今天是端午佳節,人人吃粽子,家家掛艾葉。
端午節在我國由來已久,在漫長的傳承中,流傳下來的端午節的習俗和風情是怎樣的呢?我們通過下面十首詩詞瞭解下吧!
《競渡詩》
唐·盧肇
石溪久住思端午,館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱,獸頭凌處雪微微。
衝波突出人齊譀,躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸。
這首詩描繪了端午時節龍舟賽上,鼙鼓初擊,獸頭吐威,萬人助喊,多船競發的動人場景。
端午習俗:賽龍舟賽龍舟在唐代猶為盛行。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式,在過去,人們祭祀龍神時氣氛很嚴肅,多祈求福佑、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意。
《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名,端午被恩榮。
細葛含風軟,香羅疊雪輕。
自天題處溼,當暑著來清。
意內稱長短,終身荷聖情。
在唐代,端午節十分隆重。在端午這天,皇帝召來儒雅臣僚,大張筵席。杜甫這首詩就記述了端午節這天,皇帝賞賜衣物的事情。
端午佳節,皇上賜予名貴的宮衣,恩寵有加。香羅衣是細葛紡成,柔軟得風一吹就飄起,潔白的顏色宛如新雪。
來自皇天,雨露滋潤,正當酷暑,穿上它清涼無比。宮衣的長短均合心意,終身一世承載皇上的盛情。
《端午》
唐·文秀
節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
在這個端午節,詩人對屈原的經歷惋惜不已。
端午節,人人懷念屈原,而詩人提出了一個令人深思的問題:儘管後人百般歌頌、祭祀,像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了,如此冤屈是不能簡單地洗刷乾淨的。
《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有,只留離騷在世間。
作者從端午競渡紀念屈原的千載冤魂說起,雖然忠烈之魂一去千載哪裡還能回還啊,國破身死的屈原現在還能有什麼呢。只留下千古絕唱之離騷在人世間了。
《六么令·天中節》
宋·蘇軾
虎符纏臂,佳節又端午。
門前艾蒲青翠,天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里,對酒攜樽俎。
龍舟爭渡,助威吶喊,憑弔祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵,悲慼秦吞楚。
異客垂涕淫淫,鬢白知幾許?
朝夕新亭對泣,淚竭陵陽處。
汨羅江渚,湘累已逝,惟有萬千斷腸句。
蘇軾在這首端午的詩中,首先描繪了端午的習俗,下片追敘屈原的故事。
上片一幅幅生動的民俗風景畫撲面而來:童之臂、門之艾、菖蒲之劍、風箏漫舞、對酒當歌、龍舟競發、誦君之賦,哪個不是美輪美奐的圖畫?再看下片,懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對泣、汨羅江渚,哪一個不是再現歷史的滄桑?這些詞中之境,如詩如畫,一唱三嘆,讓人叫絕。
端午習俗:吃粽子
端午食粽,是中華民族自古以來的傳統習俗。粽子,屬籺的一種,籺是人們在逢年過節時用來拜神的貢品,逢年過節做籺拜神是古老的傳統習俗。籺有很多品種,不同的節日會做不同的籺,粽籺是端午節拜神的貢品。
《漁家傲》
宋·歐陽修
五月榴花妖豔烘,綠楊帶雨垂垂重。
五色新絲纏角粽,金盤送,生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動,菖蒲酒美清尊共。
葉裡黃鸝時一弄,猶瞢忪,等閒驚破紗窗夢。
這詞主要寫五月端午節的風物人情。
上片描寫端午節的風俗,用“榴花”、“楊柳”、“角粽”等端午節的標誌性景象營造了端午節喜悅的情緒,下片描寫端午節人們沐浴更衣、飲雄黃酒驅邪的場景。全詞反映出詞人過節時的恬淡閒適的生活情態,給人以身臨其境之感。
端午習俗:浴蘭節端午時值仲夏,是皮膚病多發季節,而端午日是草木藥性在一年裡最強的一天,這天採的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效。民間有在端午採草藥煲水沐浴的習俗,故稱浴蘭節。
《南鄉子·端午》
宋·李之儀
小雨溼黃昏。重午佳辰獨掩門。
巢燕引雛渾去盡,銷魂。空向樑間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。
唯有鶯聲知此恨,殷勤。恰似當時枕上聞。
《南鄉子·端午》即景生情,即事喻理,在端午節的一種閒愁。整首詞深婉含蓄,抒發自己孤獨,寂寞的情感。
上片寫端午節的景象。端午節下著小雨,詩人獨自一人,比較冷清,回憶往日的熱鬧時光。
下片抒情,旅居在外的詩人在端午節沒有友人的陪伴,喜悅的事情只有自己一人享受。表現出心中的寂寥,落寞之閒情。
《乙卯重五詩》
宋代:陸游
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分兩髻,艾束著危冠。
舊俗方儲藥,羸軀亦點丹。
日斜吾事畢,一笑向杯盤。
《乙卯重五詩》這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。作者吃了兩角的粽子,高冠上插著艾枝。依舊俗,又忙著儲藥、配藥方,為的是這一年能平安無病。到了晚上,他身心愉快地喝起酒來。從中可以反映出,江南端午風俗,既有紀念屈原的意思,又有衛生保健的內容。
端午習俗:採藥採藥是最古老的端午節習俗之一。民俗認為,端午陽氣旺盛,是草木一年中藥性最強的一天,這也有一定的科學依據,端午或這天午時,由於季節變動致使陽氣極盛,但同時也是各種草藥的生長最為茂盛之時,所以,這天採的草藥最為靈驗、有效。
《端午即事》
【南宋】文天祥
五月五日午,贈我一枝艾。
故人不可見,新知萬里外。
丹心照夙昔,鬢髮日已改。
我欲從靈均,三湘隔遼海。
文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣,在鎮江逃脫後,不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志,他憤然寫下了這首《端午即事》。
這個端午節,文天祥借屈原表達內心的壯志。他渴望自己成為屈原一樣的人物,為國家奔波矢志不渝。
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽?
細纏五色臂絲長。空惆悵,誰復吊沅湘?
往事莫論量。千年忠義氣,日星光。
離騷讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。
這首詞描寫的是荊楚之地的端午風俗。兒共女,慶端陽,描摹出一幅閤家團圓共度佳節的溫馨,刻畫出了中華民族在節日之中共享天倫的樂趣。
在歡樂中,詩人聯想到屈原的“空悵惘”,與端午的熱鬧形成鮮明對比。
端午習俗:纏五色臂纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風俗,是在端午節由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長命縷”,據說能夠降服鬼怪,企保平安。
詩詞君謹以這十首詩詞,祝願所有詩友端午安康,幸福如水長!