【精選回答】來自優質賬號→野史日記

說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

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說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛邊疆，鎮守重鎮，一旦有緊急情況，皇帝想要調兵怎麼辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據我所知，咱們國家現存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅製品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

虎符是皇帝調兵時候的信物，銅製品，老虎的樣子，左右一份為二，右側的部分在皇帝手裡，左側的部分在杜手裡。凡是調兵遣將，人數超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

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說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛邊疆，鎮守重鎮，一旦有緊急情況，皇帝想要調兵怎麼辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據我所知，咱們國家現存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅製品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

虎符是皇帝調兵時候的信物，銅製品，老虎的樣子，左右一份為二，右側的部分在皇帝手裡，左側的部分在杜手裡。凡是調兵遣將，人數超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

這虎符分為兩塊，兩塊之間有子母扣。每一個虎符和虎符之間都是配套的產品，因為除了皇帝和持有虎符的人外，沒人找到虎符的樣子，所以也不會有人造假。

這是古人為了能夠中央集權，又能防止別人謀反的一個策略，在古代的時候行之有效。

虎符誰拿都能調兵嗎？

虎符調兵分幾種情況，不是誰拿出皇帝的另一半虎符，不管是誰，就都聽他調遣。因為皇帝一旦被挾持，如果只認虎符不認人，那就會被賊人利用。

有的朋友說了，不對啊，在古代都是隻認虎符不認人的啊，有的人沒拿虎符去調救兵，但是將領不同意啊。

這種情況是沒毛病的，只要是沒有虎符，就算是皇帝自己去了也沒有用。根本調不動兵馬。

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說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛邊疆，鎮守重鎮，一旦有緊急情況，皇帝想要調兵怎麼辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據我所知，咱們國家現存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅製品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

虎符是皇帝調兵時候的信物，銅製品，老虎的樣子，左右一份為二，右側的部分在皇帝手裡，左側的部分在杜手裡。凡是調兵遣將，人數超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

這虎符分為兩塊，兩塊之間有子母扣。每一個虎符和虎符之間都是配套的產品，因為除了皇帝和持有虎符的人外，沒人找到虎符的樣子，所以也不會有人造假。

這是古人為了能夠中央集權，又能防止別人謀反的一個策略，在古代的時候行之有效。

虎符誰拿都能調兵嗎？

虎符調兵分幾種情況，不是誰拿出皇帝的另一半虎符，不管是誰，就都聽他調遣。因為皇帝一旦被挾持，如果只認虎符不認人，那就會被賊人利用。

有的朋友說了，不對啊，在古代都是隻認虎符不認人的啊，有的人沒拿虎符去調救兵，但是將領不同意啊。

這種情況是沒毛病的，只要是沒有虎符，就算是皇帝自己去了也沒有用。根本調不動兵馬。

當年，年羹堯打了勝仗，帶領部下回京師受皇帝封賞，皇帝看大家跪著挺累的，就讓眾位部將站起來，但是一個人都沒動，直到年羹堯讓部將站起來，大家才紛紛起身。

其實這個情況就能很好的說明，在邊關的將士們，長期生活在山高皇帝遠的地方，在他們的那裡，將軍就是最大的官，他們跟著將軍時間久了，敬畏的就是將軍，將軍的話就是軍令。

這也是為什麼歷代帝王都防範著邊疆大將，因為他們手握重兵，這些兵和他出生入死，恐怕皇命也是敢違抗的。

況且這些部將並不認識皇帝長什麼樣，所以就算皇帝到了邊疆親自調兵，沒有主帥的協助，皇帝直接吩咐中級幹部也是調不動兵的，他們根本就不認識皇帝，怎麼知道是不是冒充的呢？沒有兵符他們自然是不會輕舉妄動的了，但是如果有將軍一聲令下，那就是另外一個局面了。

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說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛邊疆，鎮守重鎮，一旦有緊急情況，皇帝想要調兵怎麼辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據我所知，咱們國家現存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅製品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

虎符是皇帝調兵時候的信物，銅製品，老虎的樣子，左右一份為二，右側的部分在皇帝手裡，左側的部分在杜手裡。凡是調兵遣將，人數超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

這虎符分為兩塊，兩塊之間有子母扣。每一個虎符和虎符之間都是配套的產品，因為除了皇帝和持有虎符的人外，沒人找到虎符的樣子，所以也不會有人造假。

這是古人為了能夠中央集權，又能防止別人謀反的一個策略，在古代的時候行之有效。

虎符誰拿都能調兵嗎？

虎符調兵分幾種情況，不是誰拿出皇帝的另一半虎符，不管是誰，就都聽他調遣。因為皇帝一旦被挾持，如果只認虎符不認人，那就會被賊人利用。

有的朋友說了，不對啊，在古代都是隻認虎符不認人的啊，有的人沒拿虎符去調救兵，但是將領不同意啊。

這種情況是沒毛病的，只要是沒有虎符，就算是皇帝自己去了也沒有用。根本調不動兵馬。

當年，年羹堯打了勝仗，帶領部下回京師受皇帝封賞，皇帝看大家跪著挺累的，就讓眾位部將站起來，但是一個人都沒動，直到年羹堯讓部將站起來，大家才紛紛起身。

其實這個情況就能很好的說明，在邊關的將士們，長期生活在山高皇帝遠的地方，在他們的那裡，將軍就是最大的官，他們跟著將軍時間久了，敬畏的就是將軍，將軍的話就是軍令。

這也是為什麼歷代帝王都防範著邊疆大將，因為他們手握重兵，這些兵和他出生入死，恐怕皇命也是敢違抗的。

況且這些部將並不認識皇帝長什麼樣，所以就算皇帝到了邊疆親自調兵，沒有主帥的協助，皇帝直接吩咐中級幹部也是調不動兵的，他們根本就不認識皇帝，怎麼知道是不是冒充的呢？沒有兵符他們自然是不會輕舉妄動的了，但是如果有將軍一聲令下，那就是另外一個局面了。

反之，是不是任何一個人只要拿到了皇帝的虎符就能隨意調兵呢？當然也不是了。在古代用兵符調兵，是需要皇帝派遣大臣，帶著皇帝的虎符，同時要寫一份詔書，在詔書上交代清楚調兵的用途和用意。

主帥見到大臣帶了虎符前來，驗證虎符真偽之後，就要看皇帝的詔書，如果詔書是皇帝親筆，而且內容合理，用途也沒什麼疑慮的地方，那麼將領才會聽命調動兵馬。

這其中還有一種可能，就是皇帝在分給將軍虎符的時候，私下可能與這位將軍定下過什麼暗號。比如使用虎符的時候，詔書右下角要有一塊墨跡，或者在詔書的第20個字會用什麼字。或者落款的時候有什麼記號等等。

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說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛邊疆，鎮守重鎮，一旦有緊急情況，皇帝想要調兵怎麼辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據我所知，咱們國家現存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅製品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

虎符是皇帝調兵時候的信物，銅製品，老虎的樣子，左右一份為二，右側的部分在皇帝手裡，左側的部分在杜手裡。凡是調兵遣將，人數超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

這虎符分為兩塊，兩塊之間有子母扣。每一個虎符和虎符之間都是配套的產品，因為除了皇帝和持有虎符的人外，沒人找到虎符的樣子，所以也不會有人造假。

這是古人為了能夠中央集權，又能防止別人謀反的一個策略，在古代的時候行之有效。

虎符誰拿都能調兵嗎？

虎符調兵分幾種情況，不是誰拿出皇帝的另一半虎符，不管是誰，就都聽他調遣。因為皇帝一旦被挾持，如果只認虎符不認人，那就會被賊人利用。

有的朋友說了，不對啊，在古代都是隻認虎符不認人的啊，有的人沒拿虎符去調救兵，但是將領不同意啊。

這種情況是沒毛病的，只要是沒有虎符，就算是皇帝自己去了也沒有用。根本調不動兵馬。

當年，年羹堯打了勝仗，帶領部下回京師受皇帝封賞，皇帝看大家跪著挺累的，就讓眾位部將站起來，但是一個人都沒動，直到年羹堯讓部將站起來，大家才紛紛起身。

其實這個情況就能很好的說明，在邊關的將士們，長期生活在山高皇帝遠的地方，在他們的那裡，將軍就是最大的官，他們跟著將軍時間久了，敬畏的就是將軍，將軍的話就是軍令。

這也是為什麼歷代帝王都防範著邊疆大將，因為他們手握重兵，這些兵和他出生入死，恐怕皇命也是敢違抗的。

況且這些部將並不認識皇帝長什麼樣，所以就算皇帝到了邊疆親自調兵，沒有主帥的協助，皇帝直接吩咐中級幹部也是調不動兵的，他們根本就不認識皇帝，怎麼知道是不是冒充的呢？沒有兵符他們自然是不會輕舉妄動的了，但是如果有將軍一聲令下，那就是另外一個局面了。

