'盤點:這些中秋習俗背後的故事,你都知道幾個?| 中秋特輯'
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
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01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
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01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
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一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
書語人間:每天10分鐘,陪你讀懂1本好書,點擊右上角「關注」,一起成長
今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
書語人間:每天10分鐘,陪你讀懂1本好書,點擊右上角「關注」,一起成長
今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
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一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
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一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
書語人間:每天10分鐘,陪你讀懂1本好書,點擊右上角「關注」,一起成長
今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
05.
吃螃蟹:您的大閘蟹食用指南已上線!
俗話有“西風響蟹腳癢”,每年中秋前後,都是全國各地吃螃蟹的季節。與其他季節相比,唯有中秋前後的大閘蟹,味道鮮美,營養豐富,深受人們的喜愛。
書語人間:每天10分鐘,陪你讀懂1本好書,點擊右上角「關注」,一起成長
今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
05.
吃螃蟹:您的大閘蟹食用指南已上線!
俗話有“西風響蟹腳癢”,每年中秋前後,都是全國各地吃螃蟹的季節。與其他季節相比,唯有中秋前後的大閘蟹,味道鮮美,營養豐富,深受人們的喜愛。
那麼,中秋吃螃蟹,都有哪些注意事項呢?
首先,這個蟹要吃鮮活的,最好是那種外殼呈現青黑色,有光澤,臍部飽滿,腹部白潔的螃蟹,而非外殼呈黃色,蟹腳較軟,翻正困難的將死蟹。
書語人間:每天10分鐘,陪你讀懂1本好書,點擊右上角「關注」,一起成長
今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
05.
吃螃蟹:您的大閘蟹食用指南已上線!
俗話有“西風響蟹腳癢”,每年中秋前後,都是全國各地吃螃蟹的季節。與其他季節相比,唯有中秋前後的大閘蟹,味道鮮美,營養豐富,深受人們的喜愛。
那麼,中秋吃螃蟹,都有哪些注意事項呢?
首先,這個蟹要吃鮮活的,最好是那種外殼呈現青黑色,有光澤,臍部飽滿,腹部白潔的螃蟹,而非外殼呈黃色,蟹腳較軟,翻正困難的將死蟹。
其次,蟹要蒸熟煮透,生蟹不可吃。
因為,螃蟹平日裡吃的,都是些動物的屍體,所以,體表、鰓和胃腸道里,都佈滿了各種各樣的細菌和汙泥,如果你沒有弄乾淨,會很容易拉肚子。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
05.
吃螃蟹:您的大閘蟹食用指南已上線!
俗話有“西風響蟹腳癢”,每年中秋前後,都是全國各地吃螃蟹的季節。與其他季節相比,唯有中秋前後的大閘蟹,味道鮮美,營養豐富,深受人們的喜愛。
那麼,中秋吃螃蟹,都有哪些注意事項呢?
首先,這個蟹要吃鮮活的,最好是那種外殼呈現青黑色,有光澤,臍部飽滿,腹部白潔的螃蟹,而非外殼呈黃色,蟹腳較軟,翻正困難的將死蟹。
其次,蟹要蒸熟煮透,生蟹不可吃。
因為,螃蟹平日裡吃的,都是些動物的屍體,所以,體表、鰓和胃腸道里,都佈滿了各種各樣的細菌和汙泥,如果你沒有弄乾淨,會很容易拉肚子。
再次,吃蟹有講究,不可亂嚼一氣。
把螃蟹拿到手裡後,先把殼兒搬開,吃裡面的蟹黃,這是一隻螃蟹裡價值最高的部分,絕對的高蛋白。接著,把蟹的腳弄下來,特別是大鉗子,裡面全是嫩肉,千萬別給扔了。
吃完蟹腳以後,你再把蟹掰成兩半。注意,千萬不要吮破中間那個呈三角錐狀的蟹胃,它的裡面不僅沒有營養成分,還不衛生。
在清除掉了蟹胃後,你就可以用筷子把蟹身裡的肉全部挑出來,或者蘸好調料塞進嘴裡,再把骨頭吐出來。
書語人間:每天10分鐘,陪你讀懂1本好書,點擊右上角「關注」,一起成長
今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
05.
吃螃蟹:您的大閘蟹食用指南已上線!
俗話有“西風響蟹腳癢”,每年中秋前後,都是全國各地吃螃蟹的季節。與其他季節相比,唯有中秋前後的大閘蟹,味道鮮美,營養豐富,深受人們的喜愛。
那麼,中秋吃螃蟹,都有哪些注意事項呢?
