學佛問答：七月是傳統鬼月，真的有鬼嗎？我能為去世親人做什麼？

問：七月是傳統鬼月，真的有鬼嗎？我能為去世親人做什麼？

學佛有問必答：

每年的農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆七月初一，便會打開鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。在中國有些地方，一直保留有七月十五過鬼節的民俗，其中有一項就是吃飯時多放幾雙碗筷，為去世的親人預留回家吃飯，在這一天還會為親人燒紙錢，也是對親人的一種祭奠。民俗真假暫放一邊，且看看佛怎麼說。

到底有沒有鬼呢？佛陀在《長阿含經》告訴我們：一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，沒有任何一所舍宅是沒有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰場、市集及山丘墳墓，也通通都有鬼神居住其中。一切的樹木，即使樹幹小得像車軸一樣，也都有鬼神依止其上。一切的人剛生下來時，不管是男是女，也通通都有鬼神跟隨保護。當人快死的時候，守護他的鬼，就會把他的精氣攝走，這時人就死了。

佛陀在《正法念經》中記載的鬼有三十六種之多，他們轉世鬼道的緣故是因為前生造作惡業太多，心生吝嗇而多貪慾。此道眾生，因前世之惡業，墮鬼道中，常受饑饉，長年得不到食物和水，身子贏瘦，醜陋不堪，其中有的餓鬼腹大如山，但咽如針孔，雖遇飲食而不得進食。

簡單說，在六道輪迴中，鬼是客觀存在的事實，但人去世後是不是輪迴在鬼道卻不一定。回到鬼月這個民俗，存在即合理，一般來說，凡是能流傳幾千年的民俗，基本都有一定道理的。一個真孝順父母長輩的人，即使不信六道輪迴不信佛教，對鬼月這個傳統民俗，也應該抱著“寧可信其有、不可信其無”的態度去做，萬一沒有，你沒有損失什麼，只是花了微不足道的一點點時間，萬一有，你的去世親人就得大利益了，如果你沒做，就太不孝順了。

之前我們發過專題，為去世親人或祖先燒紙錢，親人不一定能收到；直接為去世親人佈施飲食，看前面的經文介紹，也不一定能吃到，因為業障。

有沒有其它辦法？當然有，直接為去世親人和祖先念佛超度，我們唸佛不是靠自己的功夫，唸佛完全靠佛力，因為佛力加持，親人祖先立刻、馬上可以受益。

最簡單的超度儀軌，我們只需要這樣說或動一個念頭：某某人(稱呼或姓名，可以同時說出多位，或直接說我的歷代父母、歷代祖先)，我現在為你(們)唸佛，願你(們)往生極樂世界。然後直接念這句南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛...可以每次10分鐘或30分鐘，或100聲、1000聲不等，南無阿彌陀佛。

還需要另燒紙錢和佈施飲食嗎？其實按前一步驟唸佛已經圓滿了，因為飲食財富等等，在六字名號南無阿彌陀佛已全部具足，之前我們發過一個案例，一個晚輩為他去世多年的外婆只念了一聲佛號，當場看到阿彌陀佛給他外婆送來一箱財寶，而且本來穿著破爛不堪的外婆，馬上相貌莊嚴，穿著華貴，像菩薩一樣。

如果還想燒紙錢或佈施飲食，也可以念“南無阿彌陀佛”十聲或三十聲，因為佛力加持，本來得不到或吃不到的，也能得到或吃的充足飽滿。當然，最後還是要勸導他們要念南無阿彌陀佛、要往生極樂世界，因為在那裡沒有一切苦，只有無盡的快樂！

問：七月十五如何作佛事？

學佛有問必答：為親人祖先專一念南無阿彌陀佛，就是最好的佛事，自然具有超度祖先的功能作用。

問：南無阿彌陀佛，我們專修淨土法門的居土想在七月十五夜為報父母恩，供燈唸佛，按慧淨上人的超薦儀軌做一遍，這樣能超度我們的父母嗎？

學佛有問必答：可以，南無阿彌陀佛。

問：唸佛人七月半祭祀能否用葷菜？只有素食，祖先會接受嗎？

學佛有問必答：建議用素食，再念南無阿彌陀佛十聲或三十聲，親人祖先自然就能吃到了，而且因為念佛加持，而自動變成最上等的美味佳餚。此外其他形式都可以不需要、不重要。

問：快到農曆七月，網絡上又在說大家多多持誦《報父母恩咒》轉發功德無量。這個，我們學淨土的人，又不能持了，是不？

學佛有問必答：報父母恩咒當然也好，但遠不如直接念南無阿彌陀佛超度，前者靠自力持咒功夫，即使超脫鬼道到達人道都很難。而後者唸佛直接乘佛願力，不僅可以超脫鬼道，還可以脫離六道輪迴、往生極樂世界，簡直是天地大翻轉。

問：初學佛者，在農曆七月十四，又逢下雨天，可以念心經和心咒嗎？我試過一次在下雨天念地藏聖號和地藏咒心口突然痛，手不能動，所以下雨天都不敢唸經。

學佛有問必答：建議專念南無阿彌陀佛，專念南無阿彌陀佛具足一切經咒法門的功德，而且沒有任何禁忌，適合任何時候任何地點，南無阿彌陀佛。地藏菩薩也是希望我們稱念南無阿彌陀佛往生極樂世界，地藏經中地藏菩薩三次救母，靠的就是念佛啊。地藏菩薩觀音菩薩等菩薩如同暫時的救生船，都希望把眾生救到阿彌陀佛的航空母艦（大願船）上。

答疑：佛有。敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