這個世界有隻有兩種人，窮人和富人。
窮人和富人，又可以細分為物質上和精神上的。
不管哪種，窮人和富人都可以相互轉化，正所謂“鐵打的營盤，流水的兵”，既沒有永遠的窮人，也沒有永遠的富人。
貧窮和富貴各有各的好處，但是貧窮不知自救，就會永遠貧困；富貴若會自守，便會富貴良久。
貧富在人，久貧之家通過努力可致富，而富貴之家揮霍無度也可返貧。
一言以蔽之：貧窮時懂得忍隱，不失尊嚴；富貴時不忘謙卑，不棄仁義。
這個世界有隻有兩種人，窮人和富人。
窮人和富人，又可以細分為物質上和精神上的。
不管哪種，窮人和富人都可以相互轉化，正所謂“鐵打的營盤，流水的兵”，既沒有永遠的窮人，也沒有永遠的富人。
貧窮和富貴各有各的好處，但是貧窮不知自救，就會永遠貧困；富貴若會自守，便會富貴良久。
貧富在人，久貧之家通過努力可致富，而富貴之家揮霍無度也可返貧。
一言以蔽之：貧窮時懂得忍隱，不失尊嚴；富貴時不忘謙卑，不棄仁義。
1
人貧要懂得忍辱
韓信是一位著名的軍事統帥，他出身貧賤，從小就失去了雙親。過著窮困而備受歧視的生活，有些年輕人看不起韓信。
有一天，一個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市裡攔住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。”
圍觀的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎麼辦。只見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。
當時在場的人都鬨然大笑，認為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。這就是後來流傳下來的“胯下之辱”的故事。
正是這個“胯下之辱”，才有了韓信後來的不斷奮發。
幾年後，韓信成為劉邦最得力的手下，幫助劉邦建立漢朝，立下赫赫的戰功。就連鼎鼎有名的西楚霸王項羽也是敗在他的手下。
所以，生而為人，貧窮時要有志氣，要有“勉從虎穴暫棲身”的忍隱。
這個世界有隻有兩種人，窮人和富人。
窮人和富人，又可以細分為物質上和精神上的。
不管哪種，窮人和富人都可以相互轉化，正所謂“鐵打的營盤，流水的兵”，既沒有永遠的窮人，也沒有永遠的富人。
貧窮和富貴各有各的好處，但是貧窮不知自救，就會永遠貧困；富貴若會自守，便會富貴良久。
貧富在人，久貧之家通過努力可致富，而富貴之家揮霍無度也可返貧。
一言以蔽之：貧窮時懂得忍隱，不失尊嚴；富貴時不忘謙卑，不棄仁義。
1
人貧要懂得忍辱
韓信是一位著名的軍事統帥，他出身貧賤，從小就失去了雙親。過著窮困而備受歧視的生活，有些年輕人看不起韓信。
有一天，一個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市裡攔住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。”
圍觀的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎麼辦。只見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。
當時在場的人都鬨然大笑，認為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。這就是後來流傳下來的“胯下之辱”的故事。
正是這個“胯下之辱”，才有了韓信後來的不斷奮發。
幾年後，韓信成為劉邦最得力的手下，幫助劉邦建立漢朝，立下赫赫的戰功。就連鼎鼎有名的西楚霸王項羽也是敗在他的手下。
所以，生而為人，貧窮時要有志氣，要有“勉從虎穴暫棲身”的忍隱。
2
人窮也要有尊嚴
王勃在《滕王閣序》裡說：“窮且益堅，不墜青雲之志”。
一個人處境越是艱難，就越是要堅忍不拔，越是不丟失高遠之志。
人窮志不窮，此謂大丈夫也。歷史上很多寒門學子靠此成為布衣將相。
范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，為了進一步深造，他隻身遠赴應天府書院求學。
一天，范仲淹正在吃飯，一位好友來看望他，發現他的飲食如此之差，心中不忍，就送銀子給范仲淹改善生活，但范仲淹委婉地謝絕了。
