文 | 陳朝輝
（一）教育的內容是第一位
有的家長說：“陳老師，孩子從領袖贏回來之後更頂嘴了，這可是上壞了，必須得上完之後，我說啥他就聽啥，要學小綿羊一樣。”
家長這麼想，那就錯了。
如果孩子上完領袖贏之後，回去和你頂嘴了，恭喜你，證明效果特別好，為什麼？
孩子堅持己見，有自信了，他能堅守自己的本心而不再裝了，這難道不是致命的進步嗎？
你們家規定了頂嘴的孩子就是壞孩子嗎？你的口頭禪是不是就是“不準頂嘴”？我的抖音視頻裡專門批判過這些家長。
不讓孩子頂嘴是錯誤的。
哪個有思想的人沒有自己的觀點？自己的觀點和別人的觀點不一樣的時候，如果不能堅持自己的觀點，那這個人叫有思想嗎？他既沒有思想，也沒有骨氣，沒有勇氣，肯定成功不了。
什麼叫有骨氣，有思想，有勇氣？一定是堅持自己的觀點，並且能把這個觀點說明白，這不叫頂嘴。
孩子和家長說的不一樣叫頂嘴，那家長和孩子說的還不一樣呢，孩子也說你別頂嘴嗎？這個邏輯本來就是家長制、封建制的腐朽作風，得改。
判斷孩子教的怎麼樣需要考核，考核之後幹嘛呢？
我覺得第一件事就是看教的內容。
就好像每個人都是杯子一樣，到底有沒有裝進去內容？你想喝水，倒水了沒有？你想喝酒，倒酒了沒有？你想喝酒，倒的是不是水？
所以，你看到的首先是它的內容，是否有足夠的內容注入了。
同樣是喝酒，每個人喝完之後可能表現不同。同樣是喝半斤，有的人喝完像沒喝一樣，那請問：跟沒喝一樣，難道他沒喝嗎？他喝了，對他的身體肯定有影響。
所以，不是通過他是不是耍酒瘋來判斷他有沒有喝酒，而是通過他確實是不是喝酒了，來判斷他有沒有喝酒。
不要看現象，要看本質。教育的內容是第一位的，通過是否植入內容來判斷教育成果，這是第一個特徵。
文 | 陳朝輝
（一）教育的內容是第一位
有的家長說：“陳老師，孩子從領袖贏回來之後更頂嘴了，這可是上壞了，必須得上完之後，我說啥他就聽啥，要學小綿羊一樣。”
家長這麼想，那就錯了。
如果孩子上完領袖贏之後，回去和你頂嘴了，恭喜你，證明效果特別好，為什麼？
孩子堅持己見，有自信了，他能堅守自己的本心而不再裝了，這難道不是致命的進步嗎？
你們家規定了頂嘴的孩子就是壞孩子嗎？你的口頭禪是不是就是“不準頂嘴”？我的抖音視頻裡專門批判過這些家長。
不讓孩子頂嘴是錯誤的。
哪個有思想的人沒有自己的觀點？自己的觀點和別人的觀點不一樣的時候，如果不能堅持自己的觀點，那這個人叫有思想嗎？他既沒有思想，也沒有骨氣，沒有勇氣，肯定成功不了。
什麼叫有骨氣，有思想，有勇氣？一定是堅持自己的觀點，並且能把這個觀點說明白，這不叫頂嘴。
孩子和家長說的不一樣叫頂嘴，那家長和孩子說的還不一樣呢，孩子也說你別頂嘴嗎？這個邏輯本來就是家長制、封建制的腐朽作風，得改。
判斷孩子教的怎麼樣需要考核，考核之後幹嘛呢？
我覺得第一件事就是看教的內容。
就好像每個人都是杯子一樣，到底有沒有裝進去內容？你想喝水，倒水了沒有？你想喝酒，倒酒了沒有？你想喝酒，倒的是不是水？
所以，你看到的首先是它的內容，是否有足夠的內容注入了。
同樣是喝酒，每個人喝完之後可能表現不同。同樣是喝半斤，有的人喝完像沒喝一樣，那請問：跟沒喝一樣，難道他沒喝嗎？他喝了，對他的身體肯定有影響。
所以，不是通過他是不是耍酒瘋來判斷他有沒有喝酒，而是通過他確實是不是喝酒了，來判斷他有沒有喝酒。
不要看現象，要看本質。教育的內容是第一位的，通過是否植入內容來判斷教育成果，這是第一個特徵。
（二）孩子變得有思想了
