山 嵐
山 嵐
[作文試題]
閱讀下面的文字，根據要求作文。
柏拉圖年輕時就非常有成就，一次，朋友送了他一把精緻的椅子，以表示對他的肯定。幾天以後，一群人到柏拉圖家裡做客，看到了那把漂亮的椅子。問明來處之後，其中一個人突然上了那把椅子，瘋狂地亂踩亂跳，並一邊嚷著：“這把椅子代表著柏拉圖心中的驕傲與虛榮，我要把他的虛榮給踩爛！”
眾人，包括柏拉圖在內全都嚇了一跳！只見柏拉圖不疾不徐地回房裡拿了塊抹布，把被踩得髒兮兮的椅子擦拭乾淨，並請那位激動踩椅的朋友坐下，詼諧並頗具深意地說：“謝謝你幫我踩掉心中的虛榮，現在我也幫您擦去心中的嫉妒，您可以心平氣和地坐下和大家喝茶、聊天嗎？”
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少於600字。
[寫作指導]
本題是一個材料作文， 需要認真研究材料的整體內涵，然後選擇切合題意的某個側面或者整體意義，作為所寫作文的中心。我們可以從柏拉圖入手，從他身上我們看到了寬容和謙遜，也可以從朋友的角度入手，可以看到“諍友”和“嫉妒”、“做人要平和”等主題。
當然，我們還可以從兩個人相互關係的角度立意。柏拉圖有容人之量，也讓朋友“心平氣和地坐下和大家喝茶、聊天”，這是“雙贏”，也是“度己度人”。也可以從兩個人不同的處事方式中得到這樣的立意，“激烈和平和”，“春風和暖與寒風凜冽”。
［散文筆法］
柏拉圖的選擇
謝波玲
柏拉圖，是名字，亦是種象徵。在迷人的愛琴海邊，一位哲人用他崇高的人格魅力書寫了一曲經典的樂章——柏拉圖的選擇。
有一天，朋友來柏拉圖的家作客，其中一位在看到那把精緻的椅子後突然跳到椅子上亂蹦亂踩，而身為大哲學家的柏拉圖只是用抹布輕輕地拭去椅子上的灰塵，留下一句話，一句讓我刻骨銘心的話——
“謝謝你幫我踩掉心中的虛榮，現在我也幫你擦去心中的嫉妒。”
柏拉圖接受椅子，但並不表示他宣示了驕傲與虛榮，面對別人的敬仰和讚美，他選擇了虛心接受；朋友瘋狂地踩踏他精緻的椅子，但他並沒有大怒，更沒有下逐客令，而是選擇了寬容對待；柏拉圖用感激的話語拭去朋友的粗魯與嫉妒，化解了一場尷尬。
一把椅子，兩種態度。朋友看到的全是虛榮和嫉妒，而他則用寬容融化了他的嫉妒。不是因為他是柏拉圖，才會有如此崇高的境界和人格。其實，柏拉圖展示的只是一種再普通不過的道理：面對眼前的景象，每個人都有選擇態度的權利，有人選擇嫉妒、猜疑的黑暗，而柏拉圖恰好選擇了寬容、溫暖的陽光。
選擇只在一念之間，站在街道的十字路口，向左？向右？
在文革中，一位老音樂家被下放到農村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發現他沒有憔悴衰老。他笑道：怎麼會老呢？每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。而另一位音樂家——傑出的女鋼琴家顧聖嬰，在文革初期便自殺了。 隱身在音樂的象牙塔之中，當風暴襲來時，她心中神聖美好的東西被踐踏，她選擇了用死亡來抗爭。
面對同樣的命運，一個選擇死亡，一個選擇頑強；面對同把椅子，一個選擇嫉妒，一個選擇寬容。死亡的永遠失去了創造新生的希望，嫉妒的在他狹隘的旋渦中越陷越深，直到迷失在自我中。而柏拉圖和老音樂家，在頑強中，在寬容中,人格的境界在一次又一次的戰鬥中昇華。
柏拉圖用完美的人格書寫了永恆的經典,老音樂家用頑強的毅力開闢了全新的生活。你，是否已經感悟到，該如何去成就第二個柏拉圖，去完成一份堅韌而執著的人生。
[評點]
本文從柏拉圖的角度立意，寫他的明智選擇，應該說這個立意比較平常，但作者卻在語言和選材上做了精心的選擇。開頭用自己的語言概述材料，並且有自己的剪裁和發揮，讓材料和自己的散文筆法融為一體。接著作者緊扣“選擇”細緻分析，又引述一個精彩的事例闡發，使文章內容豐富。最後，聯繫自己的實際，發出號召，語言有氣勢，文采斐然。
［議論文筆法］
虛榮與嫉妒