首先,這個蟹要吃鮮活的,最好是那種外殼呈現青黑色,有光澤,臍部飽滿,腹部白潔的螃蟹,而非外殼呈黃色,蟹腳較軟,翻正困難的將死蟹。
其次,蟹要蒸熟煮透,生蟹不可吃。
因為,螃蟹平日裡吃的,都是些動物的屍體,所以,體表、鰓和胃腸道里,都佈滿了各種各樣的細菌和汙泥,如果你沒有弄乾淨,會很容易拉肚子。
再次,吃蟹有講究,不可亂嚼一氣。
把螃蟹拿到手裡後,先把殼兒搬開,吃裡面的蟹黃,這是一隻螃蟹裡價值最高的部分,絕對的高蛋白。接著,把蟹的腳弄下來,特別是大鉗子,裡面全是嫩肉,千萬別給扔了。
吃完蟹腳以後,你再把蟹掰成兩半。注意,千萬不要吮破中間那個呈三角錐狀的蟹胃,它的裡面不僅沒有營養成分,還不衛生。
在清除掉了蟹胃後,你就可以用筷子把蟹身裡的肉全部挑出來,或者蘸好調料塞進嘴裡,再把骨頭吐出來。
最後,蟹肉性寒,脾胃虛寒的朋友,尤其要注意少吃,避免引起腹痛腹瀉。
書語人間:每天10分鐘,陪你讀懂1本好書,點擊右上角「關注」,一起成長
今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
05.
吃螃蟹:您的大閘蟹食用指南已上線!
俗話有“西風響蟹腳癢”,每年中秋前後,都是全國各地吃螃蟹的季節。與其他季節相比,唯有中秋前後的大閘蟹,味道鮮美,營養豐富,深受人們的喜愛。
那麼,中秋吃螃蟹,都有哪些注意事項呢?
首先,這個蟹要吃鮮活的,最好是那種外殼呈現青黑色,有光澤,臍部飽滿,腹部白潔的螃蟹,而非外殼呈黃色,蟹腳較軟,翻正困難的將死蟹。
其次,蟹要蒸熟煮透,生蟹不可吃。
因為,螃蟹平日裡吃的,都是些動物的屍體,所以,體表、鰓和胃腸道里,都佈滿了各種各樣的細菌和汙泥,如果你沒有弄乾淨,會很容易拉肚子。
再次,吃蟹有講究,不可亂嚼一氣。
把螃蟹拿到手裡後,先把殼兒搬開,吃裡面的蟹黃,這是一隻螃蟹裡價值最高的部分,絕對的高蛋白。接著,把蟹的腳弄下來,特別是大鉗子,裡面全是嫩肉,千萬別給扔了。
吃完蟹腳以後,你再把蟹掰成兩半。注意,千萬不要吮破中間那個呈三角錐狀的蟹胃,它的裡面不僅沒有營養成分,還不衛生。
在清除掉了蟹胃後,你就可以用筷子把蟹身裡的肉全部挑出來,或者蘸好調料塞進嘴裡,再把骨頭吐出來。
最後,蟹肉性寒,脾胃虛寒的朋友,尤其要注意少吃,避免引起腹痛腹瀉。
以上,便是今天的內容。
自古以來,中秋,便是一個闔家團聚的日子。很早以前,古人便有用「海上生明月,天涯共此時」等佳句,傳遞了對故鄉和家人的思念。
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今天,是農曆八月十五,也是一年一度的「中秋節」。
一說到中秋節,大家是不是都會想到賞月亮,和吃月餅呢?其實,始於唐朝初年,盛行於宋朝,在明清時,便與春節齊名的中秋節,習俗可遠遠比你想象中的要豐富。
所以,這篇文章裡,靈遙將為你盤點一下「中秋節」的習俗,如果有哪個戳中了你,記得拉到文章末尾寫下你的評論喲~
01.
賞月:十五的月亮,十六圓
自古以來,中秋就有賞月的習俗。
在《禮記》中便記載著「秋暮夕月」,說的便是在中秋節,拜月神的故事。不過,那時的中秋,拜月更像是一種宗教儀式,會獻上月餅,和時令水果,如,蘋果、李子、葡萄等做為祭品。
特別有意思的是,西瓜是拜月神時一種必不可少的祭品,還得切成蓮花狀。或許,月神,也和我們很多人一樣,是一枚「西瓜控」?
到了唐宋代,中秋賞月之風開始在民間流行起來。
每逢這一日,京城裡的店家、酒樓都要重新裝飾門面,在牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮的瓜果和精美的食品。老百姓們呢,則會在家裡安排家宴,團圓子女,賞月聊天。
不過,為什麼無論是在古代,還是在現在,十五的月亮總是到了十六才圓呢?
