跑？往哪裡跑？一個城池最多四個大門，城門一關，只有鳥能飛出去，人根本無處可逃，何況逃跑的代價極其沉重，還不如乖乖等死更加輕鬆。

關於株連的問題

株連是古代酷刑，常見的有誅三族、誅五族、誅七族、誅九族，但以誅三族最為常見，其他集中很少見，明成祖朱棣搞出了誅十族的奇葩酷刑，僅有方孝孺一人享受此待遇。

關於“族”的解釋，也有不同說法，最常見的誅三族，就有三種說法：

1，指父、子、孫，也就是犯人的父親、兒子、孫子這三代，這是最狹義的。

2，指父母、兄弟、妻子，也就是犯人的父母、親生兄弟、妻妾和兒子。《史記·秦本紀》記載秦朝“法初有三族之罪”，而裴在在注引時解釋說“父母、兄弟、妻子也。”

3，指父族、母族、妻族，範圍最廣。 《後漢書·楊終傳》記載秦朝刑罰嚴苛，“一人有罪，延及三族”，而李賢在注引時解釋說“父族、母族、妻族也。”

如果按照第3個範圍，那誅滅三族比誅滅九族還要嚴酷。

需要說明的是，古代株連刑罰一般僅限於男子，女子並不會被殺，她們要麼被罰沒入宮為奴，一生都是幹活的奴婢，累死累活，僅能維持溫飽；要麼被充作官妓，淪為男人的免費玩物，賺的錢自己拿不到一分，命運之慘淡，真是生不如死。

關於逃跑的問題

凡誅三族的罪，絕不是殺人、放火、搶劫這類刑事犯罪，基本都是謀逆造反這種“人神共憤”的超級重罪，殺一人不足以警示天下，株連三族才能殺雞儆猴。

而有實力、有動機謀逆造反的，不是被逼造反的窮苦百姓，就是位高權重的文臣武將。前者被抓住自然難逃法網，全家死光光，後者同樣也是在劫難逃。

古代在判誅三族罪名時是很祕密的，往往到了抓捕現場，把人全控制住才公佈，有的被抓了還不知道什麼罪名，這些官員及其妻小家眷無法提前獲知消息，根本無路可逃。

事實上，即便他們能逃出家門，也逃不出城池，因為古代城池是封閉的，幾個城門一關，除非插了翅膀，否則一隻老鼠人都跑不出去。

即便僥倖逃出城池，但“普天之下，莫非王土”，要面臨的是官府通緝。你一個人跑了，很可能因為“畏罪潛逃”牽連更多無辜親屬，付出的代價更為慘重，而且在古代交通條件下，缺乏交通工具的逃犯會舉步維艱，不敢公開露面，生存下去極為困難。

我們在《水滸傳》中可以看到，武松這種逃犯就有過類似經歷，想逃過官府追捕，只得隱藏身份，假扮成和尚，但像武松這樣人脈廣泛，走到哪裡都有人請吃飯喝酒，有人罩著的江湖好漢畢竟是極少數，普通人被通緝後，如同喪家之犬，惶惶不可終日。

綜上所述，在古代嚴刑峻法下，任何個人都無力與強大的國家機器對抗，逃跑的代價比死亡更加沉重，還不如去死，反正一死百了，一切都結束了，什麼煩惱都沒有了，這或許是最好也最無奈的選擇。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

被判“滅九族”，相關人員在家等死？引頸受戮？這誰願意？沒人願意。

如果能逃跑，誰也不願意將自己的腦袋交給“儈子手”，讓其當西瓜切了。那為什麼大部分的“誅九族”能夠順利成功？

原因其實不復雜。

相關人員不知情，官府突然襲擊

古代的時候，通訊網絡很不發達，那邊朝廷判了“誅九族”，這邊還不知情的情況下，官府兵馬就已經到了，主犯的族人很多都是在“莫名其妙”中被帶走，然後被殺害。

這裡面的關鍵點就在官府的行動速度，判了後，官府的行動速度越快，漏網的人員就會越少。

由於這種行動有其突然性，所以來不及跑，來不及藏，除了嘴裡罵罵官府，罵罵當事人，剩下的就只有“挨宰了”，真是“人在家中坐，禍從天上來。”

