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“聽說神不能無處不在，所以創造了媽媽。”
——《請回答1988》
今天，是母親節。你有沒有和媽媽在一起共度這一天，或者為媽媽送上問候與祝福呢？
在我們的生命中，與媽媽的回憶總是充滿溫暖的。無論是童年還是長大後，媽媽都是我們最堅固的後盾，也是最安全的保護傘，陪我們一起度過無數風浪。
你知道嗎？看似很嚴肅的心理學大師們，也有著許多與母親們不得不說的故事。今天，我們將與你分享3位心理學家與母親的故事，希望能帶你一起感受，大師們的媽媽是怎樣的模樣。
01
歐文·亞隆
“我拉住她的手，可能是畢生首次。感覺柔軟又溫暖，就像烘焙前的麵糰一樣。”
作為當代存在主義心理治療大師，歐文·亞隆的童年故事卻好像並沒有那麼治癒人心。他的父母受教育程度都不算高，年幼的亞隆常常在圖書館獨自借書閱讀，每週他都要心驚膽戰地騎著自行車穿越貧窮混亂的街區，才能到達圖書館。在這樣的環境和條件下，他的父母卻沒有能力給予他足夠的引導和支持。
小亞隆和媽媽的關係並不好。他的母親並不是一個容易親近的人，她常常否定兒子的所作所為，這也在亞隆的心中留下了不可磨滅的傷痕。在歐文·亞隆的自傳式小說集《媽媽及生命的意義》中，他曾這樣評價自己與母親的關係：
“她虛榮、一意孤行、愛管閒事、疑心、滿懷敵意、抱持強烈偏見和不可理喻的無知（然而就算我也不得不承認她很聰明）。
我從來不記得曾和她共度溫馨的時刻，也從不以她為我的母親為傲，我從沒有過‘有她做我媽媽我真高興。’的念頭。”
然而就是這樣的亞隆，卻一生都在渴望母親的肯定。在母親去世後十年，已近古稀之年的亞隆，在某一天做了奇怪的夢。在夢裡，他正在病床上虛弱地呼吸，各種儀器和管子發出令人不安的響聲，種種跡象表明——他的生命即將走到盡頭。但就在這時，他衝出了病房，跑到了童年時代的遊樂場，並遇到了自己的母親。
於是，他立刻拼命向媽媽揮舞著雙臂，並大聲喊著：“媽媽！媽媽！我表現得怎麼樣？”然後，亞隆便驚醒了，然而即便是在夢醒之後，這幾個字眼彷彿仍然卡在喉嚨：“媽媽，我表現得怎麼樣？”
在《媽媽及生命的意義》中，亞隆用細膩的語言描述了自己做夢後的感受，也揭示了自己對於母親矛盾的愛：
“為什麼在我生命的最後還要問：’我表現得怎麼樣？媽媽？‘難道——這樣的可能讓我感到驚恐，難道我的一生都以這名可悲的婦人為主要觀眾？……終我一生，我都追求解放和成長。難道我既沒有逃脫我的過去，亦未擺脫母親？
我多麼嫉妒父母親慈愛、慷慨、和藹的朋友。然而他們卻很少想到他們的母親，既不常打電話問候，也很少探望、夢到甚至想到她們。而我卻每天都得一再地把母親的身影從心中洗滌除盡，甚至連現在，她死後十年，還經常出於反射拿起電話想打給她。”
思考過後，亞隆再次將自己投入同一個夢中，他重新見到了媽媽，並看著媽媽認真地問：“我表現得怎麼樣？”亞隆忐忑地上下打量著母親，並等待著她的回覆。出乎意料地，她說：“你表現得很好。還有誰能奢求更多？這些書，你真讓我驕傲。要是你爸爸能看得到就好了。”
在夢裡，亞隆終於與母親和解：
“我深深吸了口氣，吐出這幾個字：‘謝謝你，媽，謝謝你。’
這並不很困難，為什麼花了50年的時間才說出口？我拉住她的手，可能是畢生首次。感覺柔軟又溫暖，就像烘焙前的麵糰一樣。”
童年時的歐文·亞隆和媽媽、妹妹
02
斯金納
“媽媽有一次因為我說了一句壞話，用肥皂水洗過我的嘴。”
著名行為主義心理學家斯金納的媽媽是一位非常稱職的母親。在斯金納本人的描述中，她“聰明美麗、操持嚴謹、秉性忠貞”，而且還彈得一手好鋼琴。這樣的母親很喜歡把斯金納和弟弟稱為“寶貝兒”，可以說，斯金納成長於一個溫暖又安定的家庭中。
但這樣的母親，卻對斯金納要求非常嚴格。在他的自傳中，斯金納曾這樣寫道：
