別總委屈自己
我們經常不快樂，是因為傳統文化教給我們不斷地丟棄自己，比如《弟子規》裡要求“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”，要求做子女的，你不需要有你自己，只做父母的聽差和下人就行了。
這種教育，使得我們習得了一種思維方式：在任何選擇面前，會周全地考慮外部1、2、3各種因素，卻唯獨忘記自己，或者在很多選擇權衡中把自己排到最後。朋友請吃飯，不想去又怕朋友不高興，還是去吧——為取悅朋友而欺負自己；這周不想回媽媽家，怕媽媽不高興，還是回去吧——為取悅媽媽欺負自己；今天不想做飯，想到外面逛街，怕老公回來不高興，還是在家做飯吧——這是為取悅老公欺負自己……每個理由都確實是理由，但每一次自我欺負都會在生命中暗暗刻下傷痕。
別總委屈自己
我們經常不快樂，是因為傳統文化教給我們不斷地丟棄自己，比如《弟子規》裡要求“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”，要求做子女的，你不需要有你自己，只做父母的聽差和下人就行了。
這種教育，使得我們習得了一種思維方式：在任何選擇面前，會周全地考慮外部1、2、3各種因素，卻唯獨忘記自己，或者在很多選擇權衡中把自己排到最後。朋友請吃飯，不想去又怕朋友不高興，還是去吧——為取悅朋友而欺負自己；這周不想回媽媽家，怕媽媽不高興，還是回去吧——為取悅媽媽欺負自己；今天不想做飯，想到外面逛街，怕老公回來不高興，還是在家做飯吧——這是為取悅老公欺負自己……每個理由都確實是理由，但每一次自我欺負都會在生命中暗暗刻下傷痕。
“無私”的代價如果是憋屈自己，那不是美德，是對自己缺德。“自私”的前提如果是完全不管不顧別人，為了個人利益不惜損害別人，那是對自己和他人的雙重缺德。真正的自愛是既能看見別人，也能看見自己；能看見外部條件，也能看見內在需求。然後在各種選擇和決斷中把自己放到前面，尊重自己的意願。
學會愛自己，這應該成為追求幸福人生的目標，是此生的核心功課。一生過得好不好，在於這門功課掌握得到不到位。
愛自己，它不是一句口號，而是一種行動。“愛自己”的入口就是要每件事情上為自己辯護，而不是習慣性地為別人辯護——這不僅需要清晰的頭腦，也需要真誠的思考和充足的勇氣。當你學會了愛自己，才有力量去愛別人。
別總委屈自己
我們經常不快樂，是因為傳統文化教給我們不斷地丟棄自己，比如《弟子規》裡要求“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”，要求做子女的，你不需要有你自己，只做父母的聽差和下人就行了。
這種教育，使得我們習得了一種思維方式：在任何選擇面前，會周全地考慮外部1、2、3各種因素，卻唯獨忘記自己，或者在很多選擇權衡中把自己排到最後。朋友請吃飯，不想去又怕朋友不高興，還是去吧——為取悅朋友而欺負自己；這周不想回媽媽家，怕媽媽不高興，還是回去吧——為取悅媽媽欺負自己；今天不想做飯，想到外面逛街，怕老公回來不高興，還是在家做飯吧——這是為取悅老公欺負自己……每個理由都確實是理由，但每一次自我欺負都會在生命中暗暗刻下傷痕。
“無私”的代價如果是憋屈自己，那不是美德，是對自己缺德。“自私”的前提如果是完全不管不顧別人，為了個人利益不惜損害別人，那是對自己和他人的雙重缺德。真正的自愛是既能看見別人，也能看見自己；能看見外部條件，也能看見內在需求。然後在各種選擇和決斷中把自己放到前面，尊重自己的意願。