所以，不是不跑，而是事發突然，來不及跑罷了。

相關的族人跑了，但是沒能跑掉

有時候，有些大家族朝裡有人，在“誅九族”的案子判下來的時候，其家族快速得到了消息，於是開始快速安排逃跑。

但是，一般情況下，大多也是跑不掉的，畢竟得到消息還要通知各色人等，大多人還要收拾金銀細軟，這樣一來，時間又少了。

利落的人，可能跑出去了，但跑遠的很少，大多在跑出去不久就被抓了。

相關人員跑了，在全國通緝下，又被抓回

總有一些人消息得到早，跑得比較快，跑得比較遠，即使這樣，也不能完全說“萬無一失”了，因為還有一種情況叫“全國通緝”，這種情況下，有不少人又被抓回。

可以說，被判“誅九族”，還能安然脫身的相對還是比較少。

但也不是完全沒有逃成功的，有那麼一些人還是逃出了官府的抓捕。那麼這些人是如何逃成功的呢？

逃成功的，大多有預判，早有了對策

逃成功的，大多對事情有預判，在主犯出事後，還未判時，其族人就已經開始做好準備，有計劃地撤離了，等宣判下來時，這些人已經安頓好了一切，早已在某個地方，隱姓埋名，改頭換面，開始了新的生活。

另外，也有家族人員因為出門在外，躲過了抓捕，躲過了一劫的。

但，總體上來說，大多都跑不掉。

誅九族的人，沒有一個是甘心被殺的，只是事發突然來不及跑，或者跑了沒跑遠，再或者跑遠了但因全國通緝被抓。

正常來說，“誅九族”這樣的刑罰是百年難得一見，不論是執行的人還是被執行的人，事先一點經驗都沒有，因此，當被判誅九族的時候，官員是懵逼的，官員的家人更是懵逼的，稀裡糊塗就被殺了。

關於誅九族這個歷史文化，還是要說道說道的，所謂的誅九族，解釋起來很費勁，總之是三姑二大爺，沾點親戚的全算上，有一個算一個，這叫誅九族，然而真正出現誅九族的是在隋朝時期開始的。

秦朝時期實行的是誅三族，也就是，父親、母親、和妻子這三族，一直到隋朝，隋煬帝時，因為楊玄造反失敗後自殺，把楊廣氣的來不及洩憤，因此，在暴屍三日後，擴大株連範圍，開始誅九族。人都說隋朝時期是暴政，也跟隋朝時期的政治環境有關係，隋朝延續了魏晉以來的門閥制度，世族豪強往往盤根錯節，嚴重威脅到了皇權，因此才有了誅九族，但是真正誅九族的人並不多。

必須是叛逆的人。

到了唐朝以後，政治形勢穩定了一點，刑罰也就不那麼嚴酷了，在唐朝的司法實踐中，很少有誅三族的情況，就是斬首也要反覆定奪。

明清時期，應該是中國皇權與中央集權的巔峰，也是古代法制的巔峰時期，因此在明清時期往往會有一些誅九族的情況發生，比如著名的方孝孺就被朱棣“誅十族”，當然，關於是否真的誅十族是存在疑問的，其實誅殺的人不多，牽連的人倒是挺多的，真正在明清時期，誅九族的例子並不多。

古代社會雖然講的是皇權至上，但也是君權神授，皇帝也不能胡作非為，也要有法可依，朱元璋在明初的時候，就是遵循漢唐時期的律法而成，甚至還廢除了連坐制度“古者非大逆不道，罪止及身。民有犯者，毋得連坐。”

再來看胡惟庸案，歷史書上寫牽連者達到上萬人，但是對胡惟庸的懲罰只是針對胡惟庸個人“乃誅惟庸”，而並沒有涉及到族人，以朱元璋殘暴在外的名聲，尚未實行誅九族，可見其他皇帝對於誅九族必然是十分謹慎的了。

在二十四史中，真正記載被誅九族的，只有楊玄一人，可以說，誅九族還真就是千年難得一遇，正因為如此，被判定誅九族後，他的家人肯定都是懵逼的，什麼鬼？他造反跟我有毛關係？

在古代連坐制等制度下，罪犯是無路可逃的

正常情況下，主人犯法，家族被牽連倒是經常有的事，關於刑罰一般來說並不是殺頭，而是流放，關於流放這個大家都清楚的，經常看《水滸傳》這樣影視劇的人應該知道，哪個好漢沒有被流放過，比如宋江、林沖、武松、楊志等人都被流放過，除了林沖混的不好，其他人在流放的地方是吃香的喝辣的。

