編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
No. 3
“圖畫書體驗”
上誨的方軼群先生1955年創作過一本圖畫書，名字叫《蘿蔔回來了》，是一個關於蘿蔔的故事。圖是日本畫家畫的，這本書也是我編輯的。我在1960年讀到這個故事之後，非常震驚，認為這是一個極好的故事，在世界上比也算是傑作。我想，孩子們一定會喜歡這本書的，因此為日本的孩子們出版了這本書。
這個故事是這樣的：一個寒冷的冬天，兔子沒有吃的，就到外面去找食。它找到兩個蘿蔔，於是把它們帶回家。它吃掉一個蘿蔔，因為它很餓，而另一個它想送給朋友。它想驢一定很餓，於是把蘿蔔送到驢家，但是驢不在家，驢出門找食去了。驢找到了山芋，回到家裡，看見了蘿蔔。驢吃了山芋，心想把蘿蔔送給沒東西吃的朋友吧，於是把蘿蔔送到小山羊家。山羊不在家，它也找食去了，山羊找到了油菜。山羊回到家裡，看到了蘿蔔，心想，應該把蘿蔔送給沒東西吃的朋友，於是到了鹿家，鹿也去找食去了。鹿找到了青菜，拿回家裡，看見家裡有一個蘿蔔。鹿吃了青菜，把蘿蔔送到兔子家裡，當鹿送蘿蔔來的時候，兔子睡著了，因為它吃得飽飽的，就睡著了。於是鹿悄悄放下蘿蔔走了。當兔子醒來的時候，看見自己身邊的蘿蔔十分驚奇。蘿蔔回來了！就是這樣一個故事，構思真是巧妙極了。
當我給還不識字的孩子讀這本書時，我用自己的語言讀故事，孩子用耳朵聽故事。對於孩子來說，他們不是看畫，是讀畫。為什麼呢?因為這些畫全部是語言，圖畫中有很多語言。孩子一邊讀著畫中的語言，一邊用耳朵聽文章，聽和看同時進行，這是自己讀書所做不到的。用耳朵聽到的語言的世界，和用眼睛看到的語言的世界重合起來，雖然也有不一致的地方，但這兩個世界在孩子心中重合在一起。實際上，孩子心中出現的那個世界就是圖畫書。它是線索，是入口，我把這叫做“圖畫書體驗”。
所以，如果大人不給孩子讀它們，圖畫書就沒有半點意義。家長在家裡讀書給孩子聽，保育工作者在託兒所、幼兒園裡讀書給孩子聽，老師在學校裡讀書給孩子聽，這一點越來越重要。
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
No. 3
“圖畫書體驗”
上誨的方軼群先生1955年創作過一本圖畫書，名字叫《蘿蔔回來了》，是一個關於蘿蔔的故事。圖是日本畫家畫的，這本書也是我編輯的。我在1960年讀到這個故事之後，非常震驚，認為這是一個極好的故事，在世界上比也算是傑作。我想，孩子們一定會喜歡這本書的，因此為日本的孩子們出版了這本書。
這個故事是這樣的：一個寒冷的冬天，兔子沒有吃的，就到外面去找食。它找到兩個蘿蔔，於是把它們帶回家。它吃掉一個蘿蔔，因為它很餓，而另一個它想送給朋友。它想驢一定很餓，於是把蘿蔔送到驢家，但是驢不在家，驢出門找食去了。驢找到了山芋，回到家裡，看見了蘿蔔。驢吃了山芋，心想把蘿蔔送給沒東西吃的朋友吧，於是把蘿蔔送到小山羊家。山羊不在家，它也找食去了，山羊找到了油菜。山羊回到家裡，看到了蘿蔔，心想，應該把蘿蔔送給沒東西吃的朋友，於是到了鹿家，鹿也去找食去了。鹿找到了青菜，拿回家裡，看見家裡有一個蘿蔔。鹿吃了青菜，把蘿蔔送到兔子家裡，當鹿送蘿蔔來的時候，兔子睡著了，因為它吃得飽飽的，就睡著了。於是鹿悄悄放下蘿蔔走了。當兔子醒來的時候，看見自己身邊的蘿蔔十分驚奇。蘿蔔回來了！就是這樣一個故事，構思真是巧妙極了。
當我給還不識字的孩子讀這本書時，我用自己的語言讀故事，孩子用耳朵聽故事。對於孩子來說，他們不是看畫，是讀畫。為什麼呢?因為這些畫全部是語言，圖畫中有很多語言。孩子一邊讀著畫中的語言，一邊用耳朵聽文章，聽和看同時進行，這是自己讀書所做不到的。用耳朵聽到的語言的世界，和用眼睛看到的語言的世界重合起來，雖然也有不一致的地方，但這兩個世界在孩子心中重合在一起。實際上，孩子心中出現的那個世界就是圖畫書。它是線索，是入口，我把這叫做“圖畫書體驗”。
所以，如果大人不給孩子讀它們，圖畫書就沒有半點意義。家長在家裡讀書給孩子聽，保育工作者在託兒所、幼兒園裡讀書給孩子聽，老師在學校裡讀書給孩子聽，這一點越來越重要。
No. 4
識字和讀書是兩碼事
我認為能夠識字是非常重要的，但能認字並不等於就能讀書。日本人的識字率是99％，被認為是世界上最高的，聯合國教科文的統計也接近這個數字。但是，儘管日本人幾乎個個識字，但日本成人的讀書率只有50％，讀報紙和雜誌不包括在內。電視播放使得語言的量增加了，兒童的語彙豐富了，可是，那和讀書沒有什麼關係，孩子僅僅是知道了一些詞彙，卻不知道語言的生動的力量，不知道語言的奇妙，不知道語言所產生的喜悅。
