'人心無塵------馬 德'
人最有意思的地方，就是可以對不同的人，生出分別心。這是人的聰明之處，也是人性的奸詐之處。
人在天性裡，會自然地對他人產生一個等級劃分。這是人的世俗性，也是人的功利性。在這樣的劃分中，你會發現人與生俱來對上卑怯和對下居高臨下。
那就意味著，他自己也會有個等級。人對自我等級的體認，只能說明，這種分別心的頑固和與生俱來。
分別心本質上是世俗心。一個世俗的人，必然要站在世俗的臺階上，打量這個世界。
世俗的分別心賦予了他們計算和算計的能力。看錢的多少、地位的高低、名望的大小，然後付之以熱情或冷漠，給予逢迎或蔑視，拿對方當回事或不當回事。
世俗心，淹沒了人的純潔度，也降低了人類的海拔高度。
誰都希望別人對自己能一視同仁。但到了自己這裡，卻總有一顆優於別人的心。從我應該跟別人一樣，到我應該跟別人不一樣，其實還是自私的心在作祟。
也就是說，別人對我必須公平，至於我對別人，就可以隨便了。
於是，在這個世界，可以看到被偏袒了的尊崇和仰望，也可以看到偏激的反感以及鄙棄。
一顆平等的心，其實不分尊貴卑賤，不分有用沒用，不分親疏冷熱。平等來自信仰，而絕非情緒化。
有些公平是難以實現的，如果正義的力量沒有抵達的話。
有些平等是難以兌現的，如果良知的鐘聲沒有被時時敲響。
歧視會無時無刻不存在，就像這個世界無時無刻不在蒙塵。
人心無塵，人世才無塵。澄澈的世界，必然來自無數澄澈的心。
一個人，眼中有無數個他人，並不能說明其深刻，只能說明其複雜。
簡單的人，看誰都是簡單的。他想不了那麼多，是因為他心底單純，覺得本來就沒有那麼多。複雜的人看到的世界，不是客觀呈現出來的，而是主觀忖度出來的。他們覺得世事紛亂，人心叵測，實則自己心機重重，簾幕無數。
人的分別心，來自於世界觀和價值觀，也來自情感和情緒。前者可以看到人理性的部分，後者可以看到人感性的部分。當感性超越理性的時候，所做出的選擇，往往最熾烈，也往往最極端，要麼喜歡得過了頭，要麼厭惡得過了頭。
於是，因為喜歡，看到磊落，看到剛直，看到氣衝霄漢，一切皆美。因為膩歪，看到懦弱，看到猥瑣，看到小肚雞腸，種種沒出息。分別心，是從自我出發的一條河，溫柔可給你，咆哮也可給你。
人最有意思的地方，就是可以對不同的人，生出分別心。這是人的聰明之處，也是人性的奸詐之處。
人在天性裡，會自然地對他人產生一個等級劃分。這是人的世俗性，也是人的功利性。在這樣的劃分中，你會發現人與生俱來對上卑怯和對下居高臨下。
那就意味著，他自己也會有個等級。人對自我等級的體認，只能說明，這種分別心的頑固和與生俱來。
分別心本質上是世俗心。一個世俗的人，必然要站在世俗的臺階上，打量這個世界。
世俗的分別心賦予了他們計算和算計的能力。看錢的多少、地位的高低、名望的大小，然後付之以熱情或冷漠，給予逢迎或蔑視，拿對方當回事或不當回事。
世俗心，淹沒了人的純潔度，也降低了人類的海拔高度。
誰都希望別人對自己能一視同仁。但到了自己這裡，卻總有一顆優於別人的心。從我應該跟別人一樣，到我應該跟別人不一樣，其實還是自私的心在作祟。
也就是說，別人對我必須公平，至於我對別人，就可以隨便了。
於是，在這個世界，可以看到被偏袒了的尊崇和仰望，也可以看到偏激的反感以及鄙棄。
一顆平等的心，其實不分尊貴卑賤，不分有用沒用，不分親疏冷熱。平等來自信仰，而絕非情緒化。
有些公平是難以實現的，如果正義的力量沒有抵達的話。
有些平等是難以兌現的，如果良知的鐘聲沒有被時時敲響。
歧視會無時無刻不存在，就像這個世界無時無刻不在蒙塵。
人心無塵，人世才無塵。澄澈的世界，必然來自無數澄澈的心。
一個人，眼中有無數個他人，並不能說明其深刻，只能說明其複雜。
簡單的人，看誰都是簡單的。他想不了那麼多，是因為他心底單純，覺得本來就沒有那麼多。複雜的人看到的世界，不是客觀呈現出來的，而是主觀忖度出來的。他們覺得世事紛亂，人心叵測，實則自己心機重重，簾幕無數。
人的分別心，來自於世界觀和價值觀，也來自情感和情緒。前者可以看到人理性的部分，後者可以看到人感性的部分。當感性超越理性的時候，所做出的選擇，往往最熾烈，也往往最極端，要麼喜歡得過了頭，要麼厭惡得過了頭。
於是，因為喜歡，看到磊落，看到剛直，看到氣衝霄漢，一切皆美。因為膩歪，看到懦弱，看到猥瑣，看到小肚雞腸，種種沒出息。分別心，是從自我出發的一條河，溫柔可給你，咆哮也可給你。