自古以來
想真正辨識一個人
都是一件不容易的事
注意觀察一下“四點”
幫你看清一個人！
一、在利益面前時的抉擇
利益面前，很多人都會扯下偽裝。這個時候，通常是識人、辨人的最佳時刻。
如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？
而如果一個人在利益面前，不會放下內心的原則，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。
自古以來
想真正辨識一個人
都是一件不容易的事
注意觀察一下“四點”
幫你看清一個人！
一、在利益面前時的抉擇
利益面前，很多人都會扯下偽裝。這個時候，通常是識人、辨人的最佳時刻。
如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？
而如果一個人在利益面前，不會放下內心的原則，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。
圖片源於網絡
二、對待比自己地位低的人
對上不卑，對下不驕。這是一個人有著良好品行的表現！
有道德有教養的人，對任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不會顯出高傲。更可貴的人，是可以威武不屈，在權勢面前，仍能保持氣節。
一般而言，人們面對比自己地位低的人天生就有種優越感。而如果一個人不去放大自己的優越感去踩低別人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，必定是可靠的！
三、對待父母的態度
《論語》中，子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
就是告訴我們：對待我們的父母，最重要的是態度，最難的也是態度，一定要重視“態度”上的修養！
而對身邊親密的人，說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮，多半都是受過良好的家庭教育。有責任心，有擔當的一個人，也更容易讓別人信任和喜歡。
四、面對諾言的時候
面對諾言，往往也能很輕易地看出一個人的品行。
君子一諾千金，對自己許下的事，絕不輕易違背。
如果一個人對自己的承諾不能堅守，隨隨便便就反悔，那這個人已經沒有絲毫的人格可言。
《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
沒有誠信的人，違背承諾的人，就如同汽車沒有輪子，是什麼都做不了的。
信，往往是一個人最基本的道德操守！
自古以來
想真正辨識一個人
都是一件不容易的事
注意觀察一下“四點”
幫你看清一個人！
一、在利益面前時的抉擇
利益面前，很多人都會扯下偽裝。這個時候，通常是識人、辨人的最佳時刻。
如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人你還敢相信嗎？
而如果一個人在利益面前，不會放下內心的原則，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。
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二、對待比自己地位低的人
對上不卑，對下不驕。這是一個人有著良好品行的表現！
有道德有教養的人，對任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不會顯出高傲。更可貴的人，是可以威武不屈，在權勢面前，仍能保持氣節。
一般而言，人們面對比自己地位低的人天生就有種優越感。而如果一個人不去放大自己的優越感去踩低別人，反而待之以尊重，那他必定擁有善意，擁有操守，必定是可靠的！
三、對待父母的態度
《論語》中，子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
就是告訴我們：對待我們的父母，最重要的是態度，最難的也是態度，一定要重視“態度”上的修養！
而對身邊親密的人，說話和氣、不驕不躁、謙遜有禮，多半都是受過良好的家庭教育。有責任心，有擔當的一個人，也更容易讓別人信任和喜歡。
四、面對諾言的時候
面對諾言，往往也能很輕易地看出一個人的品行。
君子一諾千金，對自己許下的事，絕不輕易違背。
如果一個人對自己的承諾不能堅守，隨隨便便就反悔，那這個人已經沒有絲毫的人格可言。
《論語》曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
沒有誠信的人，違背承諾的人，就如同汽車沒有輪子，是什麼都做不了的。
信，往往是一個人最基本的道德操守！
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