請大家想一想，孩子自己讀書和大人讀給他們聽，哪一種更輕鬆愉快呢?當然是聽大人讀書更加輕鬆愉快。大人想讓孩子早早地讀書，培養起讀書能力，卻不想一想，這對孩子果真是快樂的嗎?給孩子讀書，可以引起孩子對語言的興趣、使他們變得喜歡語言，讓他們體會語言的樂趣，這時候，孩子自然就會對語言發生興趣，想學識字，我自己的體會就是這樣。我從未教過孩子寫字，但是幾個孩子在入學前後幾乎都自己學會了識字。為什麼呢?因為孩子們自己想讀，想了解那令人愉快的書的世界。孩子們知道文字的作用，知道文字和語言是什麼關係，因為他們通過親身體驗瞭解到了，文字是進入語言世界的鑰匙。
電視為我們提供了很多信息、知識，並提供了豐富多彩的娛樂。但是，僅僅這些，對孩子的成長還是不夠的。日本的孩子們，頭腦中知識和信息塞得滿滿的，但是卻沒有運用這些知識和信息的能力，不能創造性地運用知識和信息，這也就是創造力、思考力、集中力。
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
No. 3
“圖畫書體驗”
上誨的方軼群先生1955年創作過一本圖畫書，名字叫《蘿蔔回來了》，是一個關於蘿蔔的故事。圖是日本畫家畫的，這本書也是我編輯的。我在1960年讀到這個故事之後，非常震驚，認為這是一個極好的故事，在世界上比也算是傑作。我想，孩子們一定會喜歡這本書的，因此為日本的孩子們出版了這本書。
這個故事是這樣的：一個寒冷的冬天，兔子沒有吃的，就到外面去找食。它找到兩個蘿蔔，於是把它們帶回家。它吃掉一個蘿蔔，因為它很餓，而另一個它想送給朋友。它想驢一定很餓，於是把蘿蔔送到驢家，但是驢不在家，驢出門找食去了。驢找到了山芋，回到家裡，看見了蘿蔔。驢吃了山芋，心想把蘿蔔送給沒東西吃的朋友吧，於是把蘿蔔送到小山羊家。山羊不在家，它也找食去了，山羊找到了油菜。山羊回到家裡，看到了蘿蔔，心想，應該把蘿蔔送給沒東西吃的朋友，於是到了鹿家，鹿也去找食去了。鹿找到了青菜，拿回家裡，看見家裡有一個蘿蔔。鹿吃了青菜，把蘿蔔送到兔子家裡，當鹿送蘿蔔來的時候，兔子睡著了，因為它吃得飽飽的，就睡著了。於是鹿悄悄放下蘿蔔走了。當兔子醒來的時候，看見自己身邊的蘿蔔十分驚奇。蘿蔔回來了！就是這樣一個故事，構思真是巧妙極了。
當我給還不識字的孩子讀這本書時，我用自己的語言讀故事，孩子用耳朵聽故事。對於孩子來說，他們不是看畫，是讀畫。為什麼呢?因為這些畫全部是語言，圖畫中有很多語言。孩子一邊讀著畫中的語言，一邊用耳朵聽文章，聽和看同時進行，這是自己讀書所做不到的。用耳朵聽到的語言的世界，和用眼睛看到的語言的世界重合起來，雖然也有不一致的地方，但這兩個世界在孩子心中重合在一起。實際上，孩子心中出現的那個世界就是圖畫書。它是線索，是入口，我把這叫做“圖畫書體驗”。
所以，如果大人不給孩子讀它們，圖畫書就沒有半點意義。家長在家裡讀書給孩子聽，保育工作者在託兒所、幼兒園裡讀書給孩子聽，老師在學校裡讀書給孩子聽，這一點越來越重要。
No. 4
識字和讀書是兩碼事
我認為能夠識字是非常重要的，但能認字並不等於就能讀書。日本人的識字率是99％，被認為是世界上最高的，聯合國教科文的統計也接近這個數字。但是，儘管日本人幾乎個個識字，但日本成人的讀書率只有50％，讀報紙和雜誌不包括在內。電視播放使得語言的量增加了，兒童的語彙豐富了，可是，那和讀書沒有什麼關係，孩子僅僅是知道了一些詞彙，卻不知道語言的生動的力量，不知道語言的奇妙，不知道語言所產生的喜悅。
請大家想一想，孩子自己讀書和大人讀給他們聽，哪一種更輕鬆愉快呢?當然是聽大人讀書更加輕鬆愉快。大人想讓孩子早早地讀書，培養起讀書能力，卻不想一想，這對孩子果真是快樂的嗎?給孩子讀書，可以引起孩子對語言的興趣、使他們變得喜歡語言，讓他們體會語言的樂趣，這時候，孩子自然就會對語言發生興趣，想學識字，我自己的體會就是這樣。我從未教過孩子寫字，但是幾個孩子在入學前後幾乎都自己學會了識字。為什麼呢?因為孩子們自己想讀，想了解那令人愉快的書的世界。孩子們知道文字的作用，知道文字和語言是什麼關係，因為他們通過親身體驗瞭解到了，文字是進入語言世界的鑰匙。
電視為我們提供了很多信息、知識，並提供了豐富多彩的娛樂。但是，僅僅這些，對孩子的成長還是不夠的。日本的孩子們，頭腦中知識和信息塞得滿滿的，但是卻沒有運用這些知識和信息的能力，不能創造性地運用知識和信息，這也就是創造力、思考力、集中力。
No. 5
孩子需要感受到父母的愛
語言這東西是會留在心中的。父母讀書給孩子聽，在孩子享受讀書樂趣的時候，講故事的人是會和語言的樂趣、故事的樂趣一起留在孩子心中的。
大家也許都很忙，但是，我希望大家要念書給孩子聽。我和大家一樣忙，現在更忙。不過，我年輕的時候，再忙也要找時間讀書給孩子聽，在他們1～10歲期間，十多年中，我常唸書給他們聽，雖然做不到每天都念，但是一個星期中總要念上兩三次。現在，我的孩子們都已是四十幾歲的人了，而我當年念過的話語留在已經長大成人的孩子們心中。我認為這是最可信賴的紐帶，它們和快樂的記憶一起留在心中。
