河圖洛在中國的玄學文化中位置是無可取代的，河洛圖中有著無窮無盡的奧祕，它揭示了天地人之間相互作用的規律，後世的風水學、預測學、奇門遁甲等都是以河洛圖為基礎來推演的。

一、河圖

河圖，是中國各類術數的基礎之一。上古伏羲氏時，在洛陽的東北，有個孟津縣。

相傳有一天孟津縣內的黃河水中浮出一條龍馬，背上馱著一幅圖，獻給伏羲，這幅圖就是“河圖”。

相傳伏羲就根據河圖，推理出來八卦，成為《周易》的起源。河圖上，排列著很多黑點和白點，這些黑白點的數字中蘊藏著無窮的奧祕。

河圖共分為五組黑白點：一白六黑在近尾部；七白二黑近頭部；三白八黑在左邊；九白四黑在右邊；五白十黑在中央。

所以有古訣曰：

1. 天一生水，地六成之；

2. 地二生火，天七成之；

3. 天三生木，地八成之；

4. 地四生金，天九成之；

5. 天五生土，地十成之。

所以一二三四五，為生數。六七八九十為成數。

口訣：

一六共宗，為水居北；

二七同道，為火居南；

三八為朋，為木居東；

四九為友，為金居西；

五十同途，為土居中。

一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同道。

又曰：一六居下屬水，二七居上屬火，三八居左屬木，四九居右屬金，五十居中屬土。

河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：

北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。

東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。

南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。

西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。

中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。

河圖中央的“五”是一個非常神奇的數字，比如說，人的手指、腳趾都是五個，面部有五官，內臟有五臟……方位上有東、南、西、北、中五方；季節上有春、夏、秋、冬、長夏五季（見《黃帝內經》）……到處都可看到這個祥和的“五”。這個五，不光是指數字，更重要的是這個“五”乃是母土，即所有物質存在和變化的基質。這就是土能生萬物，萬物歸土的生死循環。

“五”與北方的陽水“一”相加，變生出陰水“六”，與東方的陽木“三”相加變生出陰木“八”，與西方的陰金“四”相加變生出陽金“九”，與南方的陰火“二”相加變生出陽火“七”。本身自加變生出陰土“十”。所以東南西北中所有的物質都有依託在土之上，都離不開土的支撐。

河圖中所有的數字加起來等於五十五，叫做“天地之數”。其中1、2、3、4、5叫做“生數”，6、7、8、9、10叫做“成數”。

河圖的數字排列所代表的是天地氣機的運動規律，是對天地運動軌跡簡明而形象的數學表達。生數為陽，成數為陰。這也是羅盤上二十四山陰陽龍設置的根據。

河圖之數按奇、偶、陰、陽來分，單數為陽，是正數；偶數為陰，是負數。將河圖數從小到大順序排列，奇數的順序就是1、3、5、7，奇數為陽、為天、為氣（即能量）陽代表能量。

偶數則是8、6、4、2，偶數為陰、為地、為器（即形）陰代表實物。我們把這兩組數字按數值從小到大分別用方向線連接起來，就會發現：河圖是一個具有雙螺旋結構的開放型的平面圖，這與天體和地球的的運動方向相反，即“天道左旋，地道右旋”。

因此，河圖實際上是一個天地運行軌道在平面上的投影模型。天體的運動本身是逆時針方向旋轉，但是，人生活在地球上，從人的視覺角度所看到的天體運動方向就是左旋了。

二、洛書

洛書，相傳大禹時，洛陽境內的洛河中浮出一頭神龜，神龜背上馱著一幅圖畫，獻給大禹，這幅圖畫就是“洛書”。

大禹受到洛書的啟發，治水成功，把當時中國的版圖劃成九個州來治理社會，流傳下來的相關內容收到《尚書》裡面，叫《洪範》。

洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和都等於15，十分奇妙。中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國古代文明的第一個里程碑。

河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是中華文明的源頭，被譽為“宇宙魔方”。

《周易》和《洪範》兩書，在中華文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學等領域產生了深遠影響。

洛書上的點，共分九組，圍繞中間，分列於周圍的八個方位，構成了九宮圖：九點紫色近頭部，一點白色近尾部，四點碧色近左肩，二點黑色近右肩，三點碧色在左方，七點赤色在右方，八點白色近左足，六點白色近右足，五點黃色在中央。

此圖象的古訣曰：

戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。

從方位上說：一在正北屬水，九在正南屬火，三在正東屬木，七在正西屬金，二在西南屬土，四在東南屬木，六在西北屬金，八在東北屬土。

根據洛書，就會知道八方的五行所屬，即：南方屬火，北方屬水，東方及東南方屬木，西方及西北方屬金，東北方、西南方屬土。

與河圖聯繫起來看，河圖所描述的是整個宇宙的開放式的相對運動和發展規律，而洛書所描述的則是封閉的整體內部的平衡與不平衡的對立統一狀態。

洛書將天和地、時間和空間、五行的生與克、陰陽的消與長作為一個有機的整體來看。

一切事物的運動轉化不斷地打破平衡又復歸不平衡，平衡的同時又孕育著新的不平衡，但是在整體上是平衡的，這與物理學的能量守衡定律、物質不滅定律有異曲同工之妙。

我們居住的地球上，有的地方千里無雲，烈日炎炎，有的地方電閃雷鳴，下著暴雨；有的地方是高山，有的地方是平原，有的地方是江湖河海；冬天冰封萬里，到了夏天又是驕陽似火……時時、處處都有不平衡現象發生。

但是這些不平衡並沒有改變地球這個整體的性質和平衡。整個宇宙的各個部分也同樣時時、處處存在著不平衡的狀態，但就整個宇宙來說，卻是處於一種相對平衡的狀態。

無論是微觀世界，還是宏觀世界，無論是物質的世界還是能量的世界，平衡與不平衡之間的矛盾對立雖然無處不在、無時不有，但是作為一個整體來說，仍然是大致平衡的。

然而，這個平衡的整體對於一個更大的整體來說又是一個不平衡的局部。