時態”的廣度掃描，又是一種“歷時態”的縱向開掘。
村裡人常說，城裡有孩子發展的空間，我卻認為，農村有我們的夢。夾在城裡擁擠的人流中，找不到一張親人的面孔，周圍沒有一絲泥土的味道，我誠惶誠恐。感覺不安的時候，我便開始深深地懷念大地母親懷抱的溫暖，再寬闊的肩膀也沒有大地母親的懷抱那麼厚實，當然，世間再美好的味道，也沒有泥土的味道那般香甜。只有泥土，那廣闊的土地，承載著逃跑潰散的精神。因為精神的源頭來自泥土、來自莊稼、來自植物、來自陽光……唯有泥土，才是構成精神家園的內核。
古往今來，朝朝代代，金戈鐵馬，封疆劃域，都是為了獲取土地；多少經濟活動，多少建築工程，都在搜刮土地。有時一邊在源源不斷地攫取豐富的資源，一邊又在毫無顧忌地汙染環境。一切都以土地為中心，以土地為焦點；土地，遭受致命的傷痛，紊亂了正常的神經，經常在痛苦地呻吟流淚，也在無聲地吶喊祈禱，還有無奈的抗爭，憤怒的報復……土地，我們賴以生存的地方，我們心靈的土地，我們該怎樣面對土地呢？其實，土地也有生命，也是一個生靈。
閱讀土地，就要讀懂土地，融入土地，熱愛土地，珍惜土地；用心感受，用心領悟，給土地以慈悲，給土地以柔情，把土地保護好、美化好，讓土地永遠張開笑臉，永遠歌聲不斷。因為，糟蹋土地就是糟蹋安身立命的根本，拋棄土地就是拋棄母親，傷害土地就會一生揹負悔恨。因為，你給土地以善良，土地就會回報以美好；你給土地以邪惡，土地就會反饋以醜陋。保護土地就是保護我們人類自身。莫以善小而不為，莫以惡小而為之。土地是民族之魂，是宇宙之魂，是生命之魂。
（圖片：網絡）
●作者簡介●
朱雲彬，筆名驍毅、驍文、水墨冷水灣，浙江海寧人。
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