地理書中，五行之雜，不可言喻，眾說紛紛不一。以五行顛倒，各自有法，各執其理。古今學者也曾有人呼籲摒棄諸家五行，說他們對五行學說知之甚微，對其所用一片迷茫。現把堂口四十八局堪輿有關五行學說公諸於眾，否能正本清源，還看各位老師們的異議。
一、正五行
甲乙寅卯巽為木，丙丁巳午原屬火，
庚辛申酉乾方金，壬癸亥子大江水，
辰戌醜未艮坤土。
正五行為諸家之綱領，凡用諸家五行，必以正五行參之。正五行之說本於洛書疇數。以天一居北而統亥壬子癸，為水之正位。天九居南而統巳丙午丁，為火之正位。天三居東而統寅甲卯乙，為木之正位。天七居西而統申庚兌辛，為金之正位。地六居西北之隅，為乾金之位。地二居西南之隅，為坤土之位。地八居東北之隅，為艮土之位。地四居東南之隅，為巽木之位。天五居中寄旺四季，為辰戌醜未土之位。乃後天八卦用之五行，萬古不易者。木位居東，以東司春令，秉生物之權。木性曲直，其為物條達暢茂，故旺在東。木盛則生火，氣轉而南時令為夏，時則溽暑薰灼，稟炎上之性，故火旺於南。火與金相戰，必用土以和之，故西南土旺之鄉，坤母居之。土盛則生金氣，轉而西秋之令，霜降肅殺，草木黃隕，有從革之象，故金旺在西。金生者水，水性潤下，涵濡萬類，冬居四時之末，斂藏蟄伏，得水之體，故旺於北，然水乃流動之物，太盛則泛，必用土以止之，方有發育之功，是故土位於東北，以宰始終生成之妙用。辰戌醜未分旺於四季，乃四時之雜氣，亦即萬物以土為母之義。羅經十干去戊己不用，以辰戌為戊土之所寄，醜未為己土之所寄，於是二十四山有定局。
二、雙山三合五行（論後來龍）
乾甲丁亥卯未，貪狼一路行·木龍，坤壬乙申子辰，文曲從頭出·水龍，艮丙辛寅午戌，位位屬廉貞·火龍，巽庚癸巳酉醜，盡是武曲位·金龍。取之生旺墓而聚成一氣，故曰三合，每宮兼兩位，故曰雙山。如木生於亥，而旺於卯，墓於未。乾與亥同宮，甲與卯同宮，丁與未同宮，亥卯未會木局，故乾甲丁取為木論。雙山三合五行取長生訣不可用，世稱雙山三合誤人即是指此而言其取用來龍為何山定五行，與玄空五行定生克，並無它用。
三、小玄空五行（前向）
用論玄空分五行，知得榮枯生與死，
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，
亥癸艮甲是木神，戌庚醜未土為貴，
子寅辰巽辛兼巳，申與壬方俱水神。
丙丁乙酉為火者，以丙丁二幹於南方，因其本氣而不變。乙為柔木生丙火，則氣洩於丙而從子化。酉之頑金，非火煅煉不成，故制於火而從官化。乾坤卯午為金者，以乾純陽至剛，且能君父之道，因其本氣而不變，坤為地母而生金，其道順而從子化。卯則震為長男，制於乾父，宜其聽命從官，午則為中女，剝父之金而從財。亥癸艮甲為木者，甲為十干之首，五氣發生之始，故因其本氣而不變，亥癸陰柔而不能自立，乃生甲木而從子化，艮為少男，近於震兄，為兄所制而從官化。戌庚醜未為土者，醜居北方近艮，未居南面近坤，戌居西偏火庫，乃土之母，俱有本氣而不變，至於庚之變土，則以金為用，隨地變易，近於坤故隨母化土。子寅辰巽辛巳申壬俱水神，壬子近乾，得天一所生，居於旺地故因其本氣而不變。寅乃木之初氣，受水之生，巳乃火之初氣，受水之克，皆為弱不能立，惟從生克而化。申為水之長生，辛為水之次母，皆洩弱而從子。辰為水庫居東隅，世間無水不東流，故為所掩而從水。巽為陰柔之木，右鄰水庫，水多木弱不能自立，而依於母。如此取義似無至理，用與不用智者自擇。