我不喜歡說教，也不記得給孩子們唸了多少本書，但是現在想起來，我想對孩子們說的話，實際上全都通過唸書傳達給他們了。作為一個人，一個成人，一個父親，我要告訴給孩子們的話，在那些書裡應有盡有。我想，進入影視時代後，父母更要念書給孩子聽，出版社也要不斷地對讀者講這一點。
19世紀的一位意大利教育家（蒙臺梭利），說過這樣一句非常精彩的話：“光愛孩子是不夠的，還必須使他們感受到愛。”我們無疑是愛孩子的，但是這種愛，孩子是不是感受到了，這又是另一個問題了。我覺得，讀書給孩子聽，是能夠使孩子感受到愛的一種方式。
有位德國人在書中寫過，一個5歲的女孩，她的媽媽經常給她念書、講故事。有一次，電視上播放講故事節目，一個非常專業的阿姨在電視上講故事，在大人看來這是個非常好的節目。那個5歲的女孩一開始很感興趣地看節目，可是，過了一會兒，她去找媽媽，讓媽媽給她講故事。媽媽問：“電視上的阿姨不是講得挺好，挺有意思嗎?”於是孩子回答說：“可是，電視上的阿姨不能抱著我。”這就是孩子的心情。把孩子抱在膝上讀書給他們聽時，我們的心情能傳達給孩子，孩子的心情也能傳達給我們。
從這種意義上講，我認為，在家庭中最重要、最寶貴的，是夫婦之間、親子之間豐富的語言交流。語言是一個家庭最寶貴的財富。
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
No. 3
“圖畫書體驗”
上誨的方軼群先生1955年創作過一本圖畫書，名字叫《蘿蔔回來了》，是一個關於蘿蔔的故事。圖是日本畫家畫的，這本書也是我編輯的。我在1960年讀到這個故事之後，非常震驚，認為這是一個極好的故事，在世界上比也算是傑作。我想，孩子們一定會喜歡這本書的，因此為日本的孩子們出版了這本書。
這個故事是這樣的：一個寒冷的冬天，兔子沒有吃的，就到外面去找食。它找到兩個蘿蔔，於是把它們帶回家。它吃掉一個蘿蔔，因為它很餓，而另一個它想送給朋友。它想驢一定很餓，於是把蘿蔔送到驢家，但是驢不在家，驢出門找食去了。驢找到了山芋，回到家裡，看見了蘿蔔。驢吃了山芋，心想把蘿蔔送給沒東西吃的朋友吧，於是把蘿蔔送到小山羊家。山羊不在家，它也找食去了，山羊找到了油菜。山羊回到家裡，看到了蘿蔔，心想，應該把蘿蔔送給沒東西吃的朋友，於是到了鹿家，鹿也去找食去了。鹿找到了青菜，拿回家裡，看見家裡有一個蘿蔔。鹿吃了青菜，把蘿蔔送到兔子家裡，當鹿送蘿蔔來的時候，兔子睡著了，因為它吃得飽飽的，就睡著了。於是鹿悄悄放下蘿蔔走了。當兔子醒來的時候，看見自己身邊的蘿蔔十分驚奇。蘿蔔回來了！就是這樣一個故事，構思真是巧妙極了。
當我給還不識字的孩子讀這本書時，我用自己的語言讀故事，孩子用耳朵聽故事。對於孩子來說，他們不是看畫，是讀畫。為什麼呢?因為這些畫全部是語言，圖畫中有很多語言。孩子一邊讀著畫中的語言，一邊用耳朵聽文章，聽和看同時進行，這是自己讀書所做不到的。用耳朵聽到的語言的世界，和用眼睛看到的語言的世界重合起來，雖然也有不一致的地方，但這兩個世界在孩子心中重合在一起。實際上，孩子心中出現的那個世界就是圖畫書。它是線索，是入口，我把這叫做“圖畫書體驗”。
所以，如果大人不給孩子讀它們，圖畫書就沒有半點意義。家長在家裡讀書給孩子聽，保育工作者在託兒所、幼兒園裡讀書給孩子聽，老師在學校裡讀書給孩子聽，這一點越來越重要。
No. 4
識字和讀書是兩碼事
我認為能夠識字是非常重要的，但能認字並不等於就能讀書。日本人的識字率是99％，被認為是世界上最高的，聯合國教科文的統計也接近這個數字。但是，儘管日本人幾乎個個識字，但日本成人的讀書率只有50％，讀報紙和雜誌不包括在內。電視播放使得語言的量增加了，兒童的語彙豐富了，可是，那和讀書沒有什麼關係，孩子僅僅是知道了一些詞彙，卻不知道語言的生動的力量，不知道語言的奇妙，不知道語言所產生的喜悅。
請大家想一想，孩子自己讀書和大人讀給他們聽，哪一種更輕鬆愉快呢?當然是聽大人讀書更加輕鬆愉快。大人想讓孩子早早地讀書，培養起讀書能力，卻不想一想，這對孩子果真是快樂的嗎?給孩子讀書，可以引起孩子對語言的興趣、使他們變得喜歡語言，讓他們體會語言的樂趣，這時候，孩子自然就會對語言發生興趣，想學識字，我自己的體會就是這樣。我從未教過孩子寫字，但是幾個孩子在入學前後幾乎都自己學會了識字。為什麼呢?因為孩子們自己想讀，想了解那令人愉快的書的世界。孩子們知道文字的作用，知道文字和語言是什麼關係，因為他們通過親身體驗瞭解到了，文字是進入語言世界的鑰匙。
電視為我們提供了很多信息、知識，並提供了豐富多彩的娛樂。但是，僅僅這些，對孩子的成長還是不夠的。日本的孩子們，頭腦中知識和信息塞得滿滿的，但是卻沒有運用這些知識和信息的能力，不能創造性地運用知識和信息，這也就是創造力、思考力、集中力。
No. 5
孩子需要感受到父母的愛
語言這東西是會留在心中的。父母讀書給孩子聽，在孩子享受讀書樂趣的時候，講故事的人是會和語言的樂趣、故事的樂趣一起留在孩子心中的。