反之，是不是任何一個人只要拿到了皇帝的虎符就能隨意調兵呢？當然也不是了。在古代用兵符調兵，是需要皇帝派遣大臣，帶著皇帝的虎符，同時要寫一份詔書，在詔書上交代清楚調兵的用途和用意。

主帥見到大臣帶了虎符前來，驗證虎符真偽之後，就要看皇帝的詔書，如果詔書是皇帝親筆，而且內容合理，用途也沒什麼疑慮的地方，那麼將領才會聽命調動兵馬。

這其中還有一種可能，就是皇帝在分給將軍虎符的時候，私下可能與這位將軍定下過什麼暗號。比如使用虎符的時候，詔書右下角要有一塊墨跡，或者在詔書的第20個字會用什麼字。或者落款的時候有什麼記號等等。

如此一來，就算有人逼迫皇帝寫假的調兵詔書，同時利用皇帝的虎符調兵，那最後也只會是自取滅亡，因為冒充皇帝者調來兵不是謀反，很有可能是勤王。

如果是一個太監之類的人撿到了虎符，前來調兵，那就更扯淡了，將軍會詢問他緣由，就算都答上來了，也會派人去京城詢問情況。這位帶著虎符調兵的人會被扣押，如果一旦知道是造假，被一刀砍了是在所難免了。

還有一種情況，比如一位將軍和部下關係要好，大家生死之交，有一天他被奪了權，但是他的威信其實還在，如果他有機會重返軍營，就算沒有虎符，很可能還會有很多人支持他，聽他差遣，甚至和他一起造反。

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說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛邊疆，鎮守重鎮，一旦有緊急情況，皇帝想要調兵怎麼辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據我所知，咱們國家現存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅製品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

虎符是皇帝調兵時候的信物，銅製品，老虎的樣子，左右一份為二，右側的部分在皇帝手裡，左側的部分在杜手裡。凡是調兵遣將，人數超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

這虎符分為兩塊，兩塊之間有子母扣。每一個虎符和虎符之間都是配套的產品，因為除了皇帝和持有虎符的人外，沒人找到虎符的樣子，所以也不會有人造假。

這是古人為了能夠中央集權，又能防止別人謀反的一個策略，在古代的時候行之有效。

虎符誰拿都能調兵嗎？

虎符調兵分幾種情況，不是誰拿出皇帝的另一半虎符，不管是誰，就都聽他調遣。因為皇帝一旦被挾持，如果只認虎符不認人，那就會被賊人利用。

有的朋友說了，不對啊，在古代都是隻認虎符不認人的啊，有的人沒拿虎符去調救兵，但是將領不同意啊。

這種情況是沒毛病的，只要是沒有虎符，就算是皇帝自己去了也沒有用。根本調不動兵馬。

當年，年羹堯打了勝仗，帶領部下回京師受皇帝封賞，皇帝看大家跪著挺累的，就讓眾位部將站起來，但是一個人都沒動，直到年羹堯讓部將站起來，大家才紛紛起身。

其實這個情況就能很好的說明，在邊關的將士們，長期生活在山高皇帝遠的地方，在他們的那裡，將軍就是最大的官，他們跟著將軍時間久了，敬畏的就是將軍，將軍的話就是軍令。

這也是為什麼歷代帝王都防範著邊疆大將，因為他們手握重兵，這些兵和他出生入死，恐怕皇命也是敢違抗的。

況且這些部將並不認識皇帝長什麼樣，所以就算皇帝到了邊疆親自調兵，沒有主帥的協助，皇帝直接吩咐中級幹部也是調不動兵的，他們根本就不認識皇帝，怎麼知道是不是冒充的呢？沒有兵符他們自然是不會輕舉妄動的了，但是如果有將軍一聲令下，那就是另外一個局面了。

反之，是不是任何一個人只要拿到了皇帝的虎符就能隨意調兵呢？當然也不是了。在古代用兵符調兵，是需要皇帝派遣大臣，帶著皇帝的虎符，同時要寫一份詔書，在詔書上交代清楚調兵的用途和用意。

主帥見到大臣帶了虎符前來，驗證虎符真偽之後，就要看皇帝的詔書，如果詔書是皇帝親筆，而且內容合理，用途也沒什麼疑慮的地方，那麼將領才會聽命調動兵馬。

這其中還有一種可能，就是皇帝在分給將軍虎符的時候，私下可能與這位將軍定下過什麼暗號。比如使用虎符的時候，詔書右下角要有一塊墨跡，或者在詔書的第20個字會用什麼字。或者落款的時候有什麼記號等等。

如此一來，就算有人逼迫皇帝寫假的調兵詔書，同時利用皇帝的虎符調兵，那最後也只會是自取滅亡，因為冒充皇帝者調來兵不是謀反，很有可能是勤王。

如果是一個太監之類的人撿到了虎符，前來調兵，那就更扯淡了，將軍會詢問他緣由，就算都答上來了，也會派人去京城詢問情況。這位帶著虎符調兵的人會被扣押，如果一旦知道是造假，被一刀砍了是在所難免了。

還有一種情況，比如一位將軍和部下關係要好，大家生死之交，有一天他被奪了權，但是他的威信其實還在，如果他有機會重返軍營，就算沒有虎符，很可能還會有很多人支持他，聽他差遣，甚至和他一起造反。

說到底虎符就是一個信物而已，這個信物是否被認可，還是需要統兵的將軍來自己判斷，畢竟那裡的兵認的是將軍，不是一個塊銅。

逐漸被替代

虎符是有弊端的，有的時候將軍也很難判斷真假，聽命怕被愚弄，抗命怕有違聖旨。後來乾脆就取消了這樣的虎符，直接以暗號的形式來確認雙方身份。

《智取威虎山》中的黑話，就是暗號的一種，這種暗號可以有效避免第三方的人造假，也不會被人搜走或者偷取。

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說起虎符這東西，大家可能很多人知道虎符就是在電視劇裡瞭解到的虎符。虎符是一種調兵的信物，和皇帝的令牌差不多，虎符的作用性不言而喻。

虎符是啥

古代的大部隊一般都是在邊境，守衛邊疆，鎮守重鎮，一旦有緊急情況，皇帝想要調兵怎麼辦呢？就要用到虎符，這虎符就是皇帝和地方將軍之間的信物，這樣的信物非常重要，一旦有圖謀不軌的人造假，利用虎符調兵謀反，那就得不償失了。

虎符到底是啥東西呢？據我所知，咱們國家現存的虎符，是一個秦朝時期的杜虎符，虎符一般為銅製品，在虎符上刻有銘文，咱們以杜虎符為例，虎符上刻有的銘文為：

“兵甲之符，右在君，左在杜。凡興兵被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔之事，雖毋會符，行殹。”

虎符是皇帝調兵時候的信物，銅製品，老虎的樣子，左右一份為二，右側的部分在皇帝手裡，左側的部分在杜手裡。凡是調兵遣將，人數超過五十人，那就得有皇帝的虎符到了才行。除非有烽火一類的緊急情況，才可以獨自做主，帶兵勤王。

這虎符分為兩塊，兩塊之間有子母扣。每一個虎符和虎符之間都是配套的產品，因為除了皇帝和持有虎符的人外，沒人找到虎符的樣子，所以也不會有人造假。

這是古人為了能夠中央集權，又能防止別人謀反的一個策略，在古代的時候行之有效。

虎符誰拿都能調兵嗎？

虎符調兵分幾種情況，不是誰拿出皇帝的另一半虎符，不管是誰，就都聽他調遣。因為皇帝一旦被挾持，如果只認虎符不認人，那就會被賊人利用。

有的朋友說了，不對啊，在古代都是隻認虎符不認人的啊，有的人沒拿虎符去調救兵，但是將領不同意啊。

這種情況是沒毛病的，只要是沒有虎符，就算是皇帝自己去了也沒有用。根本調不動兵馬。

當年，年羹堯打了勝仗，帶領部下回京師受皇帝封賞，皇帝看大家跪著挺累的，就讓眾位部將站起來，但是一個人都沒動，直到年羹堯讓部將站起來，大家才紛紛起身。

其實這個情況就能很好的說明，在邊關的將士們，長期生活在山高皇帝遠的地方，在他們的那裡，將軍就是最大的官，他們跟著將軍時間久了，敬畏的就是將軍，將軍的話就是軍令。

這也是為什麼歷代帝王都防範著邊疆大將，因為他們手握重兵，這些兵和他出生入死，恐怕皇命也是敢違抗的。

況且這些部將並不認識皇帝長什麼樣，所以就算皇帝到了邊疆親自調兵，沒有主帥的協助，皇帝直接吩咐中級幹部也是調不動兵的，他們根本就不認識皇帝，怎麼知道是不是冒充的呢？沒有兵符他們自然是不會輕舉妄動的了，但是如果有將軍一聲令下，那就是另外一個局面了。