學會愛自己，這應該成為追求幸福人生的目標，是此生的核心功課。一生過得好不好，在於這門功課掌握得到不到位。
愛自己，它不是一句口號，而是一種行動。“愛自己”的入口就是要每件事情上為自己辯護，而不是習慣性地為別人辯護——這不僅需要清晰的頭腦，也需要真誠的思考和充足的勇氣。當你學會了愛自己，才有力量去愛別人。
別總委屈自己
我們經常不快樂，是因為傳統文化教給我們不斷地丟棄自己，比如《弟子規》裡要求“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”，要求做子女的，你不需要有你自己，只做父母的聽差和下人就行了。
這種教育，使得我們習得了一種思維方式：在任何選擇面前，會周全地考慮外部1、2、3各種因素，卻唯獨忘記自己，或者在很多選擇權衡中把自己排到最後。朋友請吃飯，不想去又怕朋友不高興，還是去吧——為取悅朋友而欺負自己；這周不想回媽媽家，怕媽媽不高興，還是回去吧——為取悅媽媽欺負自己；今天不想做飯，想到外面逛街，怕老公回來不高興，還是在家做飯吧——這是為取悅老公欺負自己……每個理由都確實是理由，但每一次自我欺負都會在生命中暗暗刻下傷痕。
“無私”的代價如果是憋屈自己，那不是美德，是對自己缺德。“自私”的前提如果是完全不管不顧別人，為了個人利益不惜損害別人，那是對自己和他人的雙重缺德。真正的自愛是既能看見別人，也能看見自己；能看見外部條件，也能看見內在需求。然後在各種選擇和決斷中把自己放到前面，尊重自己的意願。
學會愛自己，這應該成為追求幸福人生的目標，是此生的核心功課。一生過得好不好，在於這門功課掌握得到不到位。
愛自己，它不是一句口號，而是一種行動。“愛自己”的入口就是要每件事情上為自己辯護，而不是習慣性地為別人辯護——這不僅需要清晰的頭腦，也需要真誠的思考和充足的勇氣。當你學會了愛自己，才有力量去愛別人。
孩子過分“懂事”並不是好事
尹老師：
我的孩子現在上幼兒園小班，我一直覺得女兒乖巧、懂事，說話算話。上幼兒園後，一開始老師也誇她，入園第一週她就得了小班的“每週之星”。她雖然也是第一次去幼兒園，但沒像別的孩子那樣哭，還幫著老師安慰別的小朋友，幫他們擦眼淚。可是昨天老師找我談話了，說相對別的孩子，我女兒自尊心特別強，做事過分小心翼翼，不符合這個年齡段孩子的特點，顯得過於“懂事和成熟”，說出來的話老師都要吃驚。
比如：中午吃飯，老師並沒有說她吃得慢，但她看到老師走過來就說：“老師，我在加油吃飯，我會好好吃的，加油！”
比如：她第一次上廁所不會上（因為我們家裡都是馬桶，學校裡是蹲坑的），褲子弄溼了。老師教了她一次，現在她會上了，但是她每次都要跟老師說：“老師，今天我沒有弄溼褲子。”
比如：下午睡覺，別的小朋友都要求老師拍拍，希望老師哄哄自己。她會說：“老師，你很辛苦的，很累的，你不用拍我了。”
老師告訴我，她從孩子的眼神裡看出來，孩子其實很渴望被拍拍，渴望被關注，但是她不直接說，卻選擇用迂迴的方式來表達。
班主任是個老教師，她甚至說：“我從教二十年，沒見過這樣的孩子，不哭也不鬧，這麼會看臉色，會討好人。小小年紀，這樣太辛苦了，壓力會很大，對今後成長可能不利。”
一個孩子的媽媽
別總委屈自己
我們經常不快樂，是因為傳統文化教給我們不斷地丟棄自己，比如《弟子規》裡要求“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”，要求做子女的，你不需要有你自己，只做父母的聽差和下人就行了。