大家也許都很忙，但是，我希望大家要念書給孩子聽。我和大家一樣忙，現在更忙。不過，我年輕的時候，再忙也要找時間讀書給孩子聽，在他們1～10歲期間，十多年中，我常唸書給他們聽，雖然做不到每天都念，但是一個星期中總要念上兩三次。現在，我的孩子們都已是四十幾歲的人了，而我當年念過的話語留在已經長大成人的孩子們心中。我認為這是最可信賴的紐帶，它們和快樂的記憶一起留在心中。
我不喜歡說教，也不記得給孩子們唸了多少本書，但是現在想起來，我想對孩子們說的話，實際上全都通過唸書傳達給他們了。作為一個人，一個成人，一個父親，我要告訴給孩子們的話，在那些書裡應有盡有。我想，進入影視時代後，父母更要念書給孩子聽，出版社也要不斷地對讀者講這一點。
19世紀的一位意大利教育家（蒙臺梭利），說過這樣一句非常精彩的話：“光愛孩子是不夠的，還必須使他們感受到愛。”我們無疑是愛孩子的，但是這種愛，孩子是不是感受到了，這又是另一個問題了。我覺得，讀書給孩子聽，是能夠使孩子感受到愛的一種方式。
有位德國人在書中寫過，一個5歲的女孩，她的媽媽經常給她念書、講故事。有一次，電視上播放講故事節目，一個非常專業的阿姨在電視上講故事，在大人看來這是個非常好的節目。那個5歲的女孩一開始很感興趣地看節目，可是，過了一會兒，她去找媽媽，讓媽媽給她講故事。媽媽問：“電視上的阿姨不是講得挺好，挺有意思嗎?”於是孩子回答說：“可是，電視上的阿姨不能抱著我。”這就是孩子的心情。把孩子抱在膝上讀書給他們聽時，我們的心情能傳達給孩子，孩子的心情也能傳達給我們。
從這種意義上講，我認為，在家庭中最重要、最寶貴的，是夫婦之間、親子之間豐富的語言交流。語言是一個家庭最寶貴的財富。
注：感謝唐亞明先生授權使用本演講稿的譯文。原文為鬆居直先生在第一屆小松樹頒獎會上的演講稿，部分內容有刪改。
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我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
No. 3
“圖畫書體驗”
上誨的方軼群先生1955年創作過一本圖畫書，名字叫《蘿蔔回來了》，是一個關於蘿蔔的故事。圖是日本畫家畫的，這本書也是我編輯的。我在1960年讀到這個故事之後，非常震驚，認為這是一個極好的故事，在世界上比也算是傑作。我想，孩子們一定會喜歡這本書的，因此為日本的孩子們出版了這本書。
這個故事是這樣的：一個寒冷的冬天，兔子沒有吃的，就到外面去找食。它找到兩個蘿蔔，於是把它們帶回家。它吃掉一個蘿蔔，因為它很餓，而另一個它想送給朋友。它想驢一定很餓，於是把蘿蔔送到驢家，但是驢不在家，驢出門找食去了。驢找到了山芋，回到家裡，看見了蘿蔔。驢吃了山芋，心想把蘿蔔送給沒東西吃的朋友吧，於是把蘿蔔送到小山羊家。山羊不在家，它也找食去了，山羊找到了油菜。山羊回到家裡，看到了蘿蔔，心想，應該把蘿蔔送給沒東西吃的朋友，於是到了鹿家，鹿也去找食去了。鹿找到了青菜，拿回家裡，看見家裡有一個蘿蔔。鹿吃了青菜，把蘿蔔送到兔子家裡，當鹿送蘿蔔來的時候，兔子睡著了，因為它吃得飽飽的，就睡著了。於是鹿悄悄放下蘿蔔走了。當兔子醒來的時候，看見自己身邊的蘿蔔十分驚奇。蘿蔔回來了！就是這樣一個故事，構思真是巧妙極了。
當我給還不識字的孩子讀這本書時，我用自己的語言讀故事，孩子用耳朵聽故事。對於孩子來說，他們不是看畫，是讀畫。為什麼呢?因為這些畫全部是語言，圖畫中有很多語言。孩子一邊讀著畫中的語言，一邊用耳朵聽文章，聽和看同時進行，這是自己讀書所做不到的。用耳朵聽到的語言的世界，和用眼睛看到的語言的世界重合起來，雖然也有不一致的地方，但這兩個世界在孩子心中重合在一起。實際上，孩子心中出現的那個世界就是圖畫書。它是線索，是入口，我把這叫做“圖畫書體驗”。
所以，如果大人不給孩子讀它們，圖畫書就沒有半點意義。家長在家裡讀書給孩子聽，保育工作者在託兒所、幼兒園裡讀書給孩子聽，老師在學校裡讀書給孩子聽，這一點越來越重要。
No. 4
識字和讀書是兩碼事
我認為能夠識字是非常重要的，但能認字並不等於就能讀書。日本人的識字率是99％，被認為是世界上最高的，聯合國教科文的統計也接近這個數字。但是，儘管日本人幾乎個個識字，但日本成人的讀書率只有50％，讀報紙和雜誌不包括在內。電視播放使得語言的量增加了，兒童的語彙豐富了，可是，那和讀書沒有什麼關係，孩子僅僅是知道了一些詞彙，卻不知道語言的生動的力量，不知道語言的奇妙，不知道語言所產生的喜悅。
請大家想一想，孩子自己讀書和大人讀給他們聽，哪一種更輕鬆愉快呢?當然是聽大人讀書更加輕鬆愉快。大人想讓孩子早早地讀書，培養起讀書能力，卻不想一想，這對孩子果真是快樂的嗎?給孩子讀書，可以引起孩子對語言的興趣、使他們變得喜歡語言，讓他們體會語言的樂趣，這時候，孩子自然就會對語言發生興趣，想學識字，我自己的體會就是這樣。我從未教過孩子寫字，但是幾個孩子在入學前後幾乎都自己學會了識字。為什麼呢?因為孩子們自己想讀，想了解那令人愉快的書的世界。孩子們知道文字的作用，知道文字和語言是什麼關係，因為他們通過親身體驗瞭解到了，文字是進入語言世界的鑰匙。
