一、江邊的家庭教育
曾經有一次在江邊散步，聽見一個媽媽正在教育她的女兒。
媽媽說：你長這麼胖了，從今天開始不能吃糖了。
孩子說：可是你比我還胖啊！
媽媽口氣有點急了：你怎麼能和我比，我長這麼胖用了幾年，你就這個月突然長胖這麼多，當然不能吃糖了！
小女孩有點狐疑地望著媽媽，顯然她覺得媽媽的話有問題，但這個年齡段的她，又實在沒有掌握和媽媽辯解的邏輯。
見小女孩無話可說，媽媽口氣有了幾分得意，把剛才的話又重複一遍：你一個月長胖的，怎麼能跟我相比。
站在旁邊的我很想上去幫小女孩，跟媽媽辯解幾句，但這顯然有惹人憎惡的嫌疑，只好默然離去。
媽媽的話顯然漏洞百出。
胖是一個結果，一個會影響身體健康的結果，媽媽想改變女兒這個結果，顯然是從健康角度來看。
所以，這個結果是一個月形成的，還是幾年形成的，都沒有比較的意義。
關鍵是這個結果無論對女兒，還是對媽媽，都是不健康的。
媽媽為自己辯解的理由肯定站不住腳，那辯解的目的是否有意義呢？
媽媽的目的無外乎兩個。
一是媽媽也很喜歡吃甜食，所以自己不想戒掉。二是媽媽覺得在孩子面前承認自己有問題，會損害自己的威信。
二、言傳身教是最好的教育
關於第一個目的，這是家庭教育中相當普遍的一個現象。
家長會覺得自己花錢給孩子上各類補習班，為孩子升學投資學區房等等就是盡了最大責任，所以往往要求孩子“按我說的做”，而不是“按我做的做”。
就像有家長經常問我，怎樣培養孩子的閱讀習慣。其實各種花裡胡哨的辦法，都不如家長自己變成一個愛讀書的人重要。
“言傳身教”肯定是最有效的教育方法。
就像這位媽媽，如果只要求孩子戒掉甜食，而自己還是忍不住吃的話，那孩子恐怕只會做個陽奉陰違的人，養成撒謊的毛病。
關於第二個目的就是家長擔心接受孩子的批評，會令自己的威信受損。
這就需要考察一下威信來自怎樣的性格魅力。
孔子帶一些弟子周遊列國之時，常常忍飢受凍。有一次來到一個小國，環境很艱苦，孔子及弟子們餓了好久沒有吃飯。
後來好不容易弄來了一些米，孔子讓顏回去煮飯。過了會兒，孔子路過廚房，看到他無法相信的一幕：顏回伸手將鍋中的一團米飯抓起來放到口中吃掉了！
等到顏回將米飯端到孔子面前時，孔子故意說道：“我等在這種艱苦環境中還有米飯可吃，實在得益於上天的庇佑，理應先用這些米飯來祭祀上天。”
顏回正色說道：“夫子，這些米飯不能用來祭祀上天。剛才我打米飯時，有一團灰塵掉到了鍋中的米飯上。我雖然將沾了灰塵的米飯吃了，但是這鍋米飯終究不乾淨了，因此不能祭祀上天！”
孔子後來在集會上提到這件事，當眾承認自己的錯誤。但這並無損於孔子成為弟子心目中的聖人。
可見威信和一個人的坦誠和知行合一相關。
強詞奪理鎮壓也許在孩子小的時候還管用，孩子越長大，知識和邏輯漸漸完善，這種權威式的威信就如沙子建的城堡，一推即垮。
三、家長要怎麼說，孩子才會聽
真的需要孩子改掉一個習慣，家長首先要接受孩子的感受，自我坦誠，還要和孩子一起行動。
所以這位媽媽其實可以這樣處理。
媽媽：你說的對，媽媽也胖了，這對身體健康都不好，要不我們一起戒掉甜食。
孩子還是有點猶豫，畢竟完全不讓吃甜食是個痛苦的決定。
媽媽能感受到孩子的情緒，於是皺皺眉頭說：我知道你的心情，我和你一樣，完全不吃甜食太痛苦了，媽媽比你吃甜食的時間長，肯定更難克服。
孩子感覺媽媽和自己站在同一個角度想問題，就會馬上進入和媽媽一起解決問題的思路中，問：媽媽，那怎麼辦呢？
媽媽說：要不媽媽一週只能三天吃甜食，而且不吃多了，每次只能吃兩塊糖或者一塊巧克力，你負責監督媽媽。那你的計劃呢？
如果媽媽再加一句暗示：你長胖的時間比我短，一定比我瘦得快。
孩子在這種情況下，都會很愉快地和媽媽列一樣的計劃，甚至還想勝過媽媽，會把計劃列得更嚴格些。
教育過程中，父母希望孩子成長，就要自己做個終生成長的榜樣。在對孩子問題的處理上，要學會傾聽孩子的感受，站在他們的角度理解世界，然後再引導孩子自己給出一個承諾。
這種方式不同於一味要求孩子“該做什麼”“不該做什麼”，在處理過程中，孩子主動參與瞭解決問題，並且獲得了父母的理解。
在一定程度上，孩子自己掌握了自己的生活，這是人生最需要的能力