這種教育，使得我們習得了一種思維方式：在任何選擇面前，會周全地考慮外部1、2、3各種因素，卻唯獨忘記自己，或者在很多選擇權衡中把自己排到最後。朋友請吃飯，不想去又怕朋友不高興，還是去吧——為取悅朋友而欺負自己；這周不想回媽媽家，怕媽媽不高興，還是回去吧——為取悅媽媽欺負自己；今天不想做飯，想到外面逛街，怕老公回來不高興，還是在家做飯吧——這是為取悅老公欺負自己……每個理由都確實是理由，但每一次自我欺負都會在生命中暗暗刻下傷痕。
“無私”的代價如果是憋屈自己，那不是美德，是對自己缺德。“自私”的前提如果是完全不管不顧別人，為了個人利益不惜損害別人，那是對自己和他人的雙重缺德。真正的自愛是既能看見別人，也能看見自己；能看見外部條件，也能看見內在需求。然後在各種選擇和決斷中把自己放到前面，尊重自己的意願。
學會愛自己，這應該成為追求幸福人生的目標，是此生的核心功課。一生過得好不好，在於這門功課掌握得到不到位。
愛自己，它不是一句口號，而是一種行動。“愛自己”的入口就是要每件事情上為自己辯護，而不是習慣性地為別人辯護——這不僅需要清晰的頭腦，也需要真誠的思考和充足的勇氣。當你學會了愛自己，才有力量去愛別人。
孩子過分“懂事”並不是好事
尹老師：
我的孩子現在上幼兒園小班，我一直覺得女兒乖巧、懂事，說話算話。上幼兒園後，一開始老師也誇她，入園第一週她就得了小班的“每週之星”。她雖然也是第一次去幼兒園，但沒像別的孩子那樣哭，還幫著老師安慰別的小朋友，幫他們擦眼淚。可是昨天老師找我談話了，說相對別的孩子，我女兒自尊心特別強，做事過分小心翼翼，不符合這個年齡段孩子的特點，顯得過於“懂事和成熟”，說出來的話老師都要吃驚。
比如：中午吃飯，老師並沒有說她吃得慢，但她看到老師走過來就說：“老師，我在加油吃飯，我會好好吃的，加油！”
比如：她第一次上廁所不會上（因為我們家裡都是馬桶，學校裡是蹲坑的），褲子弄溼了。老師教了她一次，現在她會上了，但是她每次都要跟老師說：“老師，今天我沒有弄溼褲子。”
比如：下午睡覺，別的小朋友都要求老師拍拍，希望老師哄哄自己。她會說：“老師，你很辛苦的，很累的，你不用拍我了。”
老師告訴我，她從孩子的眼神裡看出來，孩子其實很渴望被拍拍，渴望被關注，但是她不直接說，卻選擇用迂迴的方式來表達。
班主任是個老教師，她甚至說：“我從教二十年，沒見過這樣的孩子，不哭也不鬧，這麼會看臉色，會討好人。小小年紀，這樣太辛苦了，壓力會很大，對今後成長可能不利。”
一個孩子的媽媽
這位媽媽，您好：
讀你的來信真有點“觸目驚心”的感覺，你信中呈現的孩子的表現在很多人眼裡可能不是問題，甚至是優點。但你感覺到了其中的問題，孩子的老師也感覺到了——確實，孩子太“懂事”了，“成熟”到了令人不安的地步，給人一種高樓在脆弱地基上可能隨時坍塌，花蕾在春寒中可能馬上枯萎的憂慮。
從你的來信中看，你的孩子已經嚴重丟失自己，她表現出和年齡不相符的“懂事”“禮貌”“關心”等現象，其本質是兒童對自己的扭曲，是孩子長期不被尊重，心理邊界被長期侵犯，個人意志被長期踐踏的後果。表面的“懂事”不過是討好，是儘量讓別人舒服，以憋屈自己來迎合別人。你的孩子好可憐，事實是，她不但不懂事不成熟，且心理已經開始殘破——你知道嗎，人生的終極目的就是找到自己，一個人在多大程度上找到自己、成為自己，就在多大程度上獲得了幸福——你的孩子在本該“率真自我”的童年時期就被迫放棄成為自己，她生命的能量無法用於正常成長，過多地消耗在了應付他人上。這種痛苦極為深刻，可能會成為攜帶一生的厄運和詛咒。