第二，要看孩子是不是變得有思想了，有判斷了，有主導性了，更主動更積極了，更向成功的人或者領袖人物靠近了，看齊了。
上完領袖贏的孩子，很多人的表現是什麼樣的？恐怕大家都知道，也都能感知出來。
首先，孩子善於思考問題了；
其次，孩子的學習主動性變強了，寫作業的時候不用管了，有的孩子是徹底不玩手機了，個別人偶爾還會玩，但他的性質已經變了。有的孩子的學習成績上來了，進而他的學習狀態和學商層面提升了，哲商層面也提升了，表達能力也提升了，行動力更不用說。
這就是你看他的改變——變得更愛笑了，更聰明瞭，更積極了，更有主見了。
有個別同學說：陳老師講的內容老是停留在領袖贏上，和外界的關係好像處理得不太好。
其實，這不是關鍵，只要扭轉一下概念就可以了。
你可以自命不凡，內在有使命有擔當，但是，不要自命不凡到讓外人不適應，你既要甘於偉大，又要甘於平庸，這樣一陰一陽，才叫道。所以，孩子的變化、變異能力很重要，孩子幻化萬千的能力很重要。
一個人為什麼厲害？
能屈能伸，能大能小，大則吞吐宇宙，小則隱介藏形。
該藏，藏於波濤之內，該大，飛騰於宇宙之間，這才是中國人，是我們信奉的龍的精神，也是道的精神——無限變化。
文 | 陳朝輝
（一）教育的內容是第一位
有的家長說：“陳老師，孩子從領袖贏回來之後更頂嘴了，這可是上壞了，必須得上完之後，我說啥他就聽啥，要學小綿羊一樣。”
家長這麼想，那就錯了。
如果孩子上完領袖贏之後，回去和你頂嘴了，恭喜你，證明效果特別好，為什麼？
孩子堅持己見，有自信了，他能堅守自己的本心而不再裝了，這難道不是致命的進步嗎？
你們家規定了頂嘴的孩子就是壞孩子嗎？你的口頭禪是不是就是“不準頂嘴”？我的抖音視頻裡專門批判過這些家長。
不讓孩子頂嘴是錯誤的。
哪個有思想的人沒有自己的觀點？自己的觀點和別人的觀點不一樣的時候，如果不能堅持自己的觀點，那這個人叫有思想嗎？他既沒有思想，也沒有骨氣，沒有勇氣，肯定成功不了。
什麼叫有骨氣，有思想，有勇氣？一定是堅持自己的觀點，並且能把這個觀點說明白，這不叫頂嘴。
孩子和家長說的不一樣叫頂嘴，那家長和孩子說的還不一樣呢，孩子也說你別頂嘴嗎？這個邏輯本來就是家長制、封建制的腐朽作風，得改。
判斷孩子教的怎麼樣需要考核，考核之後幹嘛呢？
我覺得第一件事就是看教的內容。
就好像每個人都是杯子一樣，到底有沒有裝進去內容？你想喝水，倒水了沒有？你想喝酒，倒酒了沒有？你想喝酒，倒的是不是水？
所以，你看到的首先是它的內容，是否有足夠的內容注入了。
同樣是喝酒，每個人喝完之後可能表現不同。同樣是喝半斤，有的人喝完像沒喝一樣，那請問：跟沒喝一樣，難道他沒喝嗎？他喝了，對他的身體肯定有影響。
所以，不是通過他是不是耍酒瘋來判斷他有沒有喝酒，而是通過他確實是不是喝酒了，來判斷他有沒有喝酒。
不要看現象，要看本質。教育的內容是第一位的，通過是否植入內容來判斷教育成果，這是第一個特徵。
（二）孩子變得有思想了
第二，要看孩子是不是變得有思想了，有判斷了，有主導性了，更主動更積極了，更向成功的人或者領袖人物靠近了，看齊了。
上完領袖贏的孩子，很多人的表現是什麼樣的？恐怕大家都知道，也都能感知出來。
首先，孩子善於思考問題了；
其次，孩子的學習主動性變強了，寫作業的時候不用管了，有的孩子是徹底不玩手機了，個別人偶爾還會玩，但他的性質已經變了。有的孩子的學習成績上來了，進而他的學習狀態和學商層面提升了，哲商層面也提升了，表達能力也提升了，行動力更不用說。
這就是你看他的改變——變得更愛笑了，更聰明瞭，更積極了，更有主見了。