電視為我們提供了很多信息、知識，並提供了豐富多彩的娛樂。但是，僅僅這些，對孩子的成長還是不夠的。日本的孩子們，頭腦中知識和信息塞得滿滿的，但是卻沒有運用這些知識和信息的能力，不能創造性地運用知識和信息，這也就是創造力、思考力、集中力。
No. 5
孩子需要感受到父母的愛
語言這東西是會留在心中的。父母讀書給孩子聽，在孩子享受讀書樂趣的時候，講故事的人是會和語言的樂趣、故事的樂趣一起留在孩子心中的。
大家也許都很忙，但是，我希望大家要念書給孩子聽。我和大家一樣忙，現在更忙。不過，我年輕的時候，再忙也要找時間讀書給孩子聽，在他們1～10歲期間，十多年中，我常唸書給他們聽，雖然做不到每天都念，但是一個星期中總要念上兩三次。現在，我的孩子們都已是四十幾歲的人了，而我當年念過的話語留在已經長大成人的孩子們心中。我認為這是最可信賴的紐帶，它們和快樂的記憶一起留在心中。
我不喜歡說教，也不記得給孩子們唸了多少本書，但是現在想起來，我想對孩子們說的話，實際上全都通過唸書傳達給他們了。作為一個人，一個成人，一個父親，我要告訴給孩子們的話，在那些書裡應有盡有。我想，進入影視時代後，父母更要念書給孩子聽，出版社也要不斷地對讀者講這一點。
19世紀的一位意大利教育家（蒙臺梭利），說過這樣一句非常精彩的話：“光愛孩子是不夠的，還必須使他們感受到愛。”我們無疑是愛孩子的，但是這種愛，孩子是不是感受到了，這又是另一個問題了。我覺得，讀書給孩子聽，是能夠使孩子感受到愛的一種方式。
有位德國人在書中寫過，一個5歲的女孩，她的媽媽經常給她念書、講故事。有一次，電視上播放講故事節目，一個非常專業的阿姨在電視上講故事，在大人看來這是個非常好的節目。那個5歲的女孩一開始很感興趣地看節目，可是，過了一會兒，她去找媽媽，讓媽媽給她講故事。媽媽問：“電視上的阿姨不是講得挺好，挺有意思嗎?”於是孩子回答說：“可是，電視上的阿姨不能抱著我。”這就是孩子的心情。把孩子抱在膝上讀書給他們聽時，我們的心情能傳達給孩子，孩子的心情也能傳達給我們。
從這種意義上講，我認為，在家庭中最重要、最寶貴的，是夫婦之間、親子之間豐富的語言交流。語言是一個家庭最寶貴的財富。
注：感謝唐亞明先生授權使用本演講稿的譯文。原文為鬆居直先生在第一屆小松樹頒獎會上的演講稿，部分內容有刪改。
好書推薦——《富士山歌歷》
俵萬智/ 文
U.G.佐藤/ 圖
唐亞明/ 譯
小活字（活字文化）策劃
中信出版社
版式設計：山伯語
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
No. 3
“圖畫書體驗”
上誨的方軼群先生1955年創作過一本圖畫書，名字叫《蘿蔔回來了》，是一個關於蘿蔔的故事。圖是日本畫家畫的，這本書也是我編輯的。我在1960年讀到這個故事之後，非常震驚，認為這是一個極好的故事，在世界上比也算是傑作。我想，孩子們一定會喜歡這本書的，因此為日本的孩子們出版了這本書。
這個故事是這樣的：一個寒冷的冬天，兔子沒有吃的，就到外面去找食。它找到兩個蘿蔔，於是把它們帶回家。它吃掉一個蘿蔔，因為它很餓，而另一個它想送給朋友。它想驢一定很餓，於是把蘿蔔送到驢家，但是驢不在家，驢出門找食去了。驢找到了山芋，回到家裡，看見了蘿蔔。驢吃了山芋，心想把蘿蔔送給沒東西吃的朋友吧，於是把蘿蔔送到小山羊家。山羊不在家，它也找食去了，山羊找到了油菜。山羊回到家裡，看到了蘿蔔，心想，應該把蘿蔔送給沒東西吃的朋友，於是到了鹿家，鹿也去找食去了。鹿找到了青菜，拿回家裡，看見家裡有一個蘿蔔。鹿吃了青菜，把蘿蔔送到兔子家裡，當鹿送蘿蔔來的時候，兔子睡著了，因為它吃得飽飽的，就睡著了。於是鹿悄悄放下蘿蔔走了。當兔子醒來的時候，看見自己身邊的蘿蔔十分驚奇。蘿蔔回來了！就是這樣一個故事，構思真是巧妙極了。
當我給還不識字的孩子讀這本書時，我用自己的語言讀故事，孩子用耳朵聽故事。對於孩子來說，他們不是看畫，是讀畫。為什麼呢?因為這些畫全部是語言，圖畫中有很多語言。孩子一邊讀著畫中的語言，一邊用耳朵聽文章，聽和看同時進行，這是自己讀書所做不到的。用耳朵聽到的語言的世界，和用眼睛看到的語言的世界重合起來，雖然也有不一致的地方，但這兩個世界在孩子心中重合在一起。實際上，孩子心中出現的那個世界就是圖畫書。它是線索，是入口，我把這叫做“圖畫書體驗”。
所以，如果大人不給孩子讀它們，圖畫書就沒有半點意義。家長在家裡讀書給孩子聽，保育工作者在託兒所、幼兒園裡讀書給孩子聽，老師在學校裡讀書給孩子聽，這一點越來越重要。
No. 4
識字和讀書是兩碼事