反之，是不是任何一個人只要拿到了皇帝的虎符就能隨意調兵呢？當然也不是了。在古代用兵符調兵，是需要皇帝派遣大臣，帶著皇帝的虎符，同時要寫一份詔書，在詔書上交代清楚調兵的用途和用意。

主帥見到大臣帶了虎符前來，驗證虎符真偽之後，就要看皇帝的詔書，如果詔書是皇帝親筆，而且內容合理，用途也沒什麼疑慮的地方，那麼將領才會聽命調動兵馬。

這其中還有一種可能，就是皇帝在分給將軍虎符的時候，私下可能與這位將軍定下過什麼暗號。比如使用虎符的時候，詔書右下角要有一塊墨跡，或者在詔書的第20個字會用什麼字。或者落款的時候有什麼記號等等。

如此一來，就算有人逼迫皇帝寫假的調兵詔書，同時利用皇帝的虎符調兵，那最後也只會是自取滅亡，因為冒充皇帝者調來兵不是謀反，很有可能是勤王。

如果是一個太監之類的人撿到了虎符，前來調兵，那就更扯淡了，將軍會詢問他緣由，就算都答上來了，也會派人去京城詢問情況。這位帶著虎符調兵的人會被扣押，如果一旦知道是造假，被一刀砍了是在所難免了。

還有一種情況，比如一位將軍和部下關係要好，大家生死之交，有一天他被奪了權，但是他的威信其實還在，如果他有機會重返軍營，就算沒有虎符，很可能還會有很多人支持他，聽他差遣，甚至和他一起造反。

說到底虎符就是一個信物而已，這個信物是否被認可，還是需要統兵的將軍來自己判斷，畢竟那裡的兵認的是將軍，不是一個塊銅。

逐漸被替代

虎符是有弊端的，有的時候將軍也很難判斷真假，聽命怕被愚弄，抗命怕有違聖旨。後來乾脆就取消了這樣的虎符，直接以暗號的形式來確認雙方身份。

《智取威虎山》中的黑話，就是暗號的一種，這種暗號可以有效避免第三方的人造假，也不會被人搜走或者偷取。

如果有一天您穿越到了古代，撿到了一半虎符，千萬別傻傻的去調兵，那樣會被人當成傻子踢出軍營！

大家好，我是野史日記，別忘了關注我喲~您的每一個點贊，都是對我最大的支持和鼓勵！謝謝大家！

大家進入一個誤區，古代調動兵馬未必都是需要虎符的，除非是大型戰爭，因為虎符是分為兩半，一半是將軍保管，一半是皇帝保管，畢竟很多地方的士兵更本沒見過皇帝，所以基本都是一級管一級，如果換人或者越級調兵，這時候就需要虎符。

所以說在一定程度上並不是只認虎符不認人，當然為了防止有的士兵不服從，所以大多將軍還是會用虎符調動。虎符分兩半，主要就是為了避免一個人持有，導致獨斷專行，勢力過大影響中央集權統治，雖說虎符最早在春秋戰國時期就有，但是那時候的諸侯都有自己的兵馬，而且可以隨意調動，天子的權力並沒有太大。

大家進入一個誤區，古代調動兵馬未必都是需要虎符的，除非是大型戰爭，因為虎符是分為兩半，一半是將軍保管，一半是皇帝保管，畢竟很多地方的士兵更本沒見過皇帝，所以基本都是一級管一級，如果換人或者越級調兵，這時候就需要虎符。

所以說在一定程度上並不是只認虎符不認人，當然為了防止有的士兵不服從，所以大多將軍還是會用虎符調動。虎符分兩半，主要就是為了避免一個人持有，導致獨斷專行，勢力過大影響中央集權統治，雖說虎符最早在春秋戰國時期就有，但是那時候的諸侯都有自己的兵馬，而且可以隨意調動，天子的權力並沒有太大。

秦始皇統一六國之後，將虎符調兵這一制度徹底貫徹，就是為了將權力集中，所以當時凡是需要調兵都需要用虎符，將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬？調兵多少？做什麼？期限多少？基本上都寫的非常詳細，戰爭完畢之後另一半虎符還得上交。

君主專制實行之後，虎符調兵登上歷史巔峰，歷朝歷代都效仿，所以這時候士兵們就形成了“只認虎符不認人”的觀念。

出現這樣的情況也是由原因的，上面提到過，有的士兵跟隨將軍多年，甚至只對將軍忠心，功高震主的將軍在歷史上太多，皇帝為了防止這些人萬一發動叛變，軍權在握，到時候很有可能面臨亡國的危機。

大家進入一個誤區，古代調動兵馬未必都是需要虎符的，除非是大型戰爭，因為虎符是分為兩半，一半是將軍保管，一半是皇帝保管，畢竟很多地方的士兵更本沒見過皇帝，所以基本都是一級管一級，如果換人或者越級調兵，這時候就需要虎符。

所以說在一定程度上並不是只認虎符不認人，當然為了防止有的士兵不服從，所以大多將軍還是會用虎符調動。虎符分兩半，主要就是為了避免一個人持有，導致獨斷專行，勢力過大影響中央集權統治，雖說虎符最早在春秋戰國時期就有，但是那時候的諸侯都有自己的兵馬，而且可以隨意調動，天子的權力並沒有太大。

秦始皇統一六國之後，將虎符調兵這一制度徹底貫徹，就是為了將權力集中，所以當時凡是需要調兵都需要用虎符，將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬？調兵多少？做什麼？期限多少？基本上都寫的非常詳細，戰爭完畢之後另一半虎符還得上交。

君主專制實行之後，虎符調兵登上歷史巔峰，歷朝歷代都效仿，所以這時候士兵們就形成了“只認虎符不認人”的觀念。

出現這樣的情況也是由原因的，上面提到過，有的士兵跟隨將軍多年，甚至只對將軍忠心，功高震主的將軍在歷史上太多，皇帝為了防止這些人萬一發動叛變，軍權在握，到時候很有可能面臨亡國的危機。

所以只要是出現不用虎符就調兵的事情，皇帝便會猜忌，同時還有監督的官員，以至於很多將軍其實不用虎符也能調動兵馬，但是依然會走這波流程。

如果換成其他將軍或者比將軍官職更大的人來調動兵馬，這個時候沒有虎符的確是調不動的，這是這幾本的士兵素質，即使他們知道這個人官職很大。

任何人拿著虎符就可以調動兵馬，其實條件不明確。

在一定程度上，無論是誰，只要能拿到兩個虎符外加皇帝的詔書，調動兵馬其實是不成問題的，甚至有的不需要詔書也能調動兵馬。

大家進入一個誤區，古代調動兵馬未必都是需要虎符的，除非是大型戰爭，因為虎符是分為兩半，一半是將軍保管，一半是皇帝保管，畢竟很多地方的士兵更本沒見過皇帝，所以基本都是一級管一級，如果換人或者越級調兵，這時候就需要虎符。

所以說在一定程度上並不是只認虎符不認人，當然為了防止有的士兵不服從，所以大多將軍還是會用虎符調動。虎符分兩半，主要就是為了避免一個人持有，導致獨斷專行，勢力過大影響中央集權統治，雖說虎符最早在春秋戰國時期就有，但是那時候的諸侯都有自己的兵馬，而且可以隨意調動，天子的權力並沒有太大。

秦始皇統一六國之後，將虎符調兵這一制度徹底貫徹，就是為了將權力集中，所以當時凡是需要調兵都需要用虎符，將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬？調兵多少？做什麼？期限多少？基本上都寫的非常詳細，戰爭完畢之後另一半虎符還得上交。

君主專制實行之後，虎符調兵登上歷史巔峰，歷朝歷代都效仿，所以這時候士兵們就形成了“只認虎符不認人”的觀念。

出現這樣的情況也是由原因的，上面提到過，有的士兵跟隨將軍多年，甚至只對將軍忠心，功高震主的將軍在歷史上太多，皇帝為了防止這些人萬一發動叛變，軍權在握，到時候很有可能面臨亡國的危機。

