澳門的道教澳門現有人口逾50萬，其中96%是中國人，外籍人僅佔4%。儘管澳門有天主教等諸多外來宗教，但道教信仰依然具有一定的影響，居民的精神生活體現著中國傳統文化的心態。澳門原屬廣東香山縣，據明黃佐撰《廣東人物傳》、清申良翰纂修《香山志》等書記載，道教於公元三世紀傳入，宋代香山地區有信奉三清、魯靈光、玄武、天后、東嶽大帝、城隍、唐王神等道教神仙的活動，而且還有一定規模的道觀和修真的女冠。元明時道教繼續發展，供奉的神祗包括康公、洪靈爺、天后、文昌帝君、關帝、北帝、城隍等等，同時也祭祀社稷之神、山川風雲雷雨之神和厲等，這些活動的傳播影響到澳門等地區。
澳門的道教澳門現有人口逾50萬，其中96%是中國人，外籍人僅佔4%。儘管澳門有天主教等諸多外來宗教，但道教信仰依然具有一定的影響，居民的精神生活體現著中國傳統文化的心態。澳門原屬廣東香山縣，據明黃佐撰《廣東人物傳》、清申良翰纂修《香山志》等書記載，道教於公元三世紀傳入，宋代香山地區有信奉三清、魯靈光、玄武、天后、東嶽大帝、城隍、唐王神等道教神仙的活動，而且還有一定規模的道觀和修真的女冠。元明時道教繼續發展，供奉的神祗包括康公、洪靈爺、天后、文昌帝君、關帝、北帝、城隍等等，同時也祭祀社稷之神、山川風雲雷雨之神和厲等，這些活動的傳播影響到澳門等地區。
在澳門境內，與道教信仰關涉的史實，可追溯到明憲宗成化年間（1465-1487）。民間至今有傳說，謂於成化年間由閩潮商賈興建媽祖閣廟，不少有關媽祖的碑文也稱“成化間創建媽祖閣”。媽祖又稱天妃、天后，是福建廣東沿岸漁民和航海者築廟供奉的神靈。自明清以來，這裡逢年過節，男女老幼，前來頂禮膜拜凡漁民出海打漁，商人航海經商，當船泊經媽祖閣廟前面時，總是要在船頭燒香放鞭炮拜祭一番，以祈求天妃神靈保佑平安，實際上澳門最早的地名就是以媽祖命名的（福建人稱澳門為娘娘廟，廣東人則稱其為阿媽角）。隨著歷史的推移，形成了一個屬於道教系統的媽祖信仰圈。自明以來，澳門有八處拜天后的地方一天皇聖母殿（在望夏康真君廟內，1792年前建，1882年重修）、天后古廟（又稱地母廟，1865年建，1987年重建）、天后殿（在蓮峰廟內，1792年建）、天后宮（設在仔島，1785年建）、關帝天后古廟（也在仔島，1662-1722年建）、天后古廟（在路環島），其中以澳門的媽祖閣最為著名，其後山有摩崖太乙二大字，足見它與道教思想關係密切。除天后信仰外，還有朱大仙信仰、洪聖爺信仰、水上仙姑和悅城龍母信仰，這些神靈都是海神。
澳門境內，也有正統道教遺留下來的史蹟，如位於三巴門的呂祖仙院發展的文物顯示，1947年前曾有天師道正一派活動。此外還有道教太乙門純陽派信善系的活動，後於1967年傳至香港。澳門還有立廟信奉其他神靈的如哪吒廟、康君真廟、關帝古廟、女媧廟、包公廟、玄武廟、譚仙聖廟等，亦有信奉和崇祀一些相對次要的神靈如石敢當、土地、財帛星君、魯班先師、華光大帝、華陀先師、杜神、福神、太歲、侯王等。真到80年代，在仔和路環兩島，許多帶宗教性的儀式由少數道士（俗稱喃嘸佬）代勞主持，專為人做法事的道士通常要開設館，如燈明道院、李七道館等。澳門道教組織有澳門儒釋道聯會，1974年成立，辦有仔孝思墓園。