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日本的迎賓儀式
偽滿時期，溥儀訪問日本，由昭和天皇陪同搭乘西式皇家馬車進行點閱式。明治天皇時期，日本實現全面革新，引進西洋列強的制度和禮儀，在大約短短三十多年間，即連續擊敗中國與俄國，躋身列強；不過日本並未如歐美等主要工業化國家，由工業化的過程中孕育出民主的土壤，反而不斷由對外侵略中逐步將國家體制法西斯化，最終導致亡國的命運。孰令致之？
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日本的軍事演習
昭和時期，日本軍部在東京皇苑前大操場進行演習。雖然日本的維新引進了西方的軍事科技，不過與西方的社會演變不同的是，日本的維新始於“尊王攘夷”的皇權復古思想，軍人的權力不斷膨脹，過去的武士階級如今以現代面貌出現，並逐步壟斷了政治、社會、教育、文化的支配地位，最後形成軍人專政。
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日本軍中的宣傳照片
昭和時期，歌頌日軍侵略中國東北的歌詞和照片，歌詞大意是：“在遠離祖國不知幾百裡的滿洲，夕陽西照，我的戰友埋骨石下⋯⋯”為了將東北作為侵略全中國的基地，日本政府有計劃地將大量鄉村人口移居東北，鼓勵財團到東北開發，因此製造了許多前往東北的神話。許多日本國民受到鼓舞，大批湧入東北，完全不理解作為被壓迫者的中國人的痛苦。
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昭和時期，參觀軍事演習的太后。在天皇被尊拜為神的日本，皇族具有崇高的社會地位。不少帶兵打仗的軍事將領本身具有皇族的血統，他們帶著尊貴的親王頭銜，四處征戰，四處巡視，騎著高大的馬匹，威風凜凜。無論實質或形象上，日本往往不似近代化的國家，反而看來更像中古時期悍的遊牧民族捲土重來。
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昭和時期，日本軍隊的野戰演習。政府大力宣揚從軍就是光榮、戰死就是榮譽的思想，媒體對於軍隊演習常有大篇幅的報導，軍部也刻意製造英雄的樣板，包括刊登戰死者的家書或生前所寫的詩詞，催化盲目的忠君意識，使得絕大部分的軍人與百姓無從認識國家政策的錯誤。
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昭和時期，日本軍隊的演習中有攀越城牆進行攻擊的項目，此舉明顯是針對中國的 。圖中顯示的演練中的城牆完全仿照中國城池的模樣，足見其侵略中國之野心。在著名的南京大屠殺中，日軍先頭部隊就是以雲梯登上中華門展開屠殺的。
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在奈良東大寺前敬禮的日軍傷兵
中日戰爭期間，從中國戰場負傷歸來、只剩單腿的日本士兵，靠著柺杖在奈良東大寺前彎腰敬禮。日本軍部對於軍人出外作戰有一套精神動員的模式，其根源可追溯至傳統的武士道以及軍國主義建立過程中所塑造的“國家神道”，賦予自我犧牲某種崇高的生命意義，也為對外侵略戰爭建構病態的美學。這套思想灌輸不僅扼殺了近代社會中萌芽的自由主義，更進一步矇蔽了國民的心智，將國家帶向凶險的不歸路。
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家徒四壁的日本農民
昭和時期，日本東北方貧窮的農民家徒四壁。由於遭受嚴重的霜害，糧食歉收，他們的生活極為悲慘。著名的“五一五事件”中的一些激進軍官即來自貧農家庭，反映農村的嚴重問題。一些家庭甚至必須出賣女兒為妓，對日本國民心理衝擊極大。表面上，作為法西斯體制的受害者，貧農青年理應培養出反戰思想，然而事實卻剛好相反，對於農村孩子而言，改善生活光耀門第的途徑卻是從軍，戰死可以替自己與家人帶來榮譽。
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以上圖文選自《你沒見過的歷史照片》精裝合訂本，秦風老照片館編，山東畫報出版社2012年7月出版。版權所有，侵權必究。山東畫報出版社《老照片》1996年12月出版第一輯， 是一種陸續出版的叢書，每年出版六輯，專門刊發有意思的老照片和相關的文章。定格歷史，收藏記憶。