馬朝偉
有的時候，我相信即使是再高貴的人，也會有虛榮的一面。
《論語》中有這樣一段話：“葉公問孔子於子路，子路不對，子曰：‘汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”或許我們可以說這反映了孔子的天真可愛，又或許我們可以理解成孔子略微虛榮的一面。
在這個世界上，有太多的人有虛榮，又有更多的人有嫉妒。就連孔聖人尚且如此，更何況是一般人呢。
其實在很多的情況下虛榮和妒忌並存。
朋友送給柏拉圖一把精緻的椅子作為禮物，在幾天之後的聚會上，一群人看到漂亮的椅子問明來處後，其中一人跳上椅子，瘋狂地亂跳，並嚷道：“這把椅子代表著柏拉圖心中的驕傲和虛榮，我要把他的虛榮給踩爛。”但是，這不正是人性變化的方向嗎？
面對掌聲、鮮花、獎盃的時候，或許更多人的反應是沾沾自喜、滿意自豪，會覺得那是榮耀和神聖。
現在像居里夫人那樣的人已經很少了，她從不虛榮，甚至把諾貝爾獎盃當成了小孩子的玩具，毫不在意。她理當受眾人敬仰，卻也遺憾於無眾人相隨。
即使在遠離了那個時代的今天，虛榮和嫉妒依然沒有減少。
所以，有的時候，我不去考慮現實的沉重，而是選擇辯證地接受。
記得諸葛亮曾經說過，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。或許我們淡泊、寧靜、心無一物，虛榮和嫉妒就會少一些。但是，我還是希望活得更真實一些。
在被工業文明所包圍著的今天，浮躁和喧囂已經使得很多情感無影無蹤了，我們難以找得回曾經丟失的記憶。所以即使是虛榮和嫉妒，那也是一種真實的情緒，我們在所不惜。
[評點]
本文開頭不引述材料，將孔子作為一個論據首先展現出來，典型，再加上精當的分析，使文章已經勝人一籌。接著作者引述材料，讓作文題目中的材料成為自己作文的一個事例，這是最經濟的寫作方法。居里夫人和諸葛亮的事例敘述得都很簡潔，但與所亮出的觀點相聯繫，讓人並不感到空泛。最後聯繫現實，扣住中心，給人乾淨利落的感覺。
［“象徵”筆法］
一池春水
李曉陽
有一種人格，淡定，平和。如天山上的那片白皚，化得出一池春水。
他脫去了山巔那份霧繞雲彌的深寒，也絕無地底溫泉的那份躁動與熾熱。就那麼一汪綠水，倚在山谷。翠樹編成的藤椅，長鬚布衫，燦若星辰的眼眸，彌散在天地相交的雲霞。他含笑微吟，呵出的雲煙，散著青草混著泥土的清香。這已超越了人心，謂之大自在。
他從來不拒絕世人對他的讚頌，人們為他歌唱，他輕拍岸石，打著亙古的節拍。人們為他賦詩，為他吶喊，他在山的那邊，用天地的共振為人們鼓舞歡欣。
當然，他也從不沮喪，惱火人們對他的汲取，以至於侮辱。他會向口渴的牧羊人撩起衣襟，也會向過路的野馬提供甘泉。他會被人們引入下水道，衝去人們排洩的垃圾，他也會被人們引去沖刷馬路，然後被踏上千萬足印。但他還是他，一池春水，還是那池春風吹化的春水。
這池春水，滲入大地，化入人間，幾乎在同一時期化身成了兩個照亮地球兩個半面的偉人，東方的孔子，西方的柏拉圖。
這兩位春水的化身，擁有春水一般的安詳自在。他們淡淡地談人生，淡淡地說理想，就像在品味一茗清茶一般，品味著萬態俗生。
柏拉圖面對朋友的暴躁、面對椅子的虛華，就恰如孔子面對接輿的狂放，面對荷擔者的瀟灑。他們什麼也沒說，什麼也沒做，便如那池春水，億萬年前，躺在山間，遙望天際煙霞一般。淡淡的一笑，天地無言，萬物生焉。
有什麼可以說的呢？一池春水，欲飲便取去。來年的春天，春風依舊會將天山上的剔透無瑕取下。
一池春水，那便是一池春水，無需太多修飾，也不會在意無端的非議與詰難。春水，仍是那一池春水。
[評點]
本文語言上乘，無需多言，只談談構思。用“一池春水”貫穿全文，比喻柏拉圖和孔子的人格魅力，詩意縱橫，形象生動。將許多敘述和議論中的枝蔓性的語言歸結到“象徵”手法中來，省時高效。
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