古人作此玄空，專以論水之出入生克，生入、克入為進神，生出、克出為退神，進神則吉，退神則凶，也有術士以此論長生法，如乾坤卯午四金向，則以金生在巳旺酉墓醜斷之，此論實乃惑世誤人。
其取用之法只限於立向與雙山五行定生克雙山龍不克玄空向，玄空向不克雙山龍，龍克向短命煞，向克龍換妻煞，龍生向女長壽，向生龍男長壽
例如：艮來龍雙山五行屬火，立坤向小玄空五行屬金，火克金為龍克向犯短命煞。
四、四經五行（放水用）
乾丙乙子寅辰金，坤辛壬戌午申木。
艮庚丁巳卯醜水，巽甲癸酉亥未火，
其法醜為冬季水庫，故庚丁屬水，辰為春季木庫，故辛壬屬木，未為夏季火庫，故甲癸屬火，戌為秋季金庫，故乙丙屬金，其旨俱根據長生方定，故寅字下排乙丙，申字下排辛壬，巳字下排庚丁，亥字下排甲癸，其餘子午卯酉，辰戌醜未，乾坤艮巽，俱照恆言次序橫列排之。
金生水，水生木，木生火 火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
小神：乙辛丁癸辰戌醜未，
中神：甲庚丙壬子午卯酉，
大神：乾坤艮巽寅申巳亥。
水從天上來天干去。
小神宜入中神位，
中神流入大神位。
放大出小多病災。
五、洪範五行（廿四宅造灶遇吉則吉遇凶則凶）
甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，
艮卯巳上原屬木，丙午乙壬火為宗，
兌丁乾亥金生處，醜癸坤庚未土中。
洪範五行，又謂之大五行，一說為宗廟五行，乾納甲，乾與坤交，以三畫卦坤上下二爻換乾上下二爻成坎，故甲隨坎化而屬水。坤納乙，坤與乾交，以乾上下二爻換坤上下二爻成離 故乙受離化而屬火。艮納丙，艮與兌對，以兌下爻換艮下爻成離，故丙存本性仍為火。兌納丁，兌與艮對，以艮上爻換兌上爻成乾。故丁受乾化而屬金。震納庚，震與巽對，以巽下爻換震下爻成坤，故震受坤化而屬木。巽納辛，巽與震對，以震上爻換巽上爻成離，故辛受離化而屬火，離納壬，離與坎對，以坎中爻換離中爻成乾，壬受乾化當屬金，原因納離火焰金銷，不能自立，故退離原宮而屬火。坎納癸，坎與離對，以離中爻換坎中爻成坤，故癸受坤化而屬土。乾坤不變，陰陽之祖宗，眾卦之父母，退身於休明之地，老亢而不變。坎、離、震、兌位於四正各專四旺之地，宣佈時令而氣化行，故不變。艮巽用變者，艮土易位於坎震東北之界，處身於衰醜病寅之間，思欲更相代立，自然成山而化木。巽木易位於震離東南交界處，身於衰辰病巳之間，地不滿東南，海水所注，不能自立而隨水庫化。亥本屬水，因金以生，乘金之病，代金之立，故屬金。寅木屬木，因水之生，乘水之病，代水之立，故屬水。巳本屬火，因木以生，乘木之病，代木之立，故屬木。申本屬金，水長生之地，金反生水，故屬水。辰戌醜未五土之神，分旺四季，作造化甄陶之主，為厚載之質，其氣運行以生萬卉，即為水，水動土靜，辰戌陽之動，故化為水。醜未陰之靜，故仍為土。八卦納幹之變，如乾坤用上下二爻交於坎離，坎離用中爻交於乾坤，取象否泰既濟未濟卦之義。震艮用上爻交於巽兌，巽兌用下爻交於艮震，取象於鹹恆損益之義。洪範五行義取於卦爻其理深奧使人難以明白。
