一部《哪吒之魔童降世》，太乙真人的二和他的飛豬坐騎、申公豹的口吃讓孩子們樂開了花，成年人更是看到了哪吒的成長，看到了這個黑眼圈小魔童形象的哪吒是如何一步步從不被百姓理解認可的小魔童，成長為拯救百姓於危難時刻的小神仙的。

家長們更是唏噓：不同家庭帶養方式，真的會教育出不同樣子的孩子啊。尤其對敖丙靈珠與哪吒魔童的先天資質的巨大差別，他們各自的行為表現又那麼懸殊，讓成年人感慨萬千。

一部電影，首先要符合人性發展的需求，能夠吸引觀眾的認可與感動，這就包括了大概率的各類性格特點的人。而動畫片因為還有小朋友作為一部分主要觀眾，同時要滿足成年人和小孩子的內在需求。

《哪吒之魔童降世》這部電影做到了，上映一個月，他就躋身我國電影票房前5，能夠有這樣的成績，並非浪得虛名，正是因為他既對官方口味，又滿足大眾需求，很多成年人2刷、3刷，寧願幾遍幾遍地去電影院刷一部動畫片，看得出來大家對他的喜愛。

01 我們今天先來看看這部電影吸引家長的部分：敖丙與哪吒接受的不同教育方式。

跟隨幫助與拔苗助長

電影中的兩個娃形象不同，咋一看，還以為差著輩兒呢。哪吒確然是個小童的形象，只有在進入戰鬥狀態時才會呈現出少年的樣子，甚至變身三頭六臂；而敖丙卻從始至終都是翩翩少年的形象出現。

在他們的成長過程中，哪吒的父母親、師父太乙真人都把孩子當成孩子，哪怕他天生聰明智慧，看待孩子不懂輕重的玩樂能夠包容並以此引導他進入山河社稷圖學習。

敖丙的父親龍王和師父申公豹，卻把小小孩童養育成了一個成熟的模樣。

然而孩子終究是心智不成熟的，哪吒聽信了申公豹的挑唆魔性大發要殺父親，敖丙卻在理智的情況下盲從申公豹的指揮，變出真身施術要用冰雲活埋陳塘關。

兩個孩子都有自己的衝動，哪吒的逆反行為有其先天魔性的因素起作用，當飛豬視頻播放出李靖為其求取換命符的時候，哪吒被父親深重的愛感動了，決定獨自對抗命運；敖丙的逆反卻有其父親和師父拔苗助長的因素。

孩子在成長期中，家長要做的是跟隨、引導、幫助，而不是急於用對成年人的方法去要求他。

以成長為目標，還是以替代為目標

哪吒本來應該是靈珠轉世，被申公豹使壞換了魔丸，不僅性情暴戾、破壞力強大，還要面臨3歲時應天劫的災難。李靖夫妻為養育這個孩子費盡了心力，求換命符、穿著盔甲陪玩、請太乙真人幫忙教育、編造身世給孩子信心、挨個跪求鄉親們來參加生日宴等方式，想盡辦法保護哪吒，想讓他能夠活得快樂一些、自信一些。

這樣的做法符合孩子成長的目標需要，孩子幼時其人格結構中的快樂原則需要被充分地滿足，孩子的本我，就是遵循快樂原則做出行為反應的人格部分。當這一部分被滿足，被愛與呵護填滿，孩子的超我部分就能夠更好的表現出道德標準的一面。其自我的調節功能就更加完善，趨向於成熟的心智水平。

而敖丙生來身負龍族“翻身”的重任，龍王與申公豹單方面決定了敖丙的成長，敖丙本人對自己要成為什麼樣的人，要做什麼毫無概念，這就形成了替代與盲從的關係，敖丙的人生路，就這樣被家長老師替代掉。

藏起來聽孩子念“喪歌”，和不會好好說話的成年人

“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽，一口七八個，肚皮要撐破，茅房去拉屎，想起忘帶紙。生活你全是淚，沒死就得活受罪，越是折騰越倒黴，越有追求越悲催，垂死掙扎你累不累，不如癱在床上睡。來來回回千百遍，小爺也是很疲倦。”

哪吒被老百姓誤會之後，萬念俱灰，一個人躲起來念“喪歌”，他媽媽來看望他，聽到這些趕緊藏起來，等孩子唱完了，才出來打招呼和陪伴孩子。

當孩子遇到了困難，我們是否允許孩子“慫”一下？是否允許孩子低落一會兒？再試著走近他，用適合他的方式去交流。

反觀敖丙，龍王張嘴閉嘴離不開“龍族命運”，申公豹更是擅長說反話，以至於他的一句：“那你就去吧，去了就不要再回來”的氣話，因為口吃被敖丙誤會成了允許。

不會好好說話的成年人，在孩子那裡的感覺，就是喜怒無常、無法揣測的，更加給不到孩子足夠的安全感。

02 “魔童”出身的哪吒拯救百姓，靈珠資質的敖丙卻為禍人間，敖丙這是怎麼了？縱觀敖丙的成長過程，我們發現下面幾個問題：

成年人為改變命運而使孩子揹負上原罪

龍王希望獲得靈珠來幫助敖丙成神，不再受龍族命運馭使，無限期的被鎖在海底鎮壓妖獸；申公豹幫助敖丙取得靈珠，是由於他想培養一個神仙弟子來獲得十二金仙的身份。

就這樣，敖丙還沒出世，他的父親和師父就為了各自的需要而偷靈珠投到龍蛋中，為敖丙的出身覆蓋上了一層原罪。

電影中講述的是敖丙這隻小龍妖的前世今生，然而我們在撫養孩子的過程中，其實也有我們的期待。家長對養育一個什麼樣的孩子有期待，就等同於給了這個孩子一個“前世”，也就坐實了他今生的“原罪”。因為孩子的成長有其自己獨特的軌跡，不可能完全依照家長的預期發展。