好友見他不肯接受銀兩，第二天便送來許多美味佳餚，范仲淹好意難卻，只好接受了。可是，也不見范仲淹吃一口。
好友有些不高興地說：“你也太清高了，一點兒吃的東西都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！”
范仲淹笑了笑說：“老兄誤解了，我不是不想吃，而是不敢吃。我已經習慣食用粗茶淡飯，擔心現在吃了雞鴨魚肉，以後就再也咽不下去粥和鹹菜了。”
第二年，他取得了殿試的資格，到宮廷朝見皇帝，並參加了由皇帝親自主持的考試。
少年貧，甚至青年貧，都並不可怕，可怕的是，年紀輕輕，胸中卻無丘壑、無大志。
曾國藩有一句名言：“人生莫俱少年貧”。
少年是人生的萌芽期，窮可以磨礪出堅韌不拔的意志。少年太順了，反而不好，受不住成才路上的狂風暴雨。
常言道：“千金難買少年貧”。
困苦的環境對於年輕人來說,或許正是一筆不可多得的財富。而出生於富貴人家，大多是嬌生慣養，經不住風吹雨打。
人的尊嚴，就像人之雙股，要常常直立起來，一旦學會跪下 ，就很難在堂堂正正的站起來了。假若一個人的尊嚴長跪不起，那跟舊社會的奴才有什麼區別 ？
當一個人失去了尊嚴，變得毫無原則和底線，也就沒有做人的骨氣，那麼這個人就會變得非常的軟弱，猶如地上的一灘爛泥巴，任人揉搓擺弄。
人無尊嚴，不可立於世。一個人或一個家庭，因為窮困喪失尊嚴，那麼就會被人看不起，自然會受人欺負。
所以，無論生活多麼窮困潦倒，也斷不可放下尊嚴。
這個世界有隻有兩種人，窮人和富人。
窮人和富人，又可以細分為物質上和精神上的。
不管哪種，窮人和富人都可以相互轉化，正所謂“鐵打的營盤，流水的兵”，既沒有永遠的窮人，也沒有永遠的富人。
貧窮和富貴各有各的好處，但是貧窮不知自救，就會永遠貧困；富貴若會自守，便會富貴良久。
貧富在人，久貧之家通過努力可致富，而富貴之家揮霍無度也可返貧。
一言以蔽之：貧窮時懂得忍隱，不失尊嚴；富貴時不忘謙卑，不棄仁義。
1
人貧要懂得忍辱
韓信是一位著名的軍事統帥，他出身貧賤，從小就失去了雙親。過著窮困而備受歧視的生活，有些年輕人看不起韓信。
有一天，一個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市裡攔住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。”
圍觀的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎麼辦。只見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。
當時在場的人都鬨然大笑，認為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。這就是後來流傳下來的“胯下之辱”的故事。
正是這個“胯下之辱”，才有了韓信後來的不斷奮發。
幾年後，韓信成為劉邦最得力的手下，幫助劉邦建立漢朝，立下赫赫的戰功。就連鼎鼎有名的西楚霸王項羽也是敗在他的手下。
所以，生而為人，貧窮時要有志氣，要有“勉從虎穴暫棲身”的忍隱。
2
人窮也要有尊嚴
王勃在《滕王閣序》裡說：“窮且益堅，不墜青雲之志”。
一個人處境越是艱難，就越是要堅忍不拔，越是不丟失高遠之志。
人窮志不窮，此謂大丈夫也。歷史上很多寒門學子靠此成為布衣將相。
范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，為了進一步深造，他隻身遠赴應天府書院求學。
一天，范仲淹正在吃飯，一位好友來看望他，發現他的飲食如此之差，心中不忍，就送銀子給范仲淹改善生活，但范仲淹委婉地謝絕了。
好友見他不肯接受銀兩，第二天便送來許多美味佳餚，范仲淹好意難卻，只好接受了。可是，也不見范仲淹吃一口。
好友有些不高興地說：“你也太清高了，一點兒吃的東西都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！”
范仲淹笑了笑說：“老兄誤解了，我不是不想吃，而是不敢吃。我已經習慣食用粗茶淡飯，擔心現在吃了雞鴨魚肉，以後就再也咽不下去粥和鹹菜了。”
第二年，他取得了殿試的資格，到宮廷朝見皇帝，並參加了由皇帝親自主持的考試。
少年貧，甚至青年貧，都並不可怕，可怕的是，年紀輕輕，胸中卻無丘壑、無大志。