所以只要是出現不用虎符就調兵的事情，皇帝便會猜忌，同時還有監督的官員，以至於很多將軍其實不用虎符也能調動兵馬，但是依然會走這波流程。

如果換成其他將軍或者比將軍官職更大的人來調動兵馬，這個時候沒有虎符的確是調不動的，這是這幾本的士兵素質，即使他們知道這個人官職很大。

任何人拿著虎符就可以調動兵馬，其實條件不明確。

在一定程度上，無論是誰，只要能拿到兩個虎符外加皇帝的詔書，調動兵馬其實是不成問題的，甚至有的不需要詔書也能調動兵馬。

為什麼能帶動？如果有一個人，無論是誰，他能從將軍的手裡拿到虎符，這只是一半就已經很不錯，就算他是偷來的，他還得拿到另一半虎符，另一半在皇宮，他要有本事拿到，那本事已經非常大了，要麼就是這個將軍和皇帝都是形同虛設。

這樣的情況在某種程度上來講的確可以調兵，但是未必能成功，畢竟你是個“陌生人”，所以會嚴格檢驗虎符，確認虎符是真之後，則需要出示詔書或者手札，畢竟每一次大規模調兵都是有記載的，如果不能出示詔書，最後就不能調兵，要麼再等到皇帝的知道，等皇帝知道一切都太晚了。

大家進入一個誤區，古代調動兵馬未必都是需要虎符的，除非是大型戰爭，因為虎符是分為兩半，一半是將軍保管，一半是皇帝保管，畢竟很多地方的士兵更本沒見過皇帝，所以基本都是一級管一級，如果換人或者越級調兵，這時候就需要虎符。

所以說在一定程度上並不是只認虎符不認人，當然為了防止有的士兵不服從，所以大多將軍還是會用虎符調動。虎符分兩半，主要就是為了避免一個人持有，導致獨斷專行，勢力過大影響中央集權統治，雖說虎符最早在春秋戰國時期就有，但是那時候的諸侯都有自己的兵馬，而且可以隨意調動，天子的權力並沒有太大。

秦始皇統一六國之後，將虎符調兵這一制度徹底貫徹，就是為了將權力集中，所以當時凡是需要調兵都需要用虎符，將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬？調兵多少？做什麼？期限多少？基本上都寫的非常詳細，戰爭完畢之後另一半虎符還得上交。

君主專制實行之後，虎符調兵登上歷史巔峰，歷朝歷代都效仿，所以這時候士兵們就形成了“只認虎符不認人”的觀念。

出現這樣的情況也是由原因的，上面提到過，有的士兵跟隨將軍多年，甚至只對將軍忠心，功高震主的將軍在歷史上太多，皇帝為了防止這些人萬一發動叛變，軍權在握，到時候很有可能面臨亡國的危機。

所以只要是出現不用虎符就調兵的事情，皇帝便會猜忌，同時還有監督的官員，以至於很多將軍其實不用虎符也能調動兵馬，但是依然會走這波流程。

如果換成其他將軍或者比將軍官職更大的人來調動兵馬，這個時候沒有虎符的確是調不動的，這是這幾本的士兵素質，即使他們知道這個人官職很大。

任何人拿著虎符就可以調動兵馬，其實條件不明確。

在一定程度上，無論是誰，只要能拿到兩個虎符外加皇帝的詔書，調動兵馬其實是不成問題的，甚至有的不需要詔書也能調動兵馬。

為什麼能帶動？如果有一個人，無論是誰，他能從將軍的手裡拿到虎符，這只是一半就已經很不錯，就算他是偷來的，他還得拿到另一半虎符，另一半在皇宮，他要有本事拿到，那本事已經非常大了，要麼就是這個將軍和皇帝都是形同虛設。

這樣的情況在某種程度上來講的確可以調兵，但是未必能成功，畢竟你是個“陌生人”，所以會嚴格檢驗虎符，確認虎符是真之後，則需要出示詔書或者手札，畢竟每一次大規模調兵都是有記載的，如果不能出示詔書，最後就不能調兵，要麼再等到皇帝的知道，等皇帝知道一切都太晚了。

看看信陵君，威望非常高，即使拿到了虎符因為沒有調兵手札，最後還是斬了將軍通過自己的威望調動了軍隊，試想如果是普通的一個人能調動嗎？

有人說為什麼不能仿製一個虎符？

《國家寶藏》提及：“虎符引申出來的是我們今天的密碼學。杜虎符的背面是有不規則凸起的”。

這是什麼意思？意思是虎符的背面全都是凹凸不平的符文，每個符文大小不一、凸起的高低不同，怎麼仿製？就算你見過也未必仿製的出來，中國歷史上從來沒有記載過有人仿製了虎符，一是難度程度太高；二是危險程度太大。

大家進入一個誤區，古代調動兵馬未必都是需要虎符的，除非是大型戰爭，因為虎符是分為兩半，一半是將軍保管，一半是皇帝保管，畢竟很多地方的士兵更本沒見過皇帝，所以基本都是一級管一級，如果換人或者越級調兵，這時候就需要虎符。

所以說在一定程度上並不是只認虎符不認人，當然為了防止有的士兵不服從，所以大多將軍還是會用虎符調動。虎符分兩半，主要就是為了避免一個人持有，導致獨斷專行，勢力過大影響中央集權統治，雖說虎符最早在春秋戰國時期就有，但是那時候的諸侯都有自己的兵馬，而且可以隨意調動，天子的權力並沒有太大。

秦始皇統一六國之後，將虎符調兵這一制度徹底貫徹，就是為了將權力集中，所以當時凡是需要調兵都需要用虎符，將軍將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬？調兵多少？做什麼？期限多少？基本上都寫的非常詳細，戰爭完畢之後另一半虎符還得上交。

君主專制實行之後，虎符調兵登上歷史巔峰，歷朝歷代都效仿，所以這時候士兵們就形成了“只認虎符不認人”的觀念。

出現這樣的情況也是由原因的，上面提到過，有的士兵跟隨將軍多年，甚至只對將軍忠心，功高震主的將軍在歷史上太多，皇帝為了防止這些人萬一發動叛變，軍權在握，到時候很有可能面臨亡國的危機。

所以只要是出現不用虎符就調兵的事情，皇帝便會猜忌，同時還有監督的官員，以至於很多將軍其實不用虎符也能調動兵馬，但是依然會走這波流程。

如果換成其他將軍或者比將軍官職更大的人來調動兵馬，這個時候沒有虎符的確是調不動的，這是這幾本的士兵素質，即使他們知道這個人官職很大。

任何人拿著虎符就可以調動兵馬，其實條件不明確。

在一定程度上，無論是誰，只要能拿到兩個虎符外加皇帝的詔書，調動兵馬其實是不成問題的，甚至有的不需要詔書也能調動兵馬。

為什麼能帶動？如果有一個人，無論是誰，他能從將軍的手裡拿到虎符，這只是一半就已經很不錯，就算他是偷來的，他還得拿到另一半虎符，另一半在皇宮，他要有本事拿到，那本事已經非常大了，要麼就是這個將軍和皇帝都是形同虛設。

這樣的情況在某種程度上來講的確可以調兵，但是未必能成功，畢竟你是個“陌生人”，所以會嚴格檢驗虎符，確認虎符是真之後，則需要出示詔書或者手札，畢竟每一次大規模調兵都是有記載的，如果不能出示詔書，最後就不能調兵，要麼再等到皇帝的知道，等皇帝知道一切都太晚了。

看看信陵君，威望非常高，即使拿到了虎符因為沒有調兵手札，最後還是斬了將軍通過自己的威望調動了軍隊，試想如果是普通的一個人能調動嗎？

有人說為什麼不能仿製一個虎符？

《國家寶藏》提及：“虎符引申出來的是我們今天的密碼學。杜虎符的背面是有不規則凸起的”。

這是什麼意思？意思是虎符的背面全都是凹凸不平的符文，每個符文大小不一、凸起的高低不同，怎麼仿製？就算你見過也未必仿製的出來，中國歷史上從來沒有記載過有人仿製了虎符，一是難度程度太高；二是危險程度太大。

以上說的所有一切都是建立在皇帝權力至高無上的基礎上，要是強主，如果是非常平庸的皇帝，中央集權並不統一，有沒有虎符其實關係並不大。

還有一種情況就比如劉邦，他也有虎符，但是漢朝建立的初期，很多異性諸侯都有自己的兵馬，無需得到劉邦的虎符便可以調動，而且這種情況還不能和平解決，劉邦為了穩定只能一個個除掉。

【文/羽評郡主，歡迎關注】

在古代，特別是和平時期，許多的士兵都沒有見過皇帝，都是一級服從一級，而調動軍隊也只認上一級。如果越級調動軍隊，則需要讓被調動的軍隊看到授印，而虎符就是最高等級的授印，是皇帝調動軍隊的符印。

虎符由黃金或青銅製成，呈伏虎狀，故名為虎符。之所以選用虎形，主要就是“四神”中虎與龍相隨，虎代表西方，屬金，色白，亦稱白虎，白虎是戰神和殺伐之神，把調動軍隊的符印做成虎形，有辟邪及殺伐等神力。