不到逼不得已，根本就不會逃，比如林沖，那是被逼得沒了辦法才不得不落草為寇，而楊志更是，王倫百般邀請其上梁山當第二把交椅，楊志都不去，可以說，能做個良民都不願意去當反賊。

這就要說到，在古代如果沒有告身和敕書等證明自己身份的東西，那你就是沒有戶口的人，沒有戶口的人在古代社會是生存不下去的，比如赤發鬼劉唐不過是在破廟裡面住了一晚被捕頭朱仝和雷橫發現後就被捆了，原因就是他不像好人。

所以，在古代時候，一旦犯法被造冊登記，就不要到處亂跑了，從商鞅變法時開始實行連坐開始，逃犯就很難在有人的地方生存了，在連坐制度下，有罪犯不舉報，那就和罪犯一樣的刑罰，正因為如此，在古代的時候，社會人員流動不大，村子裡來一個生人，八輩祖宗都得給你研究明白了，想逃是不可能的。

比如商鞅在逃命的時候，想要住店都不好行，可見連坐制在中國古代的影響力。

皇帝要下決心殺人，那就不可能走司法程序了，反正“君要臣死臣不得不死”。西漢景帝七國之亂時期，漢景帝無奈決定將晁錯滿門抄斬，當天晁錯正準備上朝，他的車馬剛經過長安城的東市，就被中途攔截，皇帝的使者向他宣讀了詔書，直接在東市把還穿著朝服的晁錯給腰斬，同時，一大批官兵也已經按計劃把晁錯的家人都抓了起來，統統押往東市腰斬。

極其的殘酷，這種速度，讓當事人事先都沒有心理準備，而他的家人族人更是無法提前預知，只能束手就擒，上一分鐘還是正常的日常生活著，這一分鐘就進了囚車，下一分鐘就和家人在地府相見了。

東吳權臣諸葛恪權傾一時，被東吳新主孫亮設計斬殺，隨後被滅了三族，當時諸葛恪人還在家裡，對外面的變化渾然不知，就被大批趕來的軍士逮捕，隨後整個家族的人被軍士們綁起來直接押赴刑場斬殺。都不用關監獄這個程序了，直接殺。這麼短平快，讓一大家族的人猝不及防。

跑呢？難！諸葛恪被殺之後，他的小兒子諸葛建正在軍中做校尉，一聽家裡出事，趕緊跑路，他準備向北過長江投奔魏國，但沒走多遠，就被追兵抓了起來殺掉。

基本上古代都有嚴格的保甲制度，實行連坐，一家出事全都遭殃，所以即使僥倖逃出，除非有機會正好躲進茫茫深山裡不出來，官府也沒長年累月的追捕，那興許還有一線生機，否則，逃到外地，隨時都有可能被當地人因陌生面孔而告發。

古代的家族一般都是一個宗族聚居在一個地方，皇帝決定要滅族的話，官府的軍隊已經提前趕赴罪犯家族之處，幾乎就是一鍋端，一個也跑不了。

所以，歸根結底還是通訊方式太落後，來不及通知家裡人，基本上一大家子還沒反應過來，已經挨個進囚車押送刑場了。

如果能逃跑，誰也不願意自己的腦袋被“儈子手”切去，為什麼大部分的“誅九族”能夠順利成功？今天有書君就帶著大家來分析一下。

一、皇上是最高統帥，一言九鼎。

說殺誰沒有理由，不留情面，下面的人只是執行的人，快、恨。

二、古代，通信網絡很不發達，那邊朝廷判了“誅九族”，這邊在不知情的情況下，官府兵馬就已經到了，速度之快，常人難以想到。

事發突然，所以來不及逃跑，來不及藏，就被抓了，甚至有的人還不知道怎麼回事，就被抓、被殺，真是“人在家中坐，禍從天上來。”

三、有時候，有些大家族裡朝中有人，雖然也給通風報信了。

但是也沒能逃掉，是因為有的人割捨不下親情，想要通知受牽連的人；有的人捨不得積攢下來的家業，要收拾金銀細軟，這樣，都會錯過最佳的逃跑時間，被當場抓住。

四、做事幹脆利索的人，可能跑出去了，但能逃出去存活下來的卻很少。

大多數逃跑後的人，過著膽戰心驚的日子，隱姓埋名，吃不好睡不好，還沒有被抓住自己先垮了。

有的人精神沒垮，但是交友不慎或者在生活中露出了蛛絲馬跡，被人舉報又被抓回，或者就地被處了。

總之，誅九族的人，沒有一個是甘心被殺的，因為以上原因大都被處死了。所以被滿門抄斬，誅九族活下來的幾乎沒有。

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古代某個家族被誅滅九族的時候，在全家要被滿門抄斬的緊急背景之下，他的家族成員能否通過逃跑來免於一死？