其實,這個和月亮的運行軌跡有關。
當地球恰好處在太陽和月亮中間的時候,月球面對地球的一側會受到太陽的直射。這時,我們便能看到一個圓圓的月亮了。
不過,在月亮圍繞著地球的運動軌道,卻不是一個正圓,而是一個橢圓,我們的地球處在了這個橢圓的一個焦點上。
當月亮靠近地球這個焦點時,它的運轉速度也會越來越慢,一旦遠離,它就會越轉越快。如果這個月,月亮跑慢了,就只能十六、十七才圓了。
所以,打算賞月的朋友們,如果你今天看不到圓月也不要懊惱,明後天晚上再碰碰運氣吧~
02.
吃月餅:「京廣蘇滇」的派系之爭
中秋節的第二個習俗,便是「吃月餅」了。
最初,這個「月餅」是用來祭奉月神的祭品,最早見於南宋吳自幕的《夢樑錄》裡。那時的它,還是一個像菱花餅一樣的餅形食物,和菊花餅、梅花餅、五仁餅等同時存在。
慢慢的,人們便覺得這個月餅又大又圓,不正是人人嚮往的「闔家團圓」嗎?於是,它也就成為了一道與中秋節聯繫起來的食物。
說到吃月餅這事兒,它的用料和製作工藝最初都很簡單,自己在家便能輕鬆完成。結果,到了近代後,月餅的派系之爭,使得它的製作越來越精細,不僅餡料考究,而且外形美觀。
那麼,月餅的派系之爭,都是從何而來呢?
這呀,還得從月餅界裡的「奇葩」,地位最高、名氣最大、歷史最悠久的的「五仁」月餅說起。
一開始,這個「五仁」月餅,是個西域胡地傳入中原的窮孩子,裡面只有核桃仁和芝麻仁兩「仁」不說,名字聽著還特屌絲,叫「胡餅」。
直到唐玄宗時期,這個「窮孩子」因為一次意外的慶功宴,來到了玄宗面前的盤子裡,引起了唐太宗的注意。
大家都知道,咱們的唐玄宗,是一個對胡人文化特別感興趣的帝王。在嚐了一口胡餅後,他龍心大悅,便面對著皎潔的圓月,給它御賜了一個新名字 —— 月餅。
這一取名可不得了,月餅的身價一下子暴漲,從一個無人問津,1文錢2個的窮孩子,搖身一變成了民間老百姓們的「心頭好」。
但是,有一點不同,如果說對皇帝來說,月餅只是一種解苦茶的點心,裡面可以揉進蜂蜜,那麼對小老百姓來說,管飽才是重點,價廉物美才是王道。
於是,從唐玄宗年間開始,月餅便在民間經歷各種各樣的「魔改」,加入了我們熟悉的瓜子仁、花生仁、杏仁等雜七雜八的餡料兒。
結果,到了清朝時期,這「五仁」月餅餡兒徹底定型,一出手以它的油膩,穩穩地佔據了「中華暗黑料理」的榜首。
直到有一天,廣式月餅門下大弟子 —— 蓮蓉君終於坐不住了。
它看準了京式月餅皮厚、餡兒硬、口感差的特點,在用料和工藝上做足了文章。
一方面,它的用料都是當年產的蓮子,製作出來的餡兒,一看就是上等美味。另一方面,與北方糙漢子不同,廣式月餅小巧精緻,一看就是南方人的菜。
在南北月餅展開激烈爭奪時,一向以低調示人的蘇式月餅,也跑來摻和了一腳。
用酥皮兒做外衣,餡料盡是些清水玫瑰、水晶白果、松子豆沙之類的清新貨的它,一出手就重新定義了「月餅」,得到了不少文藝青年的偏愛。
中原的月餅之爭,順利地引起了邊陲之地 ——雲南的注意。於是,一個曾經被稱為「雲腿包子」的玩意兒搖身一變,給自己換了個餡兒,取名為「滇式月餅」。
此後,月餅的口味,是越變越豐富,港式奶黃、蘇式雲腿玫瑰、蔓越莓、玫瑰餡,甚至是,抹茶、巧克力、香草口味,都紛紛加入了進來,讓月餅從一種單純的食物,變成了一個走親訪友的饋贈。
至於,月餅界的元老級人物 —— 五仁月餅,早就變成了頭號嫌棄對象。
不過,如若你在這個中秋節,有幸收到了油膩膩的「五仁」月餅,不妨看在它悠久歷史的薄面上,吃上一兩口。
畢竟,千里送月餅,禮輕情意重呀~
03.