虎符分左右兩半，右半符放在皇帝這裡，左半符交給屯住在外的軍隊將領。

在古代，特別是和平時期，許多的士兵都沒有見過皇帝，都是一級服從一級，而調動軍隊也只認上一級。如果越級調動軍隊，則需要讓被調動的軍隊看到授印，而虎符就是最高等級的授印，是皇帝調動軍隊的符印。

虎符由黃金或青銅製成，呈伏虎狀，故名為虎符。之所以選用虎形，主要就是“四神”中虎與龍相隨，虎代表西方，屬金，色白，亦稱白虎，白虎是戰神和殺伐之神，把調動軍隊的符印做成虎形，有辟邪及殺伐等神力。

虎符分左右兩半，右半符放在皇帝這裡，左半符交給屯住在外的軍隊將領。

為什麼古代只認虎符不認人呢？

其原因還得追溯到春秋戰國時期。在虎符出現之前，各地諸侯王都有自己的軍隊，並且諸侯能隨意調動軍隊，而周天子的兵權基本是被架空的。秦朝則吸取了該教訓，為了加強中央集權，就採用虎符調兵的方式。

而且也不是任何人都能拿著虎符調兵，因為虎符是和蓋了御璽的詔書配套使用的，詔書裡面寫明瞭用多少兵，由誰統領，調動軍隊去做什麼以及需要用多長時間等等。

在古代，特別是和平時期，許多的士兵都沒有見過皇帝，都是一級服從一級，而調動軍隊也只認上一級。如果越級調動軍隊，則需要讓被調動的軍隊看到授印，而虎符就是最高等級的授印，是皇帝調動軍隊的符印。

虎符由黃金或青銅製成，呈伏虎狀，故名為虎符。之所以選用虎形，主要就是“四神”中虎與龍相隨，虎代表西方，屬金，色白，亦稱白虎，白虎是戰神和殺伐之神，把調動軍隊的符印做成虎形，有辟邪及殺伐等神力。

虎符分左右兩半，右半符放在皇帝這裡，左半符交給屯住在外的軍隊將領。

為什麼古代只認虎符不認人呢？

其原因還得追溯到春秋戰國時期。在虎符出現之前，各地諸侯王都有自己的軍隊，並且諸侯能隨意調動軍隊，而周天子的兵權基本是被架空的。秦朝則吸取了該教訓，為了加強中央集權，就採用虎符調兵的方式。

而且也不是任何人都能拿著虎符調兵，因為虎符是和蓋了御璽的詔書配套使用的，詔書裡面寫明瞭用多少兵，由誰統領，調動軍隊去做什麼以及需要用多長時間等等。

所謂兵馬未動，糧草先行，在使用虎符調動軍隊的同時，還有其他配套的服務，比如士兵吃飯的糧草、打仗使用的武器裝備等，有時候還需要戰馬、衣物。虎符能調兵，但調動不了這些。所以，虎符需要和竹使配套使用，竹使就是管士兵的糧餉、後勤的。

竹使同樣有竹使符、皇帝給的詔書，虎符負責調動軍隊，而竹使則拿著符印和詔書去找管理糧食、冬衣、馬匹和草料的官員。有了竹使，虎符調動的軍隊才有了後勤保障。

而古代虎符造假非常難，以至於歷史上還沒有靠偽造虎符成功調動軍隊的故事。總而言之，古代軍隊只認虎符而不認人，主要是為了加強中央集權以及鞏固統治。

在古代，特別是和平時期，許多的士兵都沒有見過皇帝，都是一級服從一級，而調動軍隊也只認上一級。如果越級調動軍隊，則需要讓被調動的軍隊看到授印，而虎符就是最高等級的授印，是皇帝調動軍隊的符印。

虎符由黃金或青銅製成，呈伏虎狀，故名為虎符。之所以選用虎形，主要就是“四神”中虎與龍相隨，虎代表西方，屬金，色白，亦稱白虎，白虎是戰神和殺伐之神，把調動軍隊的符印做成虎形，有辟邪及殺伐等神力。

虎符分左右兩半，右半符放在皇帝這裡，左半符交給屯住在外的軍隊將領。

為什麼古代只認虎符不認人呢？

其原因還得追溯到春秋戰國時期。在虎符出現之前，各地諸侯王都有自己的軍隊，並且諸侯能隨意調動軍隊，而周天子的兵權基本是被架空的。秦朝則吸取了該教訓，為了加強中央集權，就採用虎符調兵的方式。

而且也不是任何人都能拿著虎符調兵，因為虎符是和蓋了御璽的詔書配套使用的，詔書裡面寫明瞭用多少兵，由誰統領，調動軍隊去做什麼以及需要用多長時間等等。

所謂兵馬未動，糧草先行，在使用虎符調動軍隊的同時，還有其他配套的服務，比如士兵吃飯的糧草、打仗使用的武器裝備等，有時候還需要戰馬、衣物。虎符能調兵，但調動不了這些。所以，虎符需要和竹使配套使用，竹使就是管士兵的糧餉、後勤的。

竹使同樣有竹使符、皇帝給的詔書，虎符負責調動軍隊，而竹使則拿著符印和詔書去找管理糧食、冬衣、馬匹和草料的官員。有了竹使，虎符調動的軍隊才有了後勤保障。

而古代虎符造假非常難，以至於歷史上還沒有靠偽造虎符成功調動軍隊的故事。總而言之，古代軍隊只認虎符而不認人，主要是為了加強中央集權以及鞏固統治。

那麼，是不是誰拿著虎符都能調兵呢？

答案自然是否定的。

能調兵的不是虎符，是皇帝，虎符只是皇帝調兵的一種信物。所以只要皇帝派出的使者拿著虎符去調兵，自然是沒什麼問題的。但如果某個地方的將領長期擁有一支軍隊，或者這支軍隊本來就是他的私兵，那麼虎符能否調兵，則直接取決於地方將領的意思。

所以虎符和玉璽一樣，拿著虎符的人能不能調兵，直接取決於皇帝有沒有權力。

世界上本來就沒有所謂完美的東西，虎符本是古代的統治者為了更安全的指揮軍隊所製造的信物，然而它畢竟是死物，只要有心總還是能造出來個贗品的。那麼問題來了，軍隊是一個國家賴以生存的根本，如果有人仿製了虎符，難道任何人拿著假的虎符都可以調兵嗎？

世界上本來就沒有所謂完美的東西，虎符本是古代的統治者為了更安全的指揮軍隊所製造的信物，然而它畢竟是死物，只要有心總還是能造出來個贗品的。那麼問題來了，軍隊是一個國家賴以生存的根本，如果有人仿製了虎符，難道任何人拿著假的虎符都可以調兵嗎？

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或許黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只要兩個虎符同時兼併運用，持符者即取得調兵遣將權。

世界上本來就沒有所謂完美的東西，虎符本是古代的統治者為了更安全的指揮軍隊所製造的信物，然而它畢竟是死物，只要有心總還是能造出來個贗品的。那麼問題來了，軍隊是一個國家賴以生存的根本，如果有人仿製了虎符，難道任何人拿著假的虎符都可以調兵嗎？

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或許黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只要兩個虎符同時兼併運用，持符者即取得調兵遣將權。

用虎符調兵也是中央集權的一種象徵。可是也並不是任何人拿虎符去就能調兵的，否則不是天下大亂了嗎？

按理來說，調兵不止需要虎符，而且需要蓋了御璽的詔書。詔書裡要寫明用多少兵，由誰統領，去幹什麼，用到什麼時候。光有虎符是調不到兵的。而且能看到虎符的都是皇帝信賴的大臣，對於虎符的真偽肯定心裡有數的，所以想要憑藉假的虎符調兵，難度還是蠻大的

世界上本來就沒有所謂完美的東西，虎符本是古代的統治者為了更安全的指揮軍隊所製造的信物，然而它畢竟是死物，只要有心總還是能造出來個贗品的。那麼問題來了，軍隊是一個國家賴以生存的根本，如果有人仿製了虎符，難道任何人拿著假的虎符都可以調兵嗎？

虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或許黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，只要兩個虎符同時兼併運用，持符者即取得調兵遣將權。

用虎符調兵也是中央集權的一種象徵。可是也並不是任何人拿虎符去就能調兵的，否則不是天下大亂了嗎？

按理來說，調兵不止需要虎符，而且需要蓋了御璽的詔書。詔書裡要寫明用多少兵，由誰統領，去幹什麼，用到什麼時候。光有虎符是調不到兵的。而且能看到虎符的都是皇帝信賴的大臣，對於虎符的真偽肯定心裡有數的，所以想要憑藉假的虎符調兵，難度還是蠻大的