你的信清晰地展現了孩子的問題以及問題的成因，這裡面，孩子外婆扮演了“第一破壞者”角色。找到了破壞的根源，解決問題的思路就出來了——想辦法趕快讓孩子離開你的母親，把孩子和你母親隔絕開來，隔得越遠越好。
我這樣建議，你也許會吃驚，也許會覺得為難，也許覺得不具有操作性。我知道，面對這樣一個建議，你有很多實際困難、諸多限制條件，尤其是面子和親情方面的阻礙……但你一定要相信我，你應該馬上去行動，去落實，不宜再拖延了。
你在信中一方面清晰地陳述了你媽對孩子的傷害，另一方面卻表現出離不開你媽，還打算讓她繼續帶孩子，你真是麻木。“外婆沒有一天不罵她”，對這種情況，你居然不著急！現在假設你的母親每天在肉體上折磨孩子，孩子渾身傷痕累累，再這樣下去就沒命了，我相信你一定不會再讓她帶孩子。而你母親每天在心靈上折磨蹂躪孩子，你居然是嘆口氣就完事了。
不是你眼睛看不見的東西就不存在，不是你感覺不到的沉重就不重要，請用心去看孩子，體味一下她作為一個小小的人，每天如何小心翼翼地躲避著傷害，如何驚恐地戰慄著，如何竭盡全力地掙扎著。
從你女兒的身上，可以看到你兒時的影子，或者說從你自身的現狀可以推測出你女兒的將來，你們母女倆有很多非常相似的地方——因為你們是被同一個人教育的。現在，你明明清楚地知道女兒問題的來龍去脈，卻眼睜睜地看著自己的女兒繼續被壓抑、被摧殘。你沒有好好地被愛過，也沒有學會好好地疼護一個孩子。你信中流露的思維方式讓我看到，你已全然地服從母親的控制，膽小、懦弱、討好、沒有主見、不敢反抗——哪怕你馬上要有自己獨立的房子，卻還要找一個理由讓自己繼續和媽媽綁在一起。
人若想去做一件事，總有辦法；人若不想做一件事，總有藉口。你的行動力取決於你在多大程度上看到了你母親對你和孩子的傷害，多大程度上理解了這種傷害的深刻和恐怖。
你媽媽的控制慾太強了，眼下你也不可能改變她。若想保護你的女兒，首先要學會反抗母親。第一，要態度明確地告訴你母親，以後絕不允許她再打罵孩子；第二，分開來過日子。這應該是最簡單、最徹底的解決辦法。在你自己的小家庭中，把愛和自由還給孩子，這樣孩子才能一點點療愈創傷並恢復天性。
別總委屈自己
我們經常不快樂，是因為傳統文化教給我們不斷地丟棄自己，比如《弟子規》裡要求“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”，要求做子女的，你不需要有你自己，只做父母的聽差和下人就行了。
這種教育，使得我們習得了一種思維方式：在任何選擇面前，會周全地考慮外部1、2、3各種因素，卻唯獨忘記自己，或者在很多選擇權衡中把自己排到最後。朋友請吃飯，不想去又怕朋友不高興，還是去吧——為取悅朋友而欺負自己；這周不想回媽媽家，怕媽媽不高興，還是回去吧——為取悅媽媽欺負自己；今天不想做飯，想到外面逛街，怕老公回來不高興，還是在家做飯吧——這是為取悅老公欺負自己……每個理由都確實是理由，但每一次自我欺負都會在生命中暗暗刻下傷痕。
“無私”的代價如果是憋屈自己，那不是美德，是對自己缺德。“自私”的前提如果是完全不管不顧別人，為了個人利益不惜損害別人，那是對自己和他人的雙重缺德。真正的自愛是既能看見別人，也能看見自己；能看見外部條件，也能看見內在需求。然後在各種選擇和決斷中把自己放到前面，尊重自己的意願。
學會愛自己，這應該成為追求幸福人生的目標，是此生的核心功課。一生過得好不好，在於這門功課掌握得到不到位。