答案恐怕是否定的，不否認歷史上的確有少數成員通過這樣的方式逃脫了死亡，但想讓整個家族大部分人通過逃亡來免於一死，那是絕對不可能的，因為現實也不允許出現這樣的結果，其中的原因也是多方面的。

可以說在古代，能享受被“誅滅九族”待遇的，通常都是一些名門大戶，畢竟小老百姓很少能犯下這樣的大罪，上層更不會跟老百姓一般見識，這也就意味著能對名門大戶誅滅九族的，將是比這個家族勢力更大的單位，可能是當朝皇帝，例如曾經對方孝孺誅十族的明成祖(當然史學界對方孝孺是否享受多滅一族的說法尚存爭議)；也可能是控制局勢的更大的朝中勢力，例如曹魏時期的司馬家族曾對多支反對勢力採取誅滅九族的懲罰，既然執行人的實力比被執行人的實力要大，那就自然不可能給對手喘息和活命的機會，說白了，在對對手滿門抄斬的計劃實施之前，通常會調派大量的軍事力量對被執行人的家族進行包圍和抓捕，除非有極少數人僥倖逃跑，絕大部分人根本沒有漏網的可能。

其實如此大規模的死刑計劃，執行起來自然也是雷厲風行，下層部門收到指令後會立刻開展抓捕行動，由於誅滅九族必然意味著被執行人處犯了罪不可恕的大罪，抓捕人員在這一過程中根本無法怠慢，否則將會惹禍上身，尤其這項罪名也意味著被執行人完全沒有活路和翻身的機會，在鬥爭勝利的天平已經向執行人方向傾斜之後，下層的抓捕單位也必然選擇及時站隊，為了向已經得勢的執行人靠攏，必然也會毫不留情面，將斬草除根進行到底！

同時由於古代的通信問題，當誅滅九族的指令在京城下達之後，被執行人在京城的家屬必然要成為首先打擊的目標，在如此近距離的情況下也難以做到立刻逃跑，而遠在外地的親屬，由於古代特有的通信條件不可能立刻知曉發生在京城的變化，而在古代的傳信效率當中，誰的傳信速度也不可能比得上來自官府的傳信速度，發生變故時外地的親屬根本不知情，等知情的時候，早已做好準備的地方官府早就已經磨刀霍霍了。。。

當然，就算有少數人能夠及時逃跑，在古代因交通問題人口遷移頻率不高的時代背景之下，這極少數人就算逃到外地，也很容易會被外地單位發現，從而再一次暴露，除非徹底鑽入人跡罕至的深山老林，可又如何生活呢？所以在古代的封建社會，誅滅九族，往往就意味著死路一條！

題目裡的“滅九族”，指的是把涉罪之人“父族四、母族三、妻族二”的血緣親屬全部殺死，以達到斬盡殺絕的殘酷目的。

在此範圍內，當事人的父母、兄弟姐妹、妻子兒女、孫兒孫女、外祖父全家、外祖母孃家、岳父全家和岳母的孃家，以及姑母、姨母及其兒女，全都被列入了誅殺名單難逃一死。

然而，每個人都有強烈的求生慾望，即便自己難以生存下去，也會千方百計想盡辦法留下家族血脈。面對滅九族的飛來橫禍，關鍵時刻都是會想搏一搏的。

比如春秋戰國時期有名的“趙氏孤兒”故事。整個趙氏家族，包括府裡的親信部將全部被屠殺殆盡，但卻偏偏被隱藏下來了一個男嬰。趙氏一門因此得以延續血脈，直至韓趙魏三家瓜分晉國，才有了戰國舞臺上舉足輕重的趙國。

不過，像趙氏孤兒一樣的幸運者畢竟是極個別的少數。

古代社會雖然沒有電子監控系統、手機定位技術、火車票實名制度，但是經過一代代人的經驗積累，早已形成了一整套對基層社會的控制手段。在此情形下，一旦被認定為朝廷的罪犯，涉罪之人若想潛逃，難度還是比較大的。