謝謝大家的閱讀

虎符實際上只是一道雙保險，並不是說虎符有多大能耐，其設置的主要目的是為了防止聖旨被假造導致軍隊被擅自調動。

一般來說，軍隊的軍令是上級軍官早就定下來的，比如駐守洛陽的軍隊不得調離洛陽，駐守長安的軍隊不得調離長安。而出現臨時情況需要緊急調兵的時候就會涉及到更改軍令的問題，這時候軍官會收到調兵的聖旨以及調兵虎符，這兩者缺一不可，一個沒有聖旨則虎符沒用，因為沒有新軍令就等於遵從之前的軍令；而沒有虎符則聖旨沒用，這是雙保險，防止聖旨被造假。

正常來說，皇帝指認一人為將的時候就是一道任命聖旨加虎符，虎符由大將自己攜帶，聖旨可以由大將自己或者太監攜帶，到達軍營以後，會由大將跟軍營裡的將領核對虎符，以確保身份正確，然後宣讀聖旨，比如任命某某為帥，執行某某軍事命令，這時候部隊就得聽從新大將的指揮。

而執行完軍事任務後，將領則需要向皇帝繳還虎符，軍隊返回駐地，聖旨作廢，軍隊繼續執行調動前的軍令。

但是，如果皇帝自己下令調動部隊則不需要這麼麻煩，他只要親口說一句話就可以了，這就是所謂的皇上口諭（不過這種也得看權力在誰手裡，如果不是皇帝自己掌權，這種命令就會被打折扣）。

虎符，在通常印象中，是用來調兵的，只有持有虎符，將領才可以調動軍隊，否則，是無法調動軍隊的。其實，這是一個誤解，虎符只是皇帝用來下令的憑證而已，軍隊的直接軍事長官要調動自己的軍隊，根本就不需要虎符。

虎符，在通常印象中，是用來調兵的，只有持有虎符，將領才可以調動軍隊，否則，是無法調動軍隊的。其實，這是一個誤解，虎符只是皇帝用來下令的憑證而已，軍隊的直接軍事長官要調動自己的軍隊，根本就不需要虎符。

虎符的由來

據傳，虎符是由商朝末年，西周初期的姜尚姜子牙所發明，作為君主授予兵權，調動軍隊的憑證。由於老虎凶猛，所以，就將調兵憑證的樣子做成了老虎的樣子。

虎符通常分為兩半，內有榫卯，相互契合，甚至還有跨越兩半的文字，用來防止偽造。虎符的右邊一半留在君主手中，左邊一半則交給掌管軍隊的長官。君主需要調動軍隊時，就派人持右半邊虎符，前往軍隊駐紮處，與軍隊長官的左半邊虎符相“符合”。通常情況下，只要虎符相合，軍事長官就可以服從調兵人的差遣。

而且，虎符是一地一符，不同地方軍隊長官的虎符，內部榫卯各不相同，互相之間無法“符合”。也即是說，一個虎符，只能調動一地的軍隊。

出土的虎符

到目前為止，虎符的出土實物，僅有數枚。凡是使用過的虎符之上，皆有銘文，註明虎符的用途。其中，較早的一枚，是在西安郊區杜城村西出土的虎符，據考證是秦惠文王的兵符，被稱為“秦錯金杜虎符”。

杜虎符長9.5釐米，高4.4釐米，厚0.7釐米，上有嵌金銘文共40個字：“兵甲之符，右才（同在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（即烽火）之事，雖母（同毋）會符，行毆（同也）。”

銘文的意思就是，兵符，右部在君主手中，左部在“杜”地的軍事長官手中。凡是要調兵，50人以上的，必須有君主一半的兵符符合，才可以。如果遇到烽火等緊急軍情，則不受限制。而在秦律中，的確有相關的調兵規定，除了戰爭時期以外，調動50人以上的軍隊，必須持有相應的兵符。

虎符，在通常印象中，是用來調兵的，只有持有虎符，將領才可以調動軍隊，否則，是無法調動軍隊的。其實，這是一個誤解，虎符只是皇帝用來下令的憑證而已，軍隊的直接軍事長官要調動自己的軍隊，根本就不需要虎符。

虎符的由來

據傳，虎符是由商朝末年，西周初期的姜尚姜子牙所發明，作為君主授予兵權，調動軍隊的憑證。由於老虎凶猛，所以，就將調兵憑證的樣子做成了老虎的樣子。

虎符通常分為兩半，內有榫卯，相互契合，甚至還有跨越兩半的文字，用來防止偽造。虎符的右邊一半留在君主手中，左邊一半則交給掌管軍隊的長官。君主需要調動軍隊時，就派人持右半邊虎符，前往軍隊駐紮處，與軍隊長官的左半邊虎符相“符合”。通常情況下，只要虎符相合，軍事長官就可以服從調兵人的差遣。

而且，虎符是一地一符，不同地方軍隊長官的虎符，內部榫卯各不相同，互相之間無法“符合”。也即是說，一個虎符，只能調動一地的軍隊。

出土的虎符

到目前為止，虎符的出土實物，僅有數枚。凡是使用過的虎符之上，皆有銘文，註明虎符的用途。其中，較早的一枚，是在西安郊區杜城村西出土的虎符，據考證是秦惠文王的兵符，被稱為“秦錯金杜虎符”。

杜虎符長9.5釐米，高4.4釐米，厚0.7釐米，上有嵌金銘文共40個字：“兵甲之符，右才（同在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（即烽火）之事，雖母（同毋）會符，行毆（同也）。”

銘文的意思就是，兵符，右部在君主手中，左部在“杜”地的軍事長官手中。凡是要調兵，50人以上的，必須有君主一半的兵符符合，才可以。如果遇到烽火等緊急軍情，則不受限制。而在秦律中，的確有相關的調兵規定，除了戰爭時期以外，調動50人以上的軍隊，必須持有相應的兵符。

實際上呢，這只是表面上看似完美的一種君主控制軍隊的方法而已，漏洞很多。虎符是君主用來調兵的憑證，在一定程度上可以防止大臣，私自調動軍隊。對於不直接掌管軍隊的大臣有一定效果，但是對於持有左邊虎符的軍事長官而言，一點效果都沒有。

如果真有需要，持有左邊虎符的軍事長官，可以依據左部虎符的榫卯和文字，輕鬆的偽造出右半邊虎符，假借君主的旨意調動軍隊。而實際上呢，這些軍事長官，調動自己掌管的軍隊，根本就不需要使用虎符。持左邊虎符的軍事長官，要調動自己的軍隊，只要一級一級的將自己的命令傳達下去就行了。

我們舉幾個歷史上的例子，大家就很容易明白了。

秦始皇、扶蘇、蒙恬之間的兵符

秦朝大將蒙恬，遵從秦始皇的命令，在長城駐軍防禦匈奴。蒙恬應該握有一枚虎符的左半邊，秦始皇握有虎符的右半邊。蒙恬在長城駐防區內的軍事行動，根本就不需要每次都請示秦始皇，正所謂“將在外，君命有所不受”麼，否則，很容易貽誤戰機。蒙恬調動自己麾下的軍隊，根本不需要秦始皇的右半邊虎符。只是，大的軍事行動，蒙恬會派信史彙報給秦始皇。

那什麼時候會用到虎符呢？秦始皇如果突然要將蒙恬的一部分軍隊調防到其他地方去，那麼秦始皇就要派使者，持右邊虎符前往宣旨。詔書上寫明軍隊調動方向，然後勘驗虎符。一切符合了，蒙恬執行命令就可以了。否則，蒙恬就可以認為使者是來騙取他的軍隊，不予理睬。

虎符，在通常印象中，是用來調兵的，只有持有虎符，將領才可以調動軍隊，否則，是無法調動軍隊的。其實，這是一個誤解，虎符只是皇帝用來下令的憑證而已，軍隊的直接軍事長官要調動自己的軍隊，根本就不需要虎符。

虎符的由來

據傳，虎符是由商朝末年，西周初期的姜尚姜子牙所發明，作為君主授予兵權，調動軍隊的憑證。由於老虎凶猛，所以，就將調兵憑證的樣子做成了老虎的樣子。

虎符通常分為兩半，內有榫卯，相互契合，甚至還有跨越兩半的文字，用來防止偽造。虎符的右邊一半留在君主手中，左邊一半則交給掌管軍隊的長官。君主需要調動軍隊時，就派人持右半邊虎符，前往軍隊駐紮處，與軍隊長官的左半邊虎符相“符合”。通常情況下，只要虎符相合，軍事長官就可以服從調兵人的差遣。