愛自己，它不是一句口號，而是一種行動。“愛自己”的入口就是要每件事情上為自己辯護，而不是習慣性地為別人辯護——這不僅需要清晰的頭腦，也需要真誠的思考和充足的勇氣。當你學會了愛自己，才有力量去愛別人。
孩子過分“懂事”並不是好事
尹老師：
我的孩子現在上幼兒園小班，我一直覺得女兒乖巧、懂事，說話算話。上幼兒園後，一開始老師也誇她，入園第一週她就得了小班的“每週之星”。她雖然也是第一次去幼兒園，但沒像別的孩子那樣哭，還幫著老師安慰別的小朋友，幫他們擦眼淚。可是昨天老師找我談話了，說相對別的孩子，我女兒自尊心特別強，做事過分小心翼翼，不符合這個年齡段孩子的特點，顯得過於“懂事和成熟”，說出來的話老師都要吃驚。
比如：中午吃飯，老師並沒有說她吃得慢，但她看到老師走過來就說：“老師，我在加油吃飯，我會好好吃的，加油！”
比如：她第一次上廁所不會上（因為我們家裡都是馬桶，學校裡是蹲坑的），褲子弄溼了。老師教了她一次，現在她會上了，但是她每次都要跟老師說：“老師，今天我沒有弄溼褲子。”
比如：下午睡覺，別的小朋友都要求老師拍拍，希望老師哄哄自己。她會說：“老師，你很辛苦的，很累的，你不用拍我了。”
老師告訴我，她從孩子的眼神裡看出來，孩子其實很渴望被拍拍，渴望被關注，但是她不直接說，卻選擇用迂迴的方式來表達。
班主任是個老教師，她甚至說：“我從教二十年，沒見過這樣的孩子，不哭也不鬧，這麼會看臉色，會討好人。小小年紀，這樣太辛苦了，壓力會很大，對今後成長可能不利。”
一個孩子的媽媽
這位媽媽，您好：
讀你的來信真有點“觸目驚心”的感覺，你信中呈現的孩子的表現在很多人眼裡可能不是問題，甚至是優點。但你感覺到了其中的問題，孩子的老師也感覺到了——確實，孩子太“懂事”了，“成熟”到了令人不安的地步，給人一種高樓在脆弱地基上可能隨時坍塌，花蕾在春寒中可能馬上枯萎的憂慮。
從你的來信中看，你的孩子已經嚴重丟失自己，她表現出和年齡不相符的“懂事”“禮貌”“關心”等現象，其本質是兒童對自己的扭曲，是孩子長期不被尊重，心理邊界被長期侵犯，個人意志被長期踐踏的後果。表面的“懂事”不過是討好，是儘量讓別人舒服，以憋屈自己來迎合別人。你的孩子好可憐，事實是，她不但不懂事不成熟，且心理已經開始殘破——你知道嗎，人生的終極目的就是找到自己，一個人在多大程度上找到自己、成為自己，就在多大程度上獲得了幸福——你的孩子在本該“率真自我”的童年時期就被迫放棄成為自己，她生命的能量無法用於正常成長，過多地消耗在了應付他人上。這種痛苦極為深刻，可能會成為攜帶一生的厄運和詛咒。
你的信清晰地展現了孩子的問題以及問題的成因，這裡面，孩子外婆扮演了“第一破壞者”角色。找到了破壞的根源，解決問題的思路就出來了——想辦法趕快讓孩子離開你的母親，把孩子和你母親隔絕開來，隔得越遠越好。
我這樣建議，你也許會吃驚，也許會覺得為難，也許覺得不具有操作性。我知道，面對這樣一個建議，你有很多實際困難、諸多限制條件，尤其是面子和親情方面的阻礙……但你一定要相信我，你應該馬上去行動，去落實，不宜再拖延了。
你在信中一方面清晰地陳述了你媽對孩子的傷害，另一方面卻表現出離不開你媽，還打算讓她繼續帶孩子，你真是麻木。“外婆沒有一天不罵她”，對這種情況，你居然不著急！現在假設你的母親每天在肉體上折磨孩子，孩子渾身傷痕累累，再這樣下去就沒命了，我相信你一定不會再讓她帶孩子。而你母親每天在心靈上折磨蹂躪孩子，你居然是嘆口氣就完事了。