內在三觀教育不足，導致小善大惡的行為

成年人內心有太多的急功近利，使得他們帶養孩子的行為只關注事情的結果，忽略了太多做事的過程中細膩的東西。

想要成事，目標果然重要，可是如何達成目標的行動更加重要。有些人為了目標不擇手段，就像龍王與申公豹，自以為能夠瞞天過海，讓一個小龍妖成仙，卻不知做這些事情的過程中，對孩子的影響是很負面的。

就敖丙來說，他所接受的都是功利教育，要努力修煉，要成為神仙，要改變龍族命運。龍王積極為兒子鋪路，想要他生活的更好，本沒有錯。然而敖丙感受到的就是為了達到目標可以不計方式不擇手段，以至於他剛剛在入魔的哪吒手下救了李靖，轉眼就升騰起了為禍人間的災難冰雲。

敖丙啊，你是誰？你想要做什麼樣的龍？你有想過嗎？你有為此而做過什麼嗎？

被壓制替代過多，自我功能弱小

但我們又無從指責敖丙，因為他才3歲而已，他所接受的教育再厲害，也不足以支撐起他所面對的人生課題。

更何況，長期被替代被要求的成長模式，使得他人格結構中自我的功能非常弱小，既無法左右本我慾望的升騰，阻止反面惡意的行為；又無法利用超我的道德原則來為自己豎起堅壁清壘，保護自己和別人。

就像我們在家裡過度替代的孩子，做什麼都要先問問媽媽，一旦失去成年人的支持和幫助，他就會亂衝亂撞，產生莫名的破壞力甚至毀滅性。

03 很多家長朋友反饋說：“呀，我家孩子就是敖丙呀，那麼好的孩子被我教育的刻板暴躁，怎麼辦呢？” 接下來我們就看看如何教育敖丙這樣的孩子，引導他積極向善的行為

積極心理學的鼓勵和引導

養育一個曾經被過度替代的孩子，也是我的課題。因為身體原因，我家大寶從小就被要求刻板地做他不喜歡的身體訓練，以致於孩子到了初中以後性情暴戾敏感。身體康復好了，我於是又開始著手做他的心理健康教育。

從一點點的正面行為得到鼓勵，被誇讚；到能夠獨自照顧住院的家長；再到走出去，去公共文化活動中做志願者，與我們家人對他的支持和鼓勵分不開。

積極心理學的應用，讓我懂得：看到他一個優點，他就能夠自發地長出3個以上的優點。關鍵在於這個“看到”的應用。看到孩子的努力，看到孩子的進步，看到孩子的期待，是成年人的事情，不要指望孩子一天就成為大人，能夠支撐自己。

面對一個這樣的敖丙，同樣需要鼓勵他的正向行為，幫助他建立起信心，逐漸填滿空虛陰準的內心。

正念技術的靈活性

在生活中應用正念療法來對應孩子的焦慮恐懼情緒，是我的第二個絕招。

正念療法，在於足夠的接納，對自己的接納，對孩子的接納，對家庭的接納，都是我一直在努力學以致用的好方法。通過接納自我，提升了幸福感，更是對孩子有了深刻的影響。帶動孩子不再對未來有滿心的焦慮，對犯錯了有滿腦的恐懼。而是能夠接納自己是做到了當時能做的最好。

不批判敖丙，接納他在被申公豹講到家族痛處的那一瞬的恐懼，就不會去指責他為禍人間了。

恐懼情緒，讓人無法放下執念，鑽進牛角尖。

是的，面對孩子的行為，不批判的覺察是家長能夠減壓的好方法，同時也為養育孩子做好一個前提準備。

本體學的能量循環支持

本體學對應心理創傷的療愈作用非常有效，而假如你接觸了本體學的能量循環理論，你會感覺到更加的神奇。

事實上，當家長可以看到孩子情緒、狀態每隔一段時間都會有一個循環週期的時候，你對他的掌控感就更強了一些。

逆反的孩子也是有一個情緒狀態循環的，關鍵點在於家長要能夠靜觀其變，在孩子情緒暴躁的時候，可以逐漸引地他，而不是打壓他，順應他的能量發展過程安撫他。

敖丙的能量錯用在了災難冰雲上，當此時，需要溫暖的火去融化這嚴冰。妖術無法實現災難的敖丙不僅疲勞無力，情緒狀態也有了不同的表現。

哪吒與敖丙的教育方式不同，在於家長有沒有一個積極的心理態度，有沒有跟隨孩子成長腳步去支持的能力。