曾國藩有一句名言：“人生莫俱少年貧”。
少年是人生的萌芽期，窮可以磨礪出堅韌不拔的意志。少年太順了，反而不好，受不住成才路上的狂風暴雨。
常言道：“千金難買少年貧”。
困苦的環境對於年輕人來說,或許正是一筆不可多得的財富。而出生於富貴人家，大多是嬌生慣養，經不住風吹雨打。
人的尊嚴，就像人之雙股，要常常直立起來，一旦學會跪下 ，就很難在堂堂正正的站起來了。假若一個人的尊嚴長跪不起，那跟舊社會的奴才有什麼區別 ？
當一個人失去了尊嚴，變得毫無原則和底線，也就沒有做人的骨氣，那麼這個人就會變得非常的軟弱，猶如地上的一灘爛泥巴，任人揉搓擺弄。
人無尊嚴，不可立於世。一個人或一個家庭，因為窮困喪失尊嚴，那麼就會被人看不起，自然會受人欺負。
所以，無論生活多麼窮困潦倒，也斷不可放下尊嚴。
3
做人要懂得謙卑
曾國藩曾說：“越自尊大，越見器小”。
意思是說，一個人越自尊自大，就越表明他才能低下。
妄自尊大的人，看不到自己淺短的根底，常不知收斂自己，不懂得謙卑的道理，處處顯露鋒芒，如此以往，必將成為眾人所恥笑、厭惡的人。
人不光對自己要謙卑，對待別人也要謙卑，尤其是對那些地位比你低的人，更要謙卑，因為往往一個小差錯，就可以招來問題。
《曾國藩家書》裡講了一個道理：
“以旅與下者，謂視童僕如旅人，刻薄寡恩，漠然無情，則童僕將視主如逆旅矣。”
意思是說，主人對待童僕就像是路人，既刻薄少恩，又對人家非常冷漠，毫無感情，那麼童僕也把主人看做一個路人。
所以，處處謙卑的人，很少會出差錯。周邊人覺得你不錯，就會有意無意的幫你。有些人幫你，你是看不到的，也許這個忙就是來自地位比你低的人。
富貴之家也是如此。但凡富貴之家，若也是為富不仁，驕矜傲慢，目無下塵，必定敗落。富貴之家，想要長久，必要謙卑。
老話講：“富貴難守”。
人一旦有錢有勢，便會生出自傲之心，心底深處的慾望也會蔓生出來，就會想要奢靡生活，顯擺自己。
這樣往往招人妒，若還不想著謙卑，旁人暗地裡就更盼你傾頹。
所以，即使富貴了，也應該繼續保持貧時的節儉，不豪奢，不揮霍，不暴殄天物，這便是謙卑了。
這便是守富之道，守福之道。
這個世界有隻有兩種人，窮人和富人。
窮人和富人，又可以細分為物質上和精神上的。
不管哪種，窮人和富人都可以相互轉化，正所謂“鐵打的營盤，流水的兵”，既沒有永遠的窮人，也沒有永遠的富人。
貧窮和富貴各有各的好處，但是貧窮不知自救，就會永遠貧困；富貴若會自守，便會富貴良久。
貧富在人，久貧之家通過努力可致富，而富貴之家揮霍無度也可返貧。
一言以蔽之：貧窮時懂得忍隱，不失尊嚴；富貴時不忘謙卑，不棄仁義。
1
人貧要懂得忍辱
韓信是一位著名的軍事統帥，他出身貧賤，從小就失去了雙親。過著窮困而備受歧視的生活，有些年輕人看不起韓信。
有一天，一個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市裡攔住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。”
圍觀的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎麼辦。只見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。
當時在場的人都鬨然大笑，認為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。這就是後來流傳下來的“胯下之辱”的故事。
正是這個“胯下之辱”，才有了韓信後來的不斷奮發。
幾年後，韓信成為劉邦最得力的手下，幫助劉邦建立漢朝，立下赫赫的戰功。就連鼎鼎有名的西楚霸王項羽也是敗在他的手下。
所以，生而為人，貧窮時要有志氣，要有“勉從虎穴暫棲身”的忍隱。
2
人窮也要有尊嚴
王勃在《滕王閣序》裡說：“窮且益堅，不墜青雲之志”。
一個人處境越是艱難，就越是要堅忍不拔，越是不丟失高遠之志。
人窮志不窮，此謂大丈夫也。歷史上很多寒門學子靠此成為布衣將相。
范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，為了進一步深造，他隻身遠赴應天府書院求學。
一天，范仲淹正在吃飯，一位好友來看望他，發現他的飲食如此之差，心中不忍，就送銀子給范仲淹改善生活，但范仲淹委婉地謝絕了。