而且，虎符是一地一符，不同地方軍隊長官的虎符，內部榫卯各不相同，互相之間無法“符合”。也即是說，一個虎符，只能調動一地的軍隊。

出土的虎符

到目前為止，虎符的出土實物，僅有數枚。凡是使用過的虎符之上，皆有銘文，註明虎符的用途。其中，較早的一枚，是在西安郊區杜城村西出土的虎符，據考證是秦惠文王的兵符，被稱為“秦錯金杜虎符”。

杜虎符長9.5釐米，高4.4釐米，厚0.7釐米，上有嵌金銘文共40個字：“兵甲之符，右才（同在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（即烽火）之事，雖母（同毋）會符，行毆（同也）。”

銘文的意思就是，兵符，右部在君主手中，左部在“杜”地的軍事長官手中。凡是要調兵，50人以上的，必須有君主一半的兵符符合，才可以。如果遇到烽火等緊急軍情，則不受限制。而在秦律中，的確有相關的調兵規定，除了戰爭時期以外，調動50人以上的軍隊，必須持有相應的兵符。

實際上呢，這只是表面上看似完美的一種君主控制軍隊的方法而已，漏洞很多。虎符是君主用來調兵的憑證，在一定程度上可以防止大臣，私自調動軍隊。對於不直接掌管軍隊的大臣有一定效果，但是對於持有左邊虎符的軍事長官而言，一點效果都沒有。

如果真有需要，持有左邊虎符的軍事長官，可以依據左部虎符的榫卯和文字，輕鬆的偽造出右半邊虎符，假借君主的旨意調動軍隊。而實際上呢，這些軍事長官，調動自己掌管的軍隊，根本就不需要使用虎符。持左邊虎符的軍事長官，要調動自己的軍隊，只要一級一級的將自己的命令傳達下去就行了。

我們舉幾個歷史上的例子，大家就很容易明白了。

秦始皇、扶蘇、蒙恬之間的兵符

秦朝大將蒙恬，遵從秦始皇的命令，在長城駐軍防禦匈奴。蒙恬應該握有一枚虎符的左半邊，秦始皇握有虎符的右半邊。蒙恬在長城駐防區內的軍事行動，根本就不需要每次都請示秦始皇，正所謂“將在外，君命有所不受”麼，否則，很容易貽誤戰機。蒙恬調動自己麾下的軍隊，根本不需要秦始皇的右半邊虎符。只是，大的軍事行動，蒙恬會派信史彙報給秦始皇。

那什麼時候會用到虎符呢？秦始皇如果突然要將蒙恬的一部分軍隊調防到其他地方去，那麼秦始皇就要派使者，持右邊虎符前往宣旨。詔書上寫明軍隊調動方向，然後勘驗虎符。一切符合了，蒙恬執行命令就可以了。否則，蒙恬就可以認為使者是來騙取他的軍隊，不予理睬。

秦始皇死後，趙高就偽詔讓扶蘇“以兵屬蒙恬”，然後回咸陽奔喪，後又賜扶蘇自盡。蒙恬當時就勸扶蘇：“使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也”，等確認清楚了，再自殺不遲。蒙恬為什麼敢說這樣的話，就是因為手握三十萬大軍，這些軍隊會聽從扶蘇和蒙恬的命令。但是，根本不會聽從持右部虎符的使者的命令，因為勘驗虎符的工作是要由扶蘇和蒙恬來做的。軍隊的直接指揮官，才是調動軍隊的關鍵，不是任何人拿著虎符就可以調動軍隊的。

右虎符只是給掌管軍隊的將領，發命令的憑據而已，基層士兵才不會管虎符不虎符。至於領兵的將領聽不聽，自己決定。這一點，在另外一個故事中也可以得到證明。

魏王、信陵君和晉鄙之間的兵符

眾所周知的“信陵君竊符救趙”，其中的符就是虎符。

秦國攻打趙國，圍困了趙國都城邯鄲，趙平原君向魏信陵君求救。魏王令老將晉鄙率10萬大軍援趙，但是魏王又擔心得罪強大的秦國，下令晉鄙駐軍觀望。魏王下令給晉鄙時，就需要派使者持右部虎符前往，宣完命令，使者再帶著右虎符返回。

右虎符在勘驗過後，根本就不用交給帶兵將領保管，還是要收回的，這也說明後續調兵根本就不需要合在一起的虎符，就給主帥看一下就行了。但是虎符返回也要時間，所以後來變成了其他形式，比如皇帝金牌，召岳飛回師的就是連續十二道加急金牌。

信陵君為了假傳魏王的命令，讓晉鄙進攻秦軍，就偷出了虎符。可是，晉鄙懷疑信陵君帶來的命令是偽造的：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”能夠做10萬大軍統帥的將領，哪裡是那麼好騙的，一看信陵君單車而來，就不像是魏王派來的。

虎符，在通常印象中，是用來調兵的，只有持有虎符，將領才可以調動軍隊，否則，是無法調動軍隊的。其實，這是一個誤解，虎符只是皇帝用來下令的憑證而已，軍隊的直接軍事長官要調動自己的軍隊，根本就不需要虎符。

虎符的由來

據傳，虎符是由商朝末年，西周初期的姜尚姜子牙所發明，作為君主授予兵權，調動軍隊的憑證。由於老虎凶猛，所以，就將調兵憑證的樣子做成了老虎的樣子。

虎符通常分為兩半，內有榫卯，相互契合，甚至還有跨越兩半的文字，用來防止偽造。虎符的右邊一半留在君主手中，左邊一半則交給掌管軍隊的長官。君主需要調動軍隊時，就派人持右半邊虎符，前往軍隊駐紮處，與軍隊長官的左半邊虎符相“符合”。通常情況下，只要虎符相合，軍事長官就可以服從調兵人的差遣。

而且，虎符是一地一符，不同地方軍隊長官的虎符，內部榫卯各不相同，互相之間無法“符合”。也即是說，一個虎符，只能調動一地的軍隊。

出土的虎符

到目前為止，虎符的出土實物，僅有數枚。凡是使用過的虎符之上，皆有銘文，註明虎符的用途。其中，較早的一枚，是在西安郊區杜城村西出土的虎符，據考證是秦惠文王的兵符，被稱為“秦錯金杜虎符”。

杜虎符長9.5釐米，高4.4釐米，厚0.7釐米，上有嵌金銘文共40個字：“兵甲之符，右才（同在）君，左在杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧（即烽火）之事，雖母（同毋）會符，行毆（同也）。”

銘文的意思就是，兵符，右部在君主手中，左部在“杜”地的軍事長官手中。凡是要調兵，50人以上的，必須有君主一半的兵符符合，才可以。如果遇到烽火等緊急軍情，則不受限制。而在秦律中，的確有相關的調兵規定，除了戰爭時期以外，調動50人以上的軍隊，必須持有相應的兵符。

實際上呢，這只是表面上看似完美的一種君主控制軍隊的方法而已，漏洞很多。虎符是君主用來調兵的憑證，在一定程度上可以防止大臣，私自調動軍隊。對於不直接掌管軍隊的大臣有一定效果，但是對於持有左邊虎符的軍事長官而言，一點效果都沒有。

如果真有需要，持有左邊虎符的軍事長官，可以依據左部虎符的榫卯和文字，輕鬆的偽造出右半邊虎符，假借君主的旨意調動軍隊。而實際上呢，這些軍事長官，調動自己掌管的軍隊，根本就不需要使用虎符。持左邊虎符的軍事長官，要調動自己的軍隊，只要一級一級的將自己的命令傳達下去就行了。

我們舉幾個歷史上的例子，大家就很容易明白了。

秦始皇、扶蘇、蒙恬之間的兵符

秦朝大將蒙恬，遵從秦始皇的命令，在長城駐軍防禦匈奴。蒙恬應該握有一枚虎符的左半邊，秦始皇握有虎符的右半邊。蒙恬在長城駐防區內的軍事行動，根本就不需要每次都請示秦始皇，正所謂“將在外，君命有所不受”麼，否則，很容易貽誤戰機。蒙恬調動自己麾下的軍隊，根本不需要秦始皇的右半邊虎符。只是，大的軍事行動，蒙恬會派信史彙報給秦始皇。

那什麼時候會用到虎符呢？秦始皇如果突然要將蒙恬的一部分軍隊調防到其他地方去，那麼秦始皇就要派使者，持右邊虎符前往宣旨。詔書上寫明軍隊調動方向，然後勘驗虎符。一切符合了，蒙恬執行命令就可以了。否則，蒙恬就可以認為使者是來騙取他的軍隊，不予理睬。

秦始皇死後，趙高就偽詔讓扶蘇“以兵屬蒙恬”，然後回咸陽奔喪，後又賜扶蘇自盡。蒙恬當時就勸扶蘇：“使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也”，等確認清楚了，再自殺不遲。蒙恬為什麼敢說這樣的話，就是因為手握三十萬大軍，這些軍隊會聽從扶蘇和蒙恬的命令。但是，根本不會聽從持右部虎符的使者的命令，因為勘驗虎符的工作是要由扶蘇和蒙恬來做的。軍隊的直接指揮官，才是調動軍隊的關鍵，不是任何人拿著虎符就可以調動軍隊的。

