唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
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在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
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小雁塔景區風景
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小雁塔
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明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
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在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
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唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
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唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
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在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
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小雁塔
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
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小雁塔景區風景
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小雁塔
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小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
小雁塔
在小雁塔景區的南面有許多以前遺留下來的石碑，這些石碑中有些碑文依然清晰可見，讓人可以感受到歲月的悠長。
漫步在千年前的寺院中，看著這座歷經1300多年風雨滄桑的小雁塔，不禁感慨千年前大唐王朝的恢弘氣度，唐宋元明清，然後民國，然後是新中國，中國的歷史朝代幾度更替，而只有小雁塔一成不變的屹立在這裡，它俯覽了強國盛世的盛衰變遷，感受了博大高遠的唐人情懷，承載了偉大時代的理想追求，更保存了唐代建築的原始風貌，是全國保存至今難能可貴的原態古塔。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
小雁塔
在小雁塔景區的南面有許多以前遺留下來的石碑，這些石碑中有些碑文依然清晰可見，讓人可以感受到歲月的悠長。
漫步在千年前的寺院中，看著這座歷經1300多年風雨滄桑的小雁塔，不禁感慨千年前大唐王朝的恢弘氣度，唐宋元明清，然後民國，然後是新中國，中國的歷史朝代幾度更替，而只有小雁塔一成不變的屹立在這裡，它俯覽了強國盛世的盛衰變遷，感受了博大高遠的唐人情懷，承載了偉大時代的理想追求，更保存了唐代建築的原始風貌，是全國保存至今難能可貴的原態古塔。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
小雁塔
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漫步在千年前的寺院中，看著這座歷經1300多年風雨滄桑的小雁塔，不禁感慨千年前大唐王朝的恢弘氣度，唐宋元明清，然後民國，然後是新中國，中國的歷史朝代幾度更替，而只有小雁塔一成不變的屹立在這裡，它俯覽了強國盛世的盛衰變遷，感受了博大高遠的唐人情懷，承載了偉大時代的理想追求，更保存了唐代建築的原始風貌，是全國保存至今難能可貴的原態古塔。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
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小雁塔
在小雁塔景區的南面有許多以前遺留下來的石碑，這些石碑中有些碑文依然清晰可見，讓人可以感受到歲月的悠長。
漫步在千年前的寺院中，看著這座歷經1300多年風雨滄桑的小雁塔，不禁感慨千年前大唐王朝的恢弘氣度，唐宋元明清，然後民國，然後是新中國，中國的歷史朝代幾度更替，而只有小雁塔一成不變的屹立在這裡，它俯覽了強國盛世的盛衰變遷，感受了博大高遠的唐人情懷，承載了偉大時代的理想追求，更保存了唐代建築的原始風貌，是全國保存至今難能可貴的原態古塔。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