燃燈祈福,接神回家
除了賞月和吃月餅外,「燃燈」也是一箇中秋的傳統習俗。
在湖廣一帶,各家會在中秋節前十幾天,用竹條紮好形狀各異的燈籠,糊上色紙,寫上「慶賀中秋」的字樣。到了中秋節夜,人們便會在燈內燃上一隻蠟燭,懸掛在家屋高處,俗稱「樹中秋」或是「豎中秋」。
如果是在江南地區,人們則會在中秋夜前做好燈船,點上蠟燭,讓它順著河水漂向遠方。
那麼,為什麼古人會在中秋有燃燈的習俗呢?
這是因為,在中秋節當天,每家每戶都熱鬧非凡,月亮也格外的明亮,屋裡屋外的氣氛都很溫馨。
這時,財神爺也會跑來串門。你若能在家裡的財神位上,點上一盞小小的明燈,那麼,便可以把財神引進家裡,給家裡招來財運喲。
04.
賞桂花,喝桂花酒
如果說有哪一種花可以代表中秋,那一定是非「桂花」莫屬了。一到中秋節前後,無論是街道上,還是院子裡,都會瀰漫著一股濃濃的桂花香。
自古以來,「九里飄香」的桂花,就深得人們的喜愛,常常與美好的事物聯繫起來。
比如,在晉武帝秦始年間,吏部尚書崔洪舉舉薦郤詵當左丞相時,他便曾用「蟾宮折桂」這四個字來誇讚自己,說自己像是月宮裡的一段桂枝,和崑崙山上的一枚寶玉,得到了晉武帝的稱讚和賞賜。
到了唐代以後,科舉制度盛行。恰好每年的秋闈大比是在8月,於是,人們便開始用「蟾宮折桂」這四個字,表達對科場得意的人才的敬佩之情。
除了賞桂花以外,喝桂花釀製的酒,也是中秋的傳統習俗。
每逢中秋之夜,人們便會圍坐一起,仰望著明月,聞著桂花香,喝著桂花釀製的蜜酒,寓意闔家甜蜜,歡聚一堂。
說到釀製桂花酒,可有諸多講究。
桂花酒的釀造佳期在當秋八月,尋得一粗幹老桂,採摘其粉色的花瓣,風晒晾乾,加上綿白糖攪拌發酵,之後摻和在米酒中窖藏,數月即可飲用。不過,若是想喝到上好的佳釀,你還得耐心等上個三五年。
彼時,桂花連同它自身的芬芳完全地溶解到酒液中,味道那叫一個甘美呀~
05.
吃螃蟹:您的大閘蟹食用指南已上線!
俗話有“西風響蟹腳癢”,每年中秋前後,都是全國各地吃螃蟹的季節。與其他季節相比,唯有中秋前後的大閘蟹,味道鮮美,營養豐富,深受人們的喜愛。
那麼,中秋吃螃蟹,都有哪些注意事項呢?
首先,這個蟹要吃鮮活的,最好是那種外殼呈現青黑色,有光澤,臍部飽滿,腹部白潔的螃蟹,而非外殼呈黃色,蟹腳較軟,翻正困難的將死蟹。
其次,蟹要蒸熟煮透,生蟹不可吃。
因為,螃蟹平日裡吃的,都是些動物的屍體,所以,體表、鰓和胃腸道里,都佈滿了各種各樣的細菌和汙泥,如果你沒有弄乾淨,會很容易拉肚子。
再次,吃蟹有講究,不可亂嚼一氣。
把螃蟹拿到手裡後,先把殼兒搬開,吃裡面的蟹黃,這是一隻螃蟹裡價值最高的部分,絕對的高蛋白。接著,把蟹的腳弄下來,特別是大鉗子,裡面全是嫩肉,千萬別給扔了。
吃完蟹腳以後,你再把蟹掰成兩半。注意,千萬不要吮破中間那個呈三角錐狀的蟹胃,它的裡面不僅沒有營養成分,還不衛生。
在清除掉了蟹胃後,你就可以用筷子把蟹身裡的肉全部挑出來,或者蘸好調料塞進嘴裡,再把骨頭吐出來。
最後,蟹肉性寒,脾胃虛寒的朋友,尤其要注意少吃,避免引起腹痛腹瀉。
以上,便是今天的內容。
自古以來,中秋,便是一個闔家團聚的日子。很早以前,古人便有用「海上生明月,天涯共此時」等佳句,傳遞了對故鄉和家人的思念。
所以,無論你的中秋,是一個人在外鄉度過,還是會回家與家人團聚,靈遙都先在這裡祝你幸福安康,闔家團圓了!
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文 | 武靈遙,一位踐行著「日讀書一本,日更文一篇」的職業讀書人,本文首發於個人公眾號:書語人間(syrjjy)