不是你眼睛看不見的東西就不存在，不是你感覺不到的沉重就不重要，請用心去看孩子，體味一下她作為一個小小的人，每天如何小心翼翼地躲避著傷害，如何驚恐地戰慄著，如何竭盡全力地掙扎著。
從你女兒的身上，可以看到你兒時的影子，或者說從你自身的現狀可以推測出你女兒的將來，你們母女倆有很多非常相似的地方——因為你們是被同一個人教育的。現在，你明明清楚地知道女兒問題的來龍去脈，卻眼睜睜地看著自己的女兒繼續被壓抑、被摧殘。你沒有好好地被愛過，也沒有學會好好地疼護一個孩子。你信中流露的思維方式讓我看到，你已全然地服從母親的控制，膽小、懦弱、討好、沒有主見、不敢反抗——哪怕你馬上要有自己獨立的房子，卻還要找一個理由讓自己繼續和媽媽綁在一起。
人若想去做一件事，總有辦法；人若不想做一件事，總有藉口。你的行動力取決於你在多大程度上看到了你母親對你和孩子的傷害，多大程度上理解了這種傷害的深刻和恐怖。
你媽媽的控制慾太強了，眼下你也不可能改變她。若想保護你的女兒，首先要學會反抗母親。第一，要態度明確地告訴你母親，以後絕不允許她再打罵孩子；第二，分開來過日子。這應該是最簡單、最徹底的解決辦法。在你自己的小家庭中，把愛和自由還給孩子，這樣孩子才能一點點療愈創傷並恢復天性。
從你的信中，我也擔心：即使你們另過小日子，你和丈夫是否真能給予孩子愛和自由。有個細節首先讓我對你丈夫產生擔心，你說：“她的東西，沒有經過她的同意，我們絕不能碰……但是他爸爸每次都要罵她的，說：‘你的東西都是我買的，哪個是你的啊？’”孩子父親能說出這樣的話，真讓我感嘆不是一家人不入一家門，難怪孩子姥姥敢那樣欺負你的孩子——其實，孩子的表現很正常，一個自我世界被嚴重侵犯的孩子，她感覺唯獨屬於她、她能自由支配的就是自己的那點玩具或衣服、圖書了，不讓別人碰，是下意識的自我保護——連這麼一點點事情都不尊重孩子的意願，你們到底要把孩子的自由剝奪得多麼乾淨呢？！
幸虧有你，你能看一些育兒書，能給我寫信，能看到孩子問題的由來。相信你比家裡其他人做得好，願意去理解孩子，這給了孩子一個溫暖的港灣，而且在關鍵時刻能好好跟孩子說話，給了孩子最後一個真實表達的出口，讓她的狀態維持在正常人範圍內，否則你的孩子只能“自閉”了。
在家庭成員之間，“縱容”是更理想的相處模式。孩子是不會被“慣”壞的，一個人的生命受到的阻礙越少，越能活出自我，就越能成長得健康。你還要教育你的老公，也不許他再在孩子身上“搞破壞”。
你已成年，做了媽媽，你首先要學會做自己，然後要學會愛孩子。勇敢地做一回自己吧，擺脫你媽媽的控制。只有你首先不再受你媽媽的控制，你的孩子才能從困境中掙脫出來。
我不是要你和你媽脫離母女關係，不是要你減少對她的感情，而是要你從空間上、從物質層面上和她分開，各過各的日子。先從自己幹什麼事不跟她彙報、不需要經她同意開始做起，然後從你媽家搬出去，暫時最多一週見一面，一月見一面最好，不要讓她再接送孩子，自己想辦法接送孩子，減少一切你媽和孩子接觸的機會。
請注意，想好如何做、如何說，不要和你媽發生衝突，有話好好說，以不吵架為前提。她想吵的話你不吱聲、不迴應就是了，但你該幹什麼幹什麼，不要再妥協。
另外，孩子想要有一天不上幼兒園，這個完全可以答應啊。為什麼一想到孩子某天不上幼兒園就得要你媽來看她呢？你自己請一天假，帶孩子出去玩一天，這多好。帶孩子，不光體力上要甘於付出，同時還要捨得動腦筋。現在付出一點，有四兩撥千斤的功效，非常值得。
很幸運，你的孩子在幼兒園遇到了一位好老師，從你信中看，這位老師真的不錯，你要向她表達真摯的感謝，多聽聽她的建議。
願你成長，祝福你。
尹建莉