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和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
小雁塔
在小雁塔景區的南面有許多以前遺留下來的石碑，這些石碑中有些碑文依然清晰可見，讓人可以感受到歲月的悠長。
漫步在千年前的寺院中，看著這座歷經1300多年風雨滄桑的小雁塔，不禁感慨千年前大唐王朝的恢弘氣度，唐宋元明清，然後民國，然後是新中國，中國的歷史朝代幾度更替，而只有小雁塔一成不變的屹立在這裡，它俯覽了強國盛世的盛衰變遷，感受了博大高遠的唐人情懷，承載了偉大時代的理想追求，更保存了唐代建築的原始風貌，是全國保存至今難能可貴的原態古塔。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
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小雁塔
在小雁塔景區的南面有許多以前遺留下來的石碑，這些石碑中有些碑文依然清晰可見，讓人可以感受到歲月的悠長。
漫步在千年前的寺院中，看著這座歷經1300多年風雨滄桑的小雁塔，不禁感慨千年前大唐王朝的恢弘氣度，唐宋元明清，然後民國，然後是新中國，中國的歷史朝代幾度更替，而只有小雁塔一成不變的屹立在這裡，它俯覽了強國盛世的盛衰變遷，感受了博大高遠的唐人情懷，承載了偉大時代的理想追求，更保存了唐代建築的原始風貌，是全國保存至今難能可貴的原態古塔。
唐朝初年，山東歷城的張文明非常仰慕玄奘法師的西遊經歷，在二十歲的青春正當時就受具足戒，法號義淨。在義淨36歲那年，他幾經輾轉，終於追隨著他的偶像玄奘法師的腳步來到了印度，在那爛陀寺勤學十年，後又至蘇門答臘遊學七年，期間歷遊三十餘國。據記載，義淨返國時，攜梵本經論約四百部、舍利三百粒至洛陽，武后親至上東門外迎接，敕住佛授記寺。
小雁塔
小雁塔景區北門
在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
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小雁塔
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小雁塔
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在長安為了存放唐代高僧義淨從天竺帶回來的.佛教經卷、佛圖，唐中宗景龍元年(公元707年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座佛塔，因為位於薦福寺內，故又名薦福寺塔，由於在大慈恩寺內有一座大雁塔，薦福寺塔外形和大雁塔相似，故名小雁塔， 這大概就是小雁塔之名的來歷吧。 現在的小雁塔位於西安古城的南郊，和大雁塔直線距離不過3公里的距離。小雁塔景區和西安博物院景區現在同屬於一個景區，都是國家4A級景區，遊客憑藉身份證可以在售票處免費領取門票。
西安博物院景區
和大雁塔景區內熙熙攘攘的人群不同，小雁塔景區內卻是非常的清幽與靜謐，古木森森，在高大的蒼松翠柏掩映之中，行走在小雁塔景區內，讓人意外的流連忘返，小雁塔景區內的鐵鐘 從清朝開始，每天清晨薦福寺內的鐘聲都會定時被敲響，清脆悠揚的鐘聲迴響在西安古城的上空，數十里內都可聽到，鐘聲清亮，塔影秀麗，在古城中別有一番韻味，從寺院傳來空靈的鐘聲把人帶到悠遠的境地，因此小雁塔及薦福寺內的古鐘即雁塔晨鐘被列為“關中八景”之一。清代詩人朱集義有一首詩: 噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝蹟總蒼茫。 這首詩就是描寫雁塔晨鐘的。
小雁塔景區風景
明朝成化二十一年(公元1487年)七月二十二日，“關中地震，聲如雷，山多崩圮圮，屋舍壞，男女死者千九百餘人”，康熙《臨潼縣誌》記為“地震如雷，屋舍多環，男女死者甚眾 ，這次地震讓800歲高齡的小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。時隔34年後的明正德末年，在關中的又一次大地震中，小雁塔中間的這條裂縫居然在一夜之間又合攏了，對於這種現象，人們百思不得其解，於是便把小雁塔的合攏叫“神合”。公元1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁.塔，聽了這段奇事後，把這段史料刻在小雁塔北門楣上，建國後修復小雁塔時才發現它不是“神合”，而是“人合”，原來古代工匠古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立。
小雁塔
在小雁塔景區的南面有許多以前遺留下來的石碑，這些石碑中有些碑文依然清晰可見，讓人可以感受到歲月的悠長。
漫步在千年前的寺院中，看著這座歷經1300多年風雨滄桑的小雁塔，不禁感慨千年前大唐王朝的恢弘氣度，唐宋元明清，然後民國，然後是新中國，中國的歷史朝代幾度更替，而只有小雁塔一成不變的屹立在這裡，它俯覽了強國盛世的盛衰變遷，感受了博大高遠的唐人情懷，承載了偉大時代的理想追求，更保存了唐代建築的原始風貌，是全國保存至今難能可貴的原態古塔。
小雁塔景區
當絢麗的晨曦、朝霞映襯出挺拔而秀美的塔影，當喚醒千年古都的宏大鐘聲在這裡敲響時，這裡便交織成了膾炙人口的絕美景觀雁塔晨鐘，悠揚的鐘聲記錄了一段斗轉星移、如煙如夢的往事。