右虎符只是給掌管軍隊的將領，發命令的憑據而已，基層士兵才不會管虎符不虎符。至於領兵的將領聽不聽，自己決定。這一點，在另外一個故事中也可以得到證明。

魏王、信陵君和晉鄙之間的兵符

眾所周知的“信陵君竊符救趙”，其中的符就是虎符。

秦國攻打趙國，圍困了趙國都城邯鄲，趙平原君向魏信陵君求救。魏王令老將晉鄙率10萬大軍援趙，但是魏王又擔心得罪強大的秦國，下令晉鄙駐軍觀望。魏王下令給晉鄙時，就需要派使者持右部虎符前往，宣完命令，使者再帶著右虎符返回。

右虎符在勘驗過後，根本就不用交給帶兵將領保管，還是要收回的，這也說明後續調兵根本就不需要合在一起的虎符，就給主帥看一下就行了。但是虎符返回也要時間，所以後來變成了其他形式，比如皇帝金牌，召岳飛回師的就是連續十二道加急金牌。

信陵君為了假傳魏王的命令，讓晉鄙進攻秦軍，就偷出了虎符。可是，晉鄙懷疑信陵君帶來的命令是偽造的：“今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”能夠做10萬大軍統帥的將領，哪裡是那麼好騙的，一看信陵君單車而來，就不像是魏王派來的。

信陵君不得已，“四十斤鐵椎，椎殺晉鄙”，才奪了10萬大軍，並大破秦軍，救了趙國。

再次證明，聽不聽調兵命令，帶兵的直接長官有自己的決定權。信陵君也就是殺了晉鄙，再加上自己在魏國的威望，其他的將領一看，我們不想死，就當這個虎符是國君發來的吧，也就從了信陵君。

虎符失效的事情，在漢朝的七國之亂，以及唐朝的安史之亂，趙匡胤的陳橋驛兵變中，都有發生。沒有右部虎符就不能調兵了？如果真是那樣子，七國就亂不起來，安祿山也起不了兵，趙匡胤也做不了皇帝了。特別是安史之亂中，唐玄宗避居蜀川，唐肅宗掌國。玄宗用原來的虎符給將領們下達命令，已經不管用了，願意追隨肅宗的將領都說玄宗的虎符是假的。

所以說，只認虎符不認人，或者是拿著虎符就可以調兵的說法，並不完全成立，更多的還是看對軍隊的實際控制能力。

說起虎符，很多人腦海中第一個想到的，恐怕就是信陵君竊符救趙的故事。

據說，有一次秦軍圍攻趙國的都城邯鄲，趙國抵擋不住，便向魏國求救。魏王本打算派將軍晉鄙領兵十萬前去救援，但因為秦王的威脅，魏王變得猶豫不決。

眼看趙國形勢危機，信陵君就找魏王最寵愛的妃子如姬幫忙，偷偷盜出了虎符。然後信陵君拿著虎符來到軍中，要求晉鄙出兵。晉鄙合了虎符，驗證無誤，但心裡還是有些懷疑，這時信陵君就直接當場將晉鄙擊殺，隨後接管他的軍隊。

在這個故事中，很多人覺得信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，是因為他拿到傳說中的虎符。

但其實呢，信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，最重要的原因是，信陵君是魏王最信任的親弟弟，也是魏國權力最大的王族公子。

說起虎符，很多人腦海中第一個想到的，恐怕就是信陵君竊符救趙的故事。

據說，有一次秦軍圍攻趙國的都城邯鄲，趙國抵擋不住，便向魏國求救。魏王本打算派將軍晉鄙領兵十萬前去救援，但因為秦王的威脅，魏王變得猶豫不決。

眼看趙國形勢危機，信陵君就找魏王最寵愛的妃子如姬幫忙，偷偷盜出了虎符。然後信陵君拿著虎符來到軍中，要求晉鄙出兵。晉鄙合了虎符，驗證無誤，但心裡還是有些懷疑，這時信陵君就直接當場將晉鄙擊殺，隨後接管他的軍隊。

在這個故事中，很多人覺得信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，是因為他拿到傳說中的虎符。

但其實呢，信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，最重要的原因是，信陵君是魏王最信任的親弟弟，也是魏國權力最大的王族公子。

在這種背景下，信陵君拿著虎符，才能成功接管晉鄙的軍隊。

但即便如此，晉鄙對信陵君仍抱有些許懷疑。試想，如果信陵君沒有這層顯赫身份在這裡，恐怕當場就被晉鄙給逮捕起來。要是再換作是普通人，恐怕當場就會被以盜竊虎符之罪殺死。

從這層意義上說，所謂只認虎符不認人，就是禁不起推敲的。至於任何人拿著虎符都可以調兵，就更是不可能發生的事情。

事實上，虎符想要發揮作用，是需要建立在對等的權力和地位之上的。

最簡單而言，拿著虎符來調兵的這個人，他得先是軍方或政界中非常有威信的高級官員，這樣他拿來虎符才會得到大家的認可。

否則，就需要皇帝專門派人拿著聖旨到軍隊中，然後把軍隊中的高級將領們都叫過來，再以宣讀聖旨或登臺拜將的形式任命某個人接管軍隊，這樣才具備合法性。

說起虎符，很多人腦海中第一個想到的，恐怕就是信陵君竊符救趙的故事。

據說，有一次秦軍圍攻趙國的都城邯鄲，趙國抵擋不住，便向魏國求救。魏王本打算派將軍晉鄙領兵十萬前去救援，但因為秦王的威脅，魏王變得猶豫不決。

眼看趙國形勢危機，信陵君就找魏王最寵愛的妃子如姬幫忙，偷偷盜出了虎符。然後信陵君拿著虎符來到軍中，要求晉鄙出兵。晉鄙合了虎符，驗證無誤，但心裡還是有些懷疑，這時信陵君就直接當場將晉鄙擊殺，隨後接管他的軍隊。

在這個故事中，很多人覺得信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，是因為他拿到傳說中的虎符。

但其實呢，信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，最重要的原因是，信陵君是魏王最信任的親弟弟，也是魏國權力最大的王族公子。

在這種背景下，信陵君拿著虎符，才能成功接管晉鄙的軍隊。

但即便如此，晉鄙對信陵君仍抱有些許懷疑。試想，如果信陵君沒有這層顯赫身份在這裡，恐怕當場就被晉鄙給逮捕起來。要是再換作是普通人，恐怕當場就會被以盜竊虎符之罪殺死。

從這層意義上說，所謂只認虎符不認人，就是禁不起推敲的。至於任何人拿著虎符都可以調兵，就更是不可能發生的事情。

事實上，虎符想要發揮作用，是需要建立在對等的權力和地位之上的。

最簡單而言，拿著虎符來調兵的這個人，他得先是軍方或政界中非常有威信的高級官員，這樣他拿來虎符才會得到大家的認可。

否則，就需要皇帝專門派人拿著聖旨到軍隊中，然後把軍隊中的高級將領們都叫過來，再以宣讀聖旨或登臺拜將的形式任命某個人接管軍隊，這樣才具備合法性。

事實上，對於一個政權統一且穩定的國家來說，真實的調兵遣將遠比這還要複雜。

比如，據史書上記載，秦始皇統一六國後，為將權力集中，他規定凡是調兵都需要用虎符，將軍需要將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬、調兵多少、做什麼、期限多少等都寫得非常詳細。

另外，對於小規模的調兵，虎符的作用也沒有大家想象中的那麼大。

比如，一個團長想調遣他自己麾下的這個團時，他根本就不需要出示虎符，只需要向他的上級打份報告，等到他上級批准後他就可以行動，他團裡面的士兵和將領，基本沒有人會懷疑其行動的合法性。

從這層意義上說，虎符的作用，主要是應用於上層軍官將領們的大規模調兵遣將，但問題是，在這種行動中，虎符通常只是一個輔佐的工具，並不能起到調兵的決定作用。

至於中下層士兵，那都是一級管一級，比如軍長官師長，師長管旅長，旅長管團長等，他們之間的調遣，人比虎符更管用。

說起虎符，很多人腦海中第一個想到的，恐怕就是信陵君竊符救趙的故事。

據說，有一次秦軍圍攻趙國的都城邯鄲，趙國抵擋不住，便向魏國求救。魏王本打算派將軍晉鄙領兵十萬前去救援，但因為秦王的威脅，魏王變得猶豫不決。

眼看趙國形勢危機，信陵