考古暨歷史語言通訊
考古暨歷史語言通訊
作者/京都靜源 教授/文學博士
【拓片】
考古暨歷史語言通訊
作者/京都靜源 教授/文學博士
【拓片】
【模寫】
考古暨歷史語言通訊
作者/京都靜源 教授/文學博士
【拓片】
【模寫】
【器名】《樛斿戟》。
【斷代】秦器。
【著錄】《三代吉金文存》卷20•26、《雙劍誃吉金圖錄》卷下•31。
【釋文】四年，相邦[1]樛斿[2]之造，櫟陽[3]工上[4]造間[5]。吾[6]。
【註釋】 [1]此銘文字細淺，不易識讀。秦器銘文，一向細小難辨。不僅兵器銘文，其他器也如此。當年吳愙齋在致沈樹鏞的信中就曾深有體會“於廠肆見一銅器，文極細而多，始以為漢器，以數十金得之，及歸而細剔別之，定為秦器。” 相邦，指在秦為相。 [2]樛斿，人名。陳直《史記新證》：“《秦本紀》‘五十一年，將軍樛攻韓，取陽城、負黍’，戟文之相邦，疑即本文之將軍樛，下脫斿字。”此說可從。 [3]櫟陽，櫟之陽也。地名。《春秋•桓公十五年》：“秋九月，鄭伯突入於櫟。”又見《左傳•桓公十五年》：“秋，鄭伯因櫟人殺檀伯，而遂居櫟。”《水經注•沮水》：“絕白渠，東逕萬年縣故城北，為櫟陽渠，城即櫟陽宮也。” [4]工上，“上”為人名。“工”者，冶工也。陳直《讀金日札》：“‘工師’為工人最高之職，‘工大人’次之，‘工’又次之。”由此來看，“工師”還分左、右之職。《周禮•考工記第六》中對“工”的記載是：“知得創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆聖人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水，此皆聖人之所作也。”並且其種類是“凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二”中之“攻金之工六”。一般來說，當時完整的兵器鑄造簽名是由三項構成：地方行政長官（令）、鑄造設計師（工師）、冶煉工人（冶）。這裡出現的“汝陰令、右工師、冶禽”就是一例。再如，《鄭令戈》中出現的“鄭令韓熙、右庫工師史狄、冶□”，也是如此。類似例頗多。案，鄭玄注《禮記·月令》：“工師，工官之長也。” [5]間，疑通“戩”，音通假借，戈、戟之類也。 [6]“吾”字出現在背面，單字，和前面銘文並非一起，顯然是持有此戟的人另刻，以象徵所屬。
考古暨歷史語言通訊
作者/京都靜源 教授/文學博士
【拓片】
【模寫】
【器名】《樛斿戟》。
【斷代】秦器。
【著錄】《三代吉金文存》卷20•26、《雙劍誃吉金圖錄》卷下•31。
【釋文】四年，相邦[1]樛斿[2]之造，櫟陽[3]工上[4]造間[5]。吾[6]。
【註釋】 [1]此銘文字細淺，不易識讀。秦器銘文，一向細小難辨。不僅兵器銘文，其他器也如此。當年吳愙齋在致沈樹鏞的信中就曾深有體會“於廠肆見一銅器，文極細而多，始以為漢器，以數十金得之，及歸而細剔別之，定為秦器。” 相邦，指在秦為相。 [2]樛斿，人名。陳直《史記新證》：“《秦本紀》‘五十一年，將軍樛攻韓，取陽城、負黍’，戟文之相邦，疑即本文之將軍樛，下脫斿字。”此說可從。 [3]櫟陽，櫟之陽也。地名。《春秋•桓公十五年》：“秋九月，鄭伯突入於櫟。”又見《左傳•桓公十五年》：“秋，鄭伯因櫟人殺檀伯，而遂居櫟。”《水經注•沮水》：“絕白渠，東逕萬年縣故城北，為櫟陽渠，城即櫟陽宮也。” [4]工上，“上”為人名。“工”者，冶工也。陳直《讀金日札》：“‘工師’為工人最高之職，‘工大人’次之，‘工’又次之。”由此來看，“工師”還分左、右之職。《周禮•考工記第六》中對“工”的記載是：“知得創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆聖人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水，此皆聖人之所作也。”並且其種類是“凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二”中之“攻金之工六”。一般來說，當時完整的兵器鑄造簽名是由三項構成：地方行政長官（令）、鑄造設計師（工師）、冶煉工人（冶）。這裡出現的“汝陰令、右工師、冶禽”就是一例。再如，《鄭令戈》中出現的“鄭令韓熙、右庫工師史狄、冶□”，也是如此。類似例頗多。案，鄭玄注《禮記·月令》：“工師，工官之長也。” [5]間，疑通“戩”，音通假借，戈、戟之類也。 [6]“吾”字出現在背面，單字，和前面銘文並非一起，顯然是持有此戟的人另刻，以象徵所屬。