我認為能夠識字是非常重要的，但能認字並不等於就能讀書。日本人的識字率是99％，被認為是世界上最高的，聯合國教科文的統計也接近這個數字。但是，儘管日本人幾乎個個識字，但日本成人的讀書率只有50％，讀報紙和雜誌不包括在內。電視播放使得語言的量增加了，兒童的語彙豐富了，可是，那和讀書沒有什麼關係，孩子僅僅是知道了一些詞彙，卻不知道語言的生動的力量，不知道語言的奇妙，不知道語言所產生的喜悅。
請大家想一想，孩子自己讀書和大人讀給他們聽，哪一種更輕鬆愉快呢?當然是聽大人讀書更加輕鬆愉快。大人想讓孩子早早地讀書，培養起讀書能力，卻不想一想，這對孩子果真是快樂的嗎?給孩子讀書，可以引起孩子對語言的興趣、使他們變得喜歡語言，讓他們體會語言的樂趣，這時候，孩子自然就會對語言發生興趣，想學識字，我自己的體會就是這樣。我從未教過孩子寫字，但是幾個孩子在入學前後幾乎都自己學會了識字。為什麼呢?因為孩子們自己想讀，想了解那令人愉快的書的世界。孩子們知道文字的作用，知道文字和語言是什麼關係，因為他們通過親身體驗瞭解到了，文字是進入語言世界的鑰匙。
電視為我們提供了很多信息、知識，並提供了豐富多彩的娛樂。但是，僅僅這些，對孩子的成長還是不夠的。日本的孩子們，頭腦中知識和信息塞得滿滿的，但是卻沒有運用這些知識和信息的能力，不能創造性地運用知識和信息，這也就是創造力、思考力、集中力。
No. 5
孩子需要感受到父母的愛
語言這東西是會留在心中的。父母讀書給孩子聽，在孩子享受讀書樂趣的時候，講故事的人是會和語言的樂趣、故事的樂趣一起留在孩子心中的。
大家也許都很忙，但是，我希望大家要念書給孩子聽。我和大家一樣忙，現在更忙。不過，我年輕的時候，再忙也要找時間讀書給孩子聽，在他們1～10歲期間，十多年中，我常唸書給他們聽，雖然做不到每天都念，但是一個星期中總要念上兩三次。現在，我的孩子們都已是四十幾歲的人了，而我當年念過的話語留在已經長大成人的孩子們心中。我認為這是最可信賴的紐帶，它們和快樂的記憶一起留在心中。
我不喜歡說教，也不記得給孩子們唸了多少本書，但是現在想起來，我想對孩子們說的話，實際上全都通過唸書傳達給他們了。作為一個人，一個成人，一個父親，我要告訴給孩子們的話，在那些書裡應有盡有。我想，進入影視時代後，父母更要念書給孩子聽，出版社也要不斷地對讀者講這一點。
19世紀的一位意大利教育家（蒙臺梭利），說過這樣一句非常精彩的話：“光愛孩子是不夠的，還必須使他們感受到愛。”我們無疑是愛孩子的，但是這種愛，孩子是不是感受到了，這又是另一個問題了。我覺得，讀書給孩子聽，是能夠使孩子感受到愛的一種方式。
有位德國人在書中寫過，一個5歲的女孩，她的媽媽經常給她念書、講故事。有一次，電視上播放講故事節目，一個非常專業的阿姨在電視上講故事，在大人看來這是個非常好的節目。那個5歲的女孩一開始很感興趣地看節目，可是，過了一會兒，她去找媽媽，讓媽媽給她講故事。媽媽問：“電視上的阿姨不是講得挺好，挺有意思嗎?”於是孩子回答說：“可是，電視上的阿姨不能抱著我。”這就是孩子的心情。把孩子抱在膝上讀書給他們聽時，我們的心情能傳達給孩子，孩子的心情也能傳達給我們。
從這種意義上講，我認為，在家庭中最重要、最寶貴的，是夫婦之間、親子之間豐富的語言交流。語言是一個家庭最寶貴的財富。
注：感謝唐亞明先生授權使用本演講稿的譯文。原文為鬆居直先生在第一屆小松樹頒獎會上的演講稿，部分內容有刪改。
好書推薦——《富士山歌歷》
俵萬智/ 文
U.G.佐藤/ 圖
唐亞明/ 譯
小活字（活字文化）策劃
中信出版社
版式設計：山伯語
編者按
我真想變成蘋果酥，
被你的愛層層包裹
“你吃過蘋果酥嗎？煮得又軟又甜的蘋果，被層層酥皮包著。看起來，被小心翼翼地包起來的蘋果很幸福。其實，人也被好多東西包著呢。”
這是日本短歌詩人俵萬智在繪本《富士山歌歷》中，為小寒節氣配上的一段文字。每年的1月5日前後稱為“小寒”，這時候天氣越來越冷，民間也稱數九寒天。整個人沉浸在冷冽空氣中，一顆心也會不由自主地變僵硬吧。這時，倘若有愛的人陪在身邊，那份感情會不會也像蘋果酥的酥皮一樣，把我們的心一層層地包裹起來呢？
因為你說：“這味道美味極了”，
於是七月六日便定為沙拉紀念日
出生於1962年的俵萬智，在26歲那年，出版了一本轟動全日本的短歌詩集《沙拉紀念日》，六個月內銷售250萬冊，並掀起一陣“沙拉現象”的短歌熱潮。假如你翻開這本書，會發現內容沒什麼大不了的，它稱不上高雅、精緻，反倒是極其日常、瑣碎。但正是那看似閒談般的言語片段，把生活中的溫暖和甜蜜都帶到了你眼前。人們忍不住會想，俵萬智對語言和文字的這般細膩感觸，到底從何而來？
今天，小活字想要和大家一起回到二十多年前，第一屆小松樹獎（小松樹獎是中國大陸第一個圖畫書獎，由日本“圖畫書之父”鬆居直出資設立，雖然僅舉辦兩屆，但為中國的繪本原創孕育了豐厚的土壤）的頒獎會上，聽一聽鬆居直先生談論兒童讀書與圖畫書體驗，相信在這裡，你也會找到上述問題的答案。
