關心未成年人健康成長就是關注國家的未來，所謂十年樹木百年樹人，一個人的培養需要從小抓起。然而目前留守兒童的成長和教育問題也是我們值得關注的。
留守可譯為留下守候，亦可譯為留下守望。守候的是以自己之力去堅持，守候的是家人的寄託；守望的是自己的思念，等待著家人的團圓。無論是守候還是守望，寄託的都是一個家。家是避風的港灣，一個人的最終歸宿永遠是家，就是所謂的葉落歸根，這也是每一箇中國人的心願。團圓是每個人心中最平常的夢想，然而為了實現這個最平常的夢想有的人需要等待三個月、六個月甚至是更長的時間。當你看到那一雙雙稚嫩的眼睛在渴望著這個重聚時刻的時候你就能感受到他們的親人心中那說不來的酸楚與艱辛。也許你們看不到他們眼中擎著的淚花，體會不出心中那不可與人訴說的感受，但是我們可以給你身邊那些需要關懷幫助的人們一點溫暖。也許是一句微不足道的問候，或許是舉手之勞的幫助。你的行為雖小，但是對於守望者和被守望者或者說守候者與被守候者都能帶來一絲溫暖。
守候可以說是孩子對父母情的堅持，守望可以說是孩子對父母愛的等待，亦說是父母對孩子的牽掛和關懷。孩子的成長需要父母的陪伴和關愛，畢竟這是無法代替的。但是目前迫於生存的壓力使得部分家庭不得不接受分開的現實，家人之間的聯繫通過一部手機來傳達自己的喜怒哀樂又或者通過通信軟件來獲得短暫的安慰。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這是唐代詩人孟郊所做的《遊子吟》，通過一個生活中最平凡的臨行補衣的場景來凸顯母愛的偉大。然而現如今年輕人為了有更好的發展空間大多數選擇留在大城市，為了自己以後的目標而奮鬥拼搏著，但是父母對自己子女的掛懷隨著時間的流逝並未有半點的減少，反而會日益的增加。可能有的人會選擇定時或者不定時的像父母聊聊自己目前的情況，讓父母減輕一點對自己的思念，也可能有的人通過買一些禮品去孝敬自己的父母，亦或定期或者不定期的給父母寄去自己的工資讓父母放心。這都是對於自己父母的一種關懷，也是作為子女應該做的。但是有的子女以自己工作忙為藉口，甚至好長時間不與家人聯繫，更有甚者錯認為父母對自己莫不關心，常常忽略自己的子女可能為了賭氣與家人失聯。父母的愛是無私的，是無法衡量的。父母可以說成是守候者、被守候者或者是守望者、被守望者。但是我覺得等到他們成為守候者或者守望者的時候他們是最可憐的，別讓你的父母成為空巢老人。
關心未成年人健康成長就是關注國家的未來，所謂十年樹木百年樹人，一個人的培養需要從小抓起。然而目前留守兒童的成長和教育問題也是我們值得關注的。
留守可譯為留下守候，亦可譯為留下守望。守候的是以自己之力去堅持，守候的是家人的寄託；守望的是自己的思念，等待著家人的團圓。無論是守候還是守望，寄託的都是一個家。家是避風的港灣，一個人的最終歸宿永遠是家，就是所謂的葉落歸根，這也是每一箇中國人的心願。團圓是每個人心中最平常的夢想，然而為了實現這個最平常的夢想有的人需要等待三個月、六個月甚至是更長的時間。當你看到那一雙雙稚嫩的眼睛在渴望著這個重聚時刻的時候你就能感受到他們的親人心中那說不來的酸楚與艱辛。也許你們看不到他們眼中擎著的淚花，體會不出心中那不可與人訴說的感受，但是我們可以給你身邊那些需要關懷幫助的人們一點溫暖。也許是一句微不足道的問候，或許是舉手之勞的幫助。你的行為雖小，但是對於守望者和被守望者或者說守候者與被守候者都能帶來一絲溫暖。
守候可以說是孩子對父母情的堅持，守望可以說是孩子對父母愛的等待，亦說是父母對孩子的牽掛和關懷。孩子的成長需要父母的陪伴和關愛，畢竟這是無法代替的。但是目前迫於生存的壓力使得部分家庭不得不接受分開的現實，家人之間的聯繫通過一部手機來傳達自己的喜怒哀樂又或者通過通信軟件來獲得短暫的安慰。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。這是唐代詩人孟郊所做的《遊子吟》，通過一個生活中最平凡的臨行補衣的場景來凸顯母愛的偉大。然而現如今年輕人為了有更好的發展空間大多數選擇留在大城市，為了自己以後的目標而奮鬥拼搏著，但是父母對自己子女的掛懷隨著時間的流逝並未有半點的減少，反而會日益的增加。可能有的人會選擇定時或者不定時的像父母聊聊自己目前的情況，讓父母減輕一點對自己的思念，也可能有的人通過買一些禮品去孝敬自己的父母，亦或定期或者不定期的給父母寄去自己的工資讓父母放心。這都是對於自己父母的一種關懷，也是作為子女應該做的。但是有的子女以自己工作忙為藉口，甚至好長時間不與家人聯繫，更有甚者錯認為父母對自己莫不關心，常常忽略自己的子女可能為了賭氣與家人失聯。父母的愛是無私的，是無法衡量的。父母可以說成是守候者、被守候者或者是守望者、被守望者。但是我覺得等到他們成為守候者或者守望者的時候他們是最可憐的，別讓你的父母成為空巢老人。