其取用之法結合五音宮商角徵羽論斷廿四山灶位吉凶。
六、渾天甲子五行（安八宮六親八煞）
其來源乃起於京房易之六親爻，原用於“斷易五行”，以八純卦為主，與六爻五行相配：生我者父母，比我者兄弟，我克者妻財，我生者子孫，克我者官鬼。
四陽卦順起—子寅辰午申戌
乾金甲子外壬午、內卦子寅辰、外卦午申戌。坎水戊寅外戊申、內卦寅辰午、外卦申戌子。艮土丙辰外丙戌、內卦辰午申、外卦戌子寅。震木庚子外庚午、內卦子寅辰、外卦午申戌。
四陰卦逆起—醜亥酉未巳卯
坤土乙未外癸丑、內卦未巳卯、外卦醜亥酉。兌金丁巳外丁亥、內卦巳卯醜、外卦亥酉未。離火己卯外己酉、內卦卯醜亥、外卦酉未巳。巽木辛丑外辛未、內卦醜亥酉、外卦未巳卯。
⊙乾為天，五行屬金。乾遇午水為八煞。內卦起初爻甲子水。二爻甲寅木。三爻甲辰土。外卦四爻壬午火。五爻壬申金。上爻壬戌土。故四爻午火克卦體，乾忌馬。
⊙坤為地，五行屬土。坤遇卯水為八煞。內卦起初爻乙未土。二爻乙巳火。三爻乙卯木。外卦四爻癸丑土。五爻癸亥水。上爻癸酉金。三爻乙卯木克卦體，坤忌兔。
⊙震為雷，五行屬木。震遇申為八煞。內卦起初爻庚子水。二爻庚寅木。三爻庚辰土。外卦四爻庚午火。五爻庚申金。上爻庚戌土。五爻庚申金克卦體，震忌猴。
⊙巽為風，五行屬木。巽遇酉為八煞。內卦起初爻辛丑土。二爻辛亥水。三爻辛酉金。外卦四爻辛未土。五爻辛巳火。上爻辛卯木。三爻辛酉金克卦體，巽忌雞。
⊙離為火，五行屬火。離遇亥為八煞。內林初爻已卯木。二爻已醜土。三爻已亥水。外卦四爻已酉金。五爻已未土。上爻已已火。三爻已亥水克卦體，離忌豬。
⊙坎為水，五行屬水。坎遇辰為八煞。內卦初爻起戊寅木。二爻戊辰土。三爻戊午火。外卦四爻戊申金。五爻戊戌土。上爻戊子水。坎卦戊辰土戊戌土為兩煞，坎忌龍。
⊙艮為山，五行屬土。艮遇寅為八煞。內卦起初爻丙辰土。二爻丙午火。三爻丙申金。外卦四爻丙戌土。五爻丙子水。六爻丙寅木。六爻丙寅木克卦體，艮忌虎。
⊙兌為澤，五行屬金。兌遇巳為八煞。內卦起初爻丁巳火。二爻丁卯木。三爻丁丑土。外卦四爻丁亥水。五爻丁酉金。上爻丁未土。初爻丁巳火克卦體，兌忌蛇。
所謂官鬼，非官即鬼，是卦爻煞本身卦，謂之“官鬼”。曜煞乃自卦之官鬼爻而來，六爻的干支乃取八卦之納甲為天干，而生克以地支的正五行而論。地理家謂之八殺。此八煞非常重要，不可輕易用之，非大凶即大吉。吉則能借煞登將臺，降我、為我用則大吉。凶者大敗凶禍，傾家蕩產，以致絕嗣，故不可不慎防。
堪輿五行之濫用偽例殊多，同一干支，你說是火，他雲是金，又有人說火，實在令人無可適從，若生搬硬套，興則造福人家，衰則每況愈下，敗則人亡家傾，故五行用於堪輿，當慎之又慎。何為真正五行呢？四十八局堪輿認為其可入用者為六家：正五行，雙山五行，小玄空五行，四經五行，洪範五行，渾天甲子五行。以上六家似無至理，用與不用智者擇