No. 1
怎樣使兒童喜歡書？
泰國曼谷的奇拉侖昆大學邀我講課，大學方面給我提了個問題，這個問題是：怎樣使兒童喜歡書——是靠文字呢?還是靠畫？我對這個問題的回答是：靠耳朵。
我認為，在兒童讀書方面，用耳朵聽語言的體驗是最重要的。關於這一點，只要想一想我們是怎樣將語言變成自身的東西，是怎樣掌握語言的，就可以明白了。出生之後，先是有了聽的能力，接著學會說話，然後學會讀，學會寫。任何人都是這樣。我想，沒有人生下來就會說話。
這最初的聽、說，叫做聲音的文化（ORALITY，口頭文化），讀和寫則是在有了聲音的文化幾萬年之後的事。距今大約3000年到2000年之間，人類發明了文字。有了文字的幾千年之後，我們又發明了印刷術。從那個時候起，文字的文化，也就是LITERACY，急劇地發展起來。而現在，這種情況將要發生很大的改變。現在，電視機、錄相機、電腦迅速進入人們的生活，我認為這是“影像和聲音”的文化。
考慮兒童讀書問題時，我們要認識到，兒童在嬰幼兒期有沒有豐富的用耳朵聽語言的體驗是非常重要的。如果這方面的體驗貧乏，將對孩子日後的學習能力、讀書能力、思考力和集中力有很大的影響。只有通過聽而記住作為聲音的語言，我們才能發出聲音講話。這一點，只要想一想有聽力障礙的殘疾人即可明白。
因此我想強調的是，在孩子學會讀書之前，大人要讀書給孩子聽。以前，人們常給孩子講民間故事，我覺得即便到了現在，民間故事仍然是很重要的。我在日本拜訪過許多會講民間故事的老爺爺、老奶奶，我想知道他們所具有的語言能力是從哪兒獲得的。幼兒期用耳朵聽故事的體驗，在這些人身上化作了用語言創造形象的能力。他們聽人講話，聽故事，體會到其中的樂趣，瞭解到語言所具有的不可思議的力量和作用。而現在的孩子也許恰恰缺少這種體驗。
我認為，語言不是知識，是一種與人的身心有更深切關係的東西。而且，語言這東西是眼睛所看不見的。用看不見的語言，創造出眼睛看得見的世界，我認為這種體驗即是讀書。
No. 2
讓孩子學會“吃語言”
親自給孩子講故事，這種體驗對於今天的孩子特別重要。有了這種用耳聽語言的體驗，而後孩子又學會讀文字，並通過文字進入語言的世界，體會其中的樂趣。常給兩三歲的幼兒讀圖畫書，他們會把整本書記下來，那種記法，是把文章一字不差地記下來。我身邊也有這樣的孩子，我一點兒也不覺得奇怪。只是在大人看來，孩子把文章一字不差地記住是令人驚奇的，其實，這種能力是兩歲到五歲的孩子特有的。
日本有個非常有名的年輕女詩人，名叫俵萬智。她 26歲時出了詩集，非常暢銷。我讀了她的詩集，確實感到她語言能力的非凡，非常想知道她的語言能力是怎樣形成的。後來，我又讀了她寫的隨筆，隨筆中描述了她兩歲時聽圖畫書的體驗。原來，小時候的俵萬智每天都讓媽媽給她讀圖畫書，幾乎是反覆讀同一本民間故事的圖畫書，大約聽了幾百遍。三歲時的某一天，俵萬智雖然不識字，卻看著畫兒把整本書的文章都說下來了。媽媽很驚奇，因為她看著圖，一字不差地把整本書都複述下來了。
對此我卻毫不感到奇怪。一字不差地複述故事，正是那個年齡的孩子的特點。這是大人們幾乎忘掉的兒童所具有的能力。2-5歲的孩子具有把語言完全變成自己東西的能力，這不是普普通通的記憶，這是一種更驚人的能力，我認為只能把這叫做“吃語言”。孩子們是在吃語言，若是這語言使他們感到快樂、有趣，他們就把它吃下去，變成自身的東西。因此，孩子們上學以前，我們大人應當為他們提供用耳朵聆聽優美語言的體驗。
實際上，早在2000年以前，古代以色列的詩人就有過“吃語言”的詩句。當我讀到那首詩的時候，大為震驚，原來古代的人早就認識到這一點了啊。
儘管孩子們身上擁有這種語言的力量，遺憾的是，我們大人卻忽略了這一點。雖然孩子不識字，卻具有很強的用耳朵接收語言的能力，這裡孕育著讀書的萌芽。書是語言的世界，讀書是進入語言世界。認字只是單純的技術，雖然是非常重要的技術，但如果沒有使用這種技術進入語言世界的能力，就讀不了書。過去我們往往以為，只要教會孩子識字，他們便能自然地學會讀書，這是一個必須重新加以認識的重要問題。
No. 3
“圖畫書體驗”
上誨的方軼群先生1955年創作過一本圖畫書，名字叫《蘿蔔回來了》，是一個關於蘿蔔的故事。圖是日本畫家畫的，這本書也是我編輯的。我在1960年讀到這個故事之後，非常震驚，認為這是一個極好的故事，在世界上比也算是傑作。我想，孩子們一定會喜歡這本書的，因此為日本的孩子們出版了這本書。
這個故事是這樣的：一個寒冷的冬天，兔子沒有吃的，就到外面去找食。它找到兩個蘿蔔，於是把它們帶回家。它吃掉一個蘿蔔，因為它很餓，而另一個它想送給朋友。它想驢一定很餓，於是把蘿蔔送到驢家，但是驢不在家，驢出門找食去了。驢找到了山芋，回到家裡，看見了蘿蔔。驢吃了山芋，心想把蘿蔔送給沒東西吃的朋友吧，於是把蘿蔔送到小山羊家。山羊不在家，它也找食去了，山羊找到了油菜。山羊回到家裡，看到了蘿蔔，心想，應該把蘿蔔送給沒東西吃的朋友，於是到了鹿家，鹿也去找食去了。鹿找到了青菜，拿回家裡，看見家裡有一個蘿蔔。鹿吃了青菜，把蘿蔔送到兔子家裡，當鹿送蘿蔔來的時候，兔子睡著了，因為它吃得飽飽的，就睡著了。於是鹿悄悄放下蘿蔔走了。當兔子醒來的時候，看見自己身邊的蘿蔔十分驚奇。蘿蔔回來了！就是這樣一個故事，構思真是巧妙極了。