好友見他不肯接受銀兩，第二天便送來許多美味佳餚，范仲淹好意難卻，只好接受了。可是，也不見范仲淹吃一口。
好友有些不高興地說：“你也太清高了，一點兒吃的東西都不肯接受，豈不讓朋友太傷心了！”
范仲淹笑了笑說：“老兄誤解了，我不是不想吃，而是不敢吃。我已經習慣食用粗茶淡飯，擔心現在吃了雞鴨魚肉，以後就再也咽不下去粥和鹹菜了。”
第二年，他取得了殿試的資格，到宮廷朝見皇帝，並參加了由皇帝親自主持的考試。
少年貧，甚至青年貧，都並不可怕，可怕的是，年紀輕輕，胸中卻無丘壑、無大志。
曾國藩有一句名言：“人生莫俱少年貧”。
少年是人生的萌芽期，窮可以磨礪出堅韌不拔的意志。少年太順了，反而不好，受不住成才路上的狂風暴雨。
常言道：“千金難買少年貧”。
困苦的環境對於年輕人來說,或許正是一筆不可多得的財富。而出生於富貴人家，大多是嬌生慣養，經不住風吹雨打。
人的尊嚴，就像人之雙股，要常常直立起來，一旦學會跪下 ，就很難在堂堂正正的站起來了。假若一個人的尊嚴長跪不起，那跟舊社會的奴才有什麼區別 ？
當一個人失去了尊嚴，變得毫無原則和底線，也就沒有做人的骨氣，那麼這個人就會變得非常的軟弱，猶如地上的一灘爛泥巴，任人揉搓擺弄。
人無尊嚴，不可立於世。一個人或一個家庭，因為窮困喪失尊嚴，那麼就會被人看不起，自然會受人欺負。
所以，無論生活多麼窮困潦倒，也斷不可放下尊嚴。
3
做人要懂得謙卑
曾國藩曾說：“越自尊大，越見器小”。
意思是說，一個人越自尊自大，就越表明他才能低下。
妄自尊大的人，看不到自己淺短的根底，常不知收斂自己，不懂得謙卑的道理，處處顯露鋒芒，如此以往，必將成為眾人所恥笑、厭惡的人。
人不光對自己要謙卑，對待別人也要謙卑，尤其是對那些地位比你低的人，更要謙卑，因為往往一個小差錯，就可以招來問題。
《曾國藩家書》裡講了一個道理：
“以旅與下者，謂視童僕如旅人，刻薄寡恩，漠然無情，則童僕將視主如逆旅矣。”
意思是說，主人對待童僕就像是路人，既刻薄少恩，又對人家非常冷漠，毫無感情，那麼童僕也把主人看做一個路人。
所以，處處謙卑的人，很少會出差錯。周邊人覺得你不錯，就會有意無意的幫你。有些人幫你，你是看不到的，也許這個忙就是來自地位比你低的人。
富貴之家也是如此。但凡富貴之家，若也是為富不仁，驕矜傲慢，目無下塵，必定敗落。富貴之家，想要長久，必要謙卑。
老話講：“富貴難守”。
人一旦有錢有勢，便會生出自傲之心，心底深處的慾望也會蔓生出來，就會想要奢靡生活，顯擺自己。
這樣往往招人妒，若還不想著謙卑，旁人暗地裡就更盼你傾頹。
所以，即使富貴了，也應該繼續保持貧時的節儉，不豪奢，不揮霍，不暴殄天物，這便是謙卑了。
這便是守富之道，守福之道。
4
富貴不棄仁義
孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲”
為富不仁的人，即使富了，也從道義上也當不起“富貴”二字。
富而不驕、富而好禮應是富人的操守。
否則，就算再有錢，也只是一個渾身銅臭味的人，令人惡俗。
孟子云：“富貴不能淫，此之謂大丈夫”。
意思是說，不受富貴權勢所迷惑，明道而行正，這才叫作有志氣有作為的男子。
真正的富貴之人，對貧賤者有著謙卑，有著愛護，有著仁義。
《史記》上也說：“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。”
意思是說，水深，魚自然會聚集；山深，獸自然會奔去；人富了，仁義自然歸附。
所以，長久的富貴者，必然懂得處處庇護別人，幫助別人。
《曾國藩家書》上說：“倚富者貧,倚貴者賤,倚強者弱,倚巧者拙.倚仁義不貧不賤不弱不拙”。
意思是說，依賴富裕的人會貧窮，依賴高貴的人會下賤，依賴強大的人會弱小，依賴手巧的人會拙劣。依賴仁義的人不會貧窮不會下賤不會弱小不會拙劣。
荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。
天是有規律的，它不會獨貴某一個人，而是把那些人微力微、仍在苦苦掙扎的貧賤者，都一併託付給你了。
大富大貴時，也要想著謙卑，想著仁義，想著尊重、愛護、庇護那不如你的人，則天道也會愈加地助你富貴。
貧時不失尊嚴，富時不丟謙卑，這樣的人，便是半個聖人，生來貧窮或是一朝落難也擊不倒，富貴能享，也能守。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!