有個別同學說：陳老師講的內容老是停留在領袖贏上，和外界的關係好像處理得不太好。
其實，這不是關鍵，只要扭轉一下概念就可以了。
你可以自命不凡，內在有使命有擔當，但是，不要自命不凡到讓外人不適應，你既要甘於偉大，又要甘於平庸，這樣一陰一陽，才叫道。所以，孩子的變化、變異能力很重要，孩子幻化萬千的能力很重要。
一個人為什麼厲害？
能屈能伸，能大能小，大則吞吐宇宙，小則隱介藏形。
該藏，藏於波濤之內，該大，飛騰於宇宙之間，這才是中國人，是我們信奉的龍的精神，也是道的精神——無限變化。
（三）四位一體+三立三不朽
你看猴哥孫悟空，“孫悟空+唐僧”就是一個“道”字的完美體現。唐僧執著，豬八戒的心老是飄，孫悟空一不中，“爺爺不幹了，回花果山”，但是唐僧從來就是死就死，一萬個情況誘惑我，我都是取經。
這叫什麼？
這就是一個道，這種執著，這種終極的價值體系和使命就是唐僧的精神。重要嗎？重要。但只有唐僧，行嗎？肯定不行。
還要有大聖的精神，“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”，這是毛主席寫的詩裡用的，“今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來”。得有一個降妖除魔的鬥天鬥地的精神，與天鬥，其樂無窮，與地鬥，其樂無窮，與人鬥，其樂無窮，“唯有英雄多壯志，敢叫日月換青天”，得有這樣的戰鬥力。沒有戰鬥力，能取得真經嗎？
所以，孫悟空的能力千變萬化，從來不服輸，任何時候都在前進。
當然了，還得稍微有點兒豬八戒的娛樂精神，要做成一個“唐僧+孫悟空+豬八戒（愛笑）”，綜合方面的娛樂性，開心快樂，戰鬥力加上信仰執著。但總之，一定是千變萬化的，得有真功夫。
培養的人沒有理想、信仰、價值觀，沒有使命追求，不知道去哪兒取經，也不知道幹嘛，從哪兒來到哪兒去都不懂，哲學水平很低很次。
培養的人沒有表達力，沒有行動力，沒有戰鬥力，沒有想象力，也不能千變萬化，遇到挑戰就退縮了，這也不行。
所以，培養出來的孩子要具備四位一體，哲商、學商、達商、行商都OK，能三立三不朽。
“三不朽”是我們民族對聖賢的定義。立德，立德為先；立功，用實踐成就來說話；立言，往後傳承，這是一個非常神聖偉大的評價。
如果能夠四商+三不朽，叫七步生蓮花，我認為這是評價教學成果的一個基本標準，也是教學的基本內容。
當然，最後落腳在孩子身上，他把這些方面能夠充分地、犀利地展現出來。
作為家長，你得有這個眼神兒，你得看出來孩子到底是變好，還是變壞了？別孩子變好了，你認為變壞了；孩子變壞了，你認為剛好。
我教出來的所有孩子都是充滿活力的，綻放的，充滿無限想象力的，敢於表達的，有勇氣有鬥志的，合道的，在追求讓世界大同，讓世界合於道，讓人人更合於道。
以道為導向，這是我最開心、最快樂、最幸福、最有成就感的事。我培養了一群以道為追求的人，以繼承中華民族偉大思想為理想的人，同時，又有所擔當，敢於前進，不受制於外在環境，能適應環境，迅速地改良自我，又能夠綻放。
人生是一場旅程，不要在乎目的地，要在乎沿途的風景和看風景時的心情。
所以，你的過程很美好，你是奔著未來去的，一定會有未來，即便沒有走到未來，終止了或者死在那了，你總是為美好而奮鬥。另外，你的一生總是光明的。
所以，陽明先生死的時候說：“吾心光明，夫物何言？”
我的心是光明的，我是一個能量的軌跡，我在照亮世界，所以我滿意了。
希望大家也有一個圓滿的人生，共同前進。
（完）