當我給還不識字的孩子讀這本書時，我用自己的語言讀故事，孩子用耳朵聽故事。對於孩子來說，他們不是看畫，是讀畫。為什麼呢?因為這些畫全部是語言，圖畫中有很多語言。孩子一邊讀著畫中的語言，一邊用耳朵聽文章，聽和看同時進行，這是自己讀書所做不到的。用耳朵聽到的語言的世界，和用眼睛看到的語言的世界重合起來，雖然也有不一致的地方，但這兩個世界在孩子心中重合在一起。實際上，孩子心中出現的那個世界就是圖畫書。它是線索，是入口，我把這叫做“圖畫書體驗”。
所以，如果大人不給孩子讀它們，圖畫書就沒有半點意義。家長在家裡讀書給孩子聽，保育工作者在託兒所、幼兒園裡讀書給孩子聽，老師在學校裡讀書給孩子聽，這一點越來越重要。
No. 4
識字和讀書是兩碼事
我認為能夠識字是非常重要的，但能認字並不等於就能讀書。日本人的識字率是99％，被認為是世界上最高的，聯合國教科文的統計也接近這個數字。但是，儘管日本人幾乎個個識字，但日本成人的讀書率只有50％，讀報紙和雜誌不包括在內。電視播放使得語言的量增加了，兒童的語彙豐富了，可是，那和讀書沒有什麼關係，孩子僅僅是知道了一些詞彙，卻不知道語言的生動的力量，不知道語言的奇妙，不知道語言所產生的喜悅。
請大家想一想，孩子自己讀書和大人讀給他們聽，哪一種更輕鬆愉快呢?當然是聽大人讀書更加輕鬆愉快。大人想讓孩子早早地讀書，培養起讀書能力，卻不想一想，這對孩子果真是快樂的嗎?給孩子讀書，可以引起孩子對語言的興趣、使他們變得喜歡語言，讓他們體會語言的樂趣，這時候，孩子自然就會對語言發生興趣，想學識字，我自己的體會就是這樣。我從未教過孩子寫字，但是幾個孩子在入學前後幾乎都自己學會了識字。為什麼呢?因為孩子們自己想讀，想了解那令人愉快的書的世界。孩子們知道文字的作用，知道文字和語言是什麼關係，因為他們通過親身體驗瞭解到了，文字是進入語言世界的鑰匙。
電視為我們提供了很多信息、知識，並提供了豐富多彩的娛樂。但是，僅僅這些，對孩子的成長還是不夠的。日本的孩子們，頭腦中知識和信息塞得滿滿的，但是卻沒有運用這些知識和信息的能力，不能創造性地運用知識和信息，這也就是創造力、思考力、集中力。
No. 5
孩子需要感受到父母的愛
語言這東西是會留在心中的。父母讀書給孩子聽，在孩子享受讀書樂趣的時候，講故事的人是會和語言的樂趣、故事的樂趣一起留在孩子心中的。
大家也許都很忙，但是，我希望大家要念書給孩子聽。我和大家一樣忙，現在更忙。不過，我年輕的時候，再忙也要找時間讀書給孩子聽，在他們1～10歲期間，十多年中，我常唸書給他們聽，雖然做不到每天都念，但是一個星期中總要念上兩三次。現在，我的孩子們都已是四十幾歲的人了，而我當年念過的話語留在已經長大成人的孩子們心中。我認為這是最可信賴的紐帶，它們和快樂的記憶一起留在心中。
我不喜歡說教，也不記得給孩子們唸了多少本書，但是現在想起來，我想對孩子們說的話，實際上全都通過唸書傳達給他們了。作為一個人，一個成人，一個父親，我要告訴給孩子們的話，在那些書裡應有盡有。我想，進入影視時代後，父母更要念書給孩子聽，出版社也要不斷地對讀者講這一點。
19世紀的一位意大利教育家（蒙臺梭利），說過這樣一句非常精彩的話：“光愛孩子是不夠的，還必須使他們感受到愛。”我們無疑是愛孩子的，但是這種愛，孩子是不是感受到了，這又是另一個問題了。我覺得，讀書給孩子聽，是能夠使孩子感受到愛的一種方式。
有位德國人在書中寫過，一個5歲的女孩，她的媽媽經常給她念書、講故事。有一次，電視上播放講故事節目，一個非常專業的阿姨在電視上講故事，在大人看來這是個非常好的節目。那個5歲的女孩一開始很感興趣地看節目，可是，過了一會兒，她去找媽媽，讓媽媽給她講故事。媽媽問：“電視上的阿姨不是講得挺好，挺有意思嗎?”於是孩子回答說：“可是，電視上的阿姨不能抱著我。”這就是孩子的心情。把孩子抱在膝上讀書給他們聽時，我們的心情能傳達給孩子，孩子的心情也能傳達給我們。
從這種意義上講，我認為，在家庭中最重要、最寶貴的，是夫婦之間、親子之間豐富的語言交流。語言是一個家庭最寶貴的財富。
注：感謝唐亞明先生授權使用本演講稿的譯文。原文為鬆居直先生在第一屆小松樹頒獎會上的演講稿，部分內容有刪改。
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俵萬智/ 文
U.G.佐藤/ 圖
唐亞明/ 譯
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