記憶中的劍

記得小時候看電視劇版的《包青天》，對其中印象最深的不是包拯那三把閘刀，也不是展昭的高強武藝，而是一把不用出鞘，就能制服對手的寶劍，沒錯，就是傳說中的尚方寶劍。因為那時的小鎮還有沒劍類的武器玩具，於是我便央求父親，用木頭給我刻了一把“尚方寶劍”，並且為了逼真，我還在木劍上刷了一層裝修時剩下的金漆，乍一看金光閃閃，還蠻像那麼回事的。用之與玩伴打鬧，還會喊上幾句“看我尚方寶劍”的口頭禪。如今想來，童年趣事甚是有趣，也很懷念那段無憂無慮的日子。

其實在中國歷史中，的確是有尚方寶劍存在的，但與我們所想象的不太一樣。“尚方”二字，又可以寫作“上方”，是漢朝宮廷內的一處官署，主要負責宮裡的器具製造和儲藏，其中就包括供應皇室專用的武器等。既然是設在皇宮裡的部門，所以毫無疑問上方中的“工作人員”都是太監。換句話說，當初自己覺得很厲害的尚方寶劍，翻譯成白話可以理解為，一幫太監造的寶劍（頓感帥氣全無啊）。關於“上方”我們還可以參考《漢書·佞幸傳·董賢》中描述的內容：

下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。

從中我們可以知道，尚方寶劍其實只是“上方”中，採辦製造的眾多皇家御用寶物之一，只不過被後世影視劇作品把作用誇大了。對尚方寶劍失望後，我又試圖在現實中尋找真正厲害的劍，這時候我在歷史課本中看到了，下面這把收藏在湖北省博物館，出土於湖北荊州望山楚墓群中的越王勾踐劍。

不得不承認，即使過了千年的歲月侵蝕，這把劍如今看來已久鋒銳不減，加上劍脊背和劍從上雕刻的精美花紋，更顯示了曾經屬於它的榮耀。在劍身還刻有“鉞王鳩淺”和“自乍用鐱”的銘文，表達的是“越王勾踐，自作用劍”的意思。此外還值得一提的是這把越王勾踐劍是在楚地被發現的，再結合戰國初年楚威王曾經大敗過越國軍隊，並殺死了當時的越國國王無疆，可以推測勾踐劍應是某次戰役的戰利品，因而被陪葬在了楚國墓葬中，用以彰顯曾經戰場勝利的榮耀。

歷史中的劍

在中國歷史上，劍不同於其他兵器，有著其獨特地位和象徵，最明顯的例子就是不止武夫喜愛用劍，被人們認為手無縛雞之力的文人，也一度將寶劍視為心頭好，並美其名曰書劍生涯。尤其在古代，文人佩劍不僅僅是一種身份的彰顯，更是尚武精神的表現，加上滿腹詩書，便是文武雙全的象徵了。

現代社會，除了法律允許配件的個別少數民族外，其他人是無此殊榮了，但卻不影響劍以文化基因的形式流傳於民間。比如金庸大師的小說《書劍恩仇錄》，以及《倚天屠龍記》（見註釋1），但從名字上便能夠找出劍的影子，書中的劍法更是數不勝數。此外就連火爆網絡的玄幻小說，其中人物也有很大一類被稱為劍仙，以劍成仙，似乎可以看作是對劍文化的一種極致追求。

除了佩戴，劍還存在於古人的詩詞中，尤其是那位號稱盛唐劍法第二的詩仙太白，“願將腰下劍，直為斬樓蘭。”（《塞下曲六首》），“流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。”（《胡無人》），“醉來脫寶劍，旅憩高堂眠”（《冬夜醉宿龍門，覺起言志》）等。當然，這裡還少不了宋人辛棄疾的“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵……”（《破陣子》），以及清代鄭板橋的那首《題遊俠圖》：“大雪滿天地，胡為仗劍遊？欲談心裡事，同上酒家樓。”

此時的詩人，以劍抒懷，或表達為國抗敵的決心、或展現除暴安良的責無旁貸、亦或是思想的自由無束等等，劍已悄然在文壇“聲名鵲起”了。

實戰中的劍

劍雖三尺，但各個部位均有著不同的名稱，劍身的尖端名“鋒”，中央突起的稜是“脊”，“脊”的兩側為“從”，“從”兩側的刃稱為“鍔”，“脊”與兩側的“從”合起來叫做“臘”；劍身與劍把邊連接處起護手作用的條形物叫“格”，劍把叫“莖”，劍把末端突起部分叫“首”，劍身的封套叫“鞘”。

而在生活中我們還能在劍首處看到懸掛的各種式樣劍穗，劍穗源自最早的劍疆，是為了馬上持劍方便，一端繫於劍首，一端繫於手腕或馬鞍的皮繩。到了東漢時期，弓箭以及戟槊等長兵器替代劍，成為馬上作戰以及步兵作戰的主流兵器，劍逐漸退出了戰爭舞臺，而被用來在儀仗場合佩戴，或習習武強身之用，實用的劍疆也被裝飾為主的劍穗所替代。

劍既有鋒，也有較長的左右兩刃，因此既能刺殺又能砍殺，結合自身的輾轉騰挪，便能演變出諸多變化無窮的招式，因此在中國歷史中，便有諸多劍法問世，在《漢書·藝文志》（見註釋2）兵伎巧十三家199篇中，談及劍法的就有38篇。除此之外，幾乎中國的各個武林門派，均有其獨創的劍法傳世，《達摩劍》、《昆吾劍》、《武當劍法》、《青萍劍》、《太極劍》等等。正因為劍在中國武術運動中佔有極其重要的位置，千百年來，劍被稱之“百兵之君”。

劍，不僅男人可以持，女人亦可以舞，即可剛猛，亦可柔美，正如杜甫所說的“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方”。劍，武可以禦敵殺賊，文可以修身養性。欲懂中國文化，何不從手中劍開始。

註釋1：倚天，不僅僅在金庸小說中出現，在古代已有，並且成為劍的別稱，典出宋玉《大言賦》：“長劍耿介，倚天之外。

註釋2：《漢書·藝文志》是中國現存最早的目錄學文獻。由漢代史學家班固（32年—92年）撰寫的，簡稱《漢志》。

參考資料：

《中國老兵器說迷》