“每當我的言行稍有背離我母親的清規戒律時，她便大驚小怪。她懲治我的辦法總是’嘖！嘖！看人家會怎麼想的！‘我清楚地記得有一次我在二年級時帶回了一份成績報告單，上面在’品行‘欄內寫著’常打擾別人‘。這竟使全家都驚慌萬狀。
我直到現在仍不能擺脫某些清規戒律的影響。……我小時母親教我要‘敬惜書籍’。直到現在，如果我把一部樂譜的書脊壓折以便把它鋪開放在鋼琴架上，我還不由得感到內心有疚。”
更讓人吃驚的是，斯金納的母親曾因為他說了一句壞話，就用肥皂水清洗他的嘴；還會為了訓練他將睡衣懸掛整齊，每天檢查並努力使斯金納的表現符合自己的要求。也或許，正是在這種訓練的啟發下，斯金納才能更好地體會行為主義的魅力，並在日後提出了操作性條件反射、強化理論等學說。
斯金納的母親
03
皮亞傑
“母親的形象在我們的一生中都在追隨者我們，這一點的確如此。”
作為兒童心理學家的皮亞傑熱愛兒童，充滿童心，這一點與媽媽對他的影響是分不開的。皮亞傑的母親心地善良，對人寬容仁慈，是一名虔誠的教徒，在個人品行方面對皮亞傑的影響是積極的。他曾這樣形容自己的母親：“非常聰慧，精力充沛，本質上是個善良的人（Piaget 1952/1:106）。”
但與斯金納的母親相似的是，皮亞傑的媽媽也是一位嚴格的母親。這種嚴格對皮亞傑的成長有非常正面的影響，比如她堅持讓皮亞傑接受嚴格的宗教訓練，並且為皮亞傑選擇了一位對哲學頗有研究的教父。這使得皮亞傑有機會去接觸與思考有關哲學和科學的知識，進而發展出一套屬於皮亞傑他自己獨到的思想與見解。
但同時，母親的嚴厲也常常使得母子二人間爆發爭執。在他15歲的時候，就因為反駁母親信仰的神學教義而與母親產生了衝突。在理查德·科勒所著的《讓·皮亞傑》中，曾提到皮亞傑本人的回憶：
“在15至20歲之間，由於家庭狀況以及這個年齡階段在智力方面的好奇，我經歷了一系列的危機……有宗教方面的問題。
我母親是個虔誠的新教徒，在我差不多15歲的時候，她堅持要我接受在納沙特爾被稱之為‘宗教教育’的東西。這個為期六週的課程，講授的是基督教教義的基本內容。”
同時，皮亞傑的母親還有著情緒不穩定和神經症的問題，這種問題甚至嚴重到需要小皮亞傑離開母親去巴黎和祖母同住。在皮亞傑的心理分析著述中，他勾勒出的母親形象反映了自己內心的矛盾感：一方面，他認為“嬰兒在母親的饋贈之中體驗了最大的快樂（Piaget 1920/2:38）”；另一方面，他又“試圖擺脫掉被母親教養的道德危機（Piaget 1920/2:28）”。
童年時期與母親複雜的情感聯結，對日後皮亞傑研究兒童心理與發展產生了深遠的影響。對此，他的文字似乎可以幫助我們從側面理解他對母親矛盾的感情：
“我們一走進自己的內心深處，就會發現我們很久以前的慾望依舊存活，我們會下意識地努力實現這些慾望，而我們卻認為自己早就放棄了這些慾望。因此，母親的形象在我們的一生中都在追隨者我們，這一點的確如此。”
皮亞傑（中）一家
祝全天下的媽媽們母親節快樂❤️
References
Kohler, R., Yang, C. (2016). Rang Pi Ya Jie (Jean Piaget). Heilongjiang: Heilongjiang Education Press
Yalom, I., Zhuang, A. (2011). Ma Ma Ji Sheng Ming De Yi Yi (Momma and the Meaning of Life). Beijing: China Machine Press
陳澤川. 斯金納(B.F.Skinner)(自傳)[J]. 河北師大學報. 1979年03期
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國際心理治療研究院（IPI）& 簡單心理Uni
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