春秋戰國時期，以管仲主導的齊國改革和商鞅主持的秦國變法為起點，政府直接將管理的觸角延伸至了以家庭為單位的基層社會。

商鞅將百姓五家編為一“伍”、十家編為一“什”，讓他們彼此之間互相監督，嚴厲責成他們舉報不法行為，否則五家、十家都將面臨殘酷的連坐之罪。因而只要被官府認定為有罪之人，同鄉、鄰居之間便有了監視、告發的義務，要避過這麼多雙眼睛逃出生天，就很不容易了。

此外，朝廷藉助國家機器，還在各州府地區、關隘城池、路口碼頭等位置遍設關卡。百姓穿州過府出遠門，都要拿出地方官府頒發的出行憑證，提供給沿途把守的官兵檢驗、盤查，防止不法人員矇混過關。

對於那些被通緝的潛逃罪犯，朝廷還會張貼圖像、重金懸賞。例如《三國演義》裡曹操刺殺董卓，失敗逃亡的路上便被貼在城牆上的畫像對照暴露，讓東郡太守陳宮手下的官兵逮了個正著，差點往後的三國鼎立就沒他曹阿瞞什麼事了。

一般情況下，面對被判處“滅九族”重罪之人，朝廷和官府必定會在第一時間採取最周密的逮捕計劃。涉案家族得不到內部知情人的通風報信，基本沒有時間提前出逃。即便有人冒著被株連的風險，向涉案家族發出預警，往往也是幹不來及。因為最為暢通的交通路線、驛站快馬都掌握在朝廷手中，報信人再快，還能快得過朝廷的600里加急、800里加急？

跑？往哪裡跑？能跑的掉嗎？肯定是不會跑，也跑不掉。

肯定會有人說古代人怎麼這麼傻，既然知道被判了死罪，那麼為什麼不逃跑？如果逃不掉大不了還是死，如果跑掉了那不就賺大了。其實哪裡有我們想的那樣簡單，他們要考慮眾多的因素，下面就來說一下這個原因。

全國通緝

雖然古代並沒有我們現在信息那麼發達，但是也不容小視，要知道古代衙門的效率可是很高的。如果你逃走的話，朝廷就會發布各種通緝令，全國上下搜查你，而且全國各地都有衙門，他們都會在城牆上貼上告示，把你的頭像給貼到牆上，全國上下的老百姓都能認出來。

再者，包庇罪犯可是要受到很大的懲罰的，一經發現很可能就丟掉了性命 ，不是最親的人誰去包庇你。官府對於這些罪犯可是懸賞很多金錢的，對於普通老百姓來說這可是一樁“好買賣”，要知道全國上下都有人去找你，你跑到哪裡可以跑掉？

野獸侵襲

如果你幸運逃脫了官府的追查，你也不要高興，因為你只能生活在深山老林當中。在日常生活中你一點一滴都要特別注意，防止被別人給發現。

還有就是古代不像現代，那個時候可是有很多野獸的，尤其是這些深山老林當中，野獸成群出沒，稍有不注意就成了野獸的餐點。再說了你一直待在山上無人問津，一天兩天還可以，十年八年的誰受得了，這樣的生活早晚會把你給逼瘋，還不如提前自首的了。

說句實在的，古代那麼多人怎麼可能沒有人逃跑過，只不過逃跑的人沒有人去追問，時間一長也就不了了之了。

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“滅族”是最殘忍無人道的古代刑罰。天子一怒，誅滅九族，伏屍百萬，一人犯法，株連九族，恐怖血腥！但別被電視上的騙嘍。

“誅族”開始於商朝，當時稱為劓殄（yìtiǎn），把犯罪本人極其後代處以死刑，從秦始皇這裡開始發展，是“夷三族”！誅殺的人有罪犯、罪犯的爹、罪犯的兒子三人。為防止血親報仇。這種刑罰主要針對跟密謀造反、欺君犯上、通敵賣國等重罪有關的人。

而其他受牽連的人被罰流放或者充軍，或者被降為奴僕或者送入軍中和教坊司，女人或者強行婚配給平民百姓等。所以說犯人家屬不逃的主要原因就是沒必要逃跑，因為他們不會死。

“誅九族”　一般指：指父族四、母族三、妻族二。　1、父族四：指自己一族、出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的孃家、姨母及其兒子。　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的孃家。歷史上真正誅九族的少之又少。

