寺廟門前兩口反扣的大缸,你知道是幹什麼用的嗎
趣談華史
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做缸指佛教中的僧人圓寂後舉行的一種儀式。有坐缸、封缸、開缸。如果幾年後開缸,缸內的僧人顏面如生,肉身不腐,他們就會再被塑成金身,成為“肉身佛”
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“坐缸”,是一個佛教集合名詞,即“坐化”與“ 缸葬”的合稱。所謂“坐化”,是指一個修行有所成就之人,能夠於臨終之時,端然坐直而至命終,故又稱“ 坐亡”或“坐逝
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缸葬是和尚坐化的一種獨特方式,一般是在僧人圓寂後,將其盤坐 裝殮於一個特製的陶缸之中,並在 遺體四周添充木炭、石灰、香料等物品,用來除溼防腐,再密封缸體安葬。
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後世僧人選擇“坐缸”,主要目的是為了成就所謂的“肉身不壞”。佛教對“肉身不壞”之追求,最早源於釋迦牟尼佛在世之時。根據經典記載,釋迦牟尼佛臨終之時,曾囑咐其弟子摩訶迦葉持佛衣缽入定,保持肉身不壞,等待彌勒菩薩降世成佛,度化眾生
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所謂“ 缸葬”,又稱“甕棺葬”,是指將屍體放入一種陶製容器中予以安葬。這種喪葬習俗可以追溯到距今約5000—7000年的仰韶文化時期,因為該時期的彩陶工藝十分發達。
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現今出土的“甕棺”,大多是兩個甕對接合扣起來,且在兩個甕底都有一個小孔,意謂便於死者靈魂出入。所以說,這種“ 缸葬”文化早在佛教傳入中國之前,就已經在 黃河流域流行了
2017-06-05
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