元明清，誅滅九族，女人都在免死行列。雍正年間呂留良被人汙衊有復明傾向，雍正皇帝下令誅滅十族，呂留良整個家族男十六以上者全部處死，男十五以下者60多人世代為奴。

真正有史料記載只有隋朝末年的楊玄感被株連九族，也是第一個遭受誅九族之禍的。他官至禮部尚書，襲封楚國公。因受到隋煬帝的猜忌，為自己的生命擔憂，就決定謀反。公元613年，兵敗他讓其弟弟把自己殺死。隋煬帝對他恨之入骨，將楊玄感處以極刑並暴屍三日，餘黨全被平息，罪及九族。

《明史方孝孺列傳》記載，朱棣只是殺了方孝孺父系一族，其他人流放，或者降為奴僕。誅十族是野史裡說的。1402年，朱棣攻下南京，建文帝不知是死是活，朱棣便稱了帝，為了名正言順，他讓方孝孺草擬登極詔書。方孝孺對建文帝忠心耿耿，拒絕擬詔。無論朱棣如何勸說，方孝孺寧死不從，朱棣威脅道：“你難道不怕我誅你九族嗎？”方孝儒答道：“誅我十族又如何？”

朱棣勃然大怒，將方孝孺的朋友、門生列為一族，連同宗族合為十族，共計873人全部凌遲處死！

那麼罪犯家人為什麼不逃呢？

1.古代交通不發達，大部分人都在住處附近勞作，很少出遠門。保甲連坐，走不多遠就會被大家指認，一個地方如果出現了外地人，一張嘴就是外地口音，所以會被大家很快發現，身份容易暴露。

2.官府頒發懸賞通緝令，到處張貼告示，抓住逃跑的罪犯就是畏罪潛逃，罪加一等，下場比流放充軍等更慘。

3.根本沒有時間逃跑，古代的通訊設備太落後，最多就是放個信鴿，朝廷對於重犯、要犯極其親人家屬抓捕迅速，根本來不及逃跑，並且有重兵，騎兵，包圍府邸，插翅難飛。

4.朝廷對與犯罪無關的婦女、兒童、老人根本不會判死刑。

5.大多數人根本沒有想過要逃跑。“普天之下莫非王土，君要民死，民不得不死”的思想根深蒂固，導致他們對求生絕望。

這個問題借用三國時期孔融的例子最能說明了。

孔融，對，就是小學課本里讓梨的那個孔融。當時劉備一路南逃，依附荊州的劉表。曹操害怕劉備在荊州站穩腳跟，到時候想要除去劉備，就更加困難了。於是在軍帳裡商議對劉備劉表用兵，孔融站出來反對，說曹操興的是不義之兵，必敗。曹操大怒，又聽信小人讒言，便下令要殺孔融全家。當時孔融已經被當堂抓了起來，而他的兒子年紀尚小，在家裡面下棋，孔府的管家跑進來告訴孔融的兒子們，說你們的父親已經被曹操抓了起來，你們怎麼還不跑呢？

孔融的兒子們說：“覆巢之下，安有完卵”，於是乎滿門都被殺了。

歷來權臣或者皇帝殺人，尤其是滿門抄斬的大刑之時，被殺者的家人基本都沒有逃的慾望。因為“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，天下都是皇帝的，你又能逃到哪裡去呢？電視劇裡倒是經常出現這種橋段，某某忠臣被人陷害，滿門抄斬，然後某某主角躲過一劫，之後踏上覆仇之路！不過很可惜，電視劇就是電視劇，而現實就是現實，不一樣的。在權力面前，任何反抗都顯得有些徒勞。

再者，既然皇帝或者權臣要使某人全家上下雞犬不留，那麼必然會採取相應的措施來防止別人逃跑。或許對某人的籌劃從很久之前便已經開始，某人的一舉一動都在皇帝和權臣的掌握之中。處斬的命令一旦下發，某人家裡便會立即被侍衛包圍，然後統統被投入大牢之中。即便逃出家門，當權者只要下令將城門封閉，再挨家挨戶搜查，只怕受害人的家人也無法逃脫。

所以，之所以不逃，一是消息不靈通，根本不知道發生什麼事，二是沒法逃，天地之大，卻沒有他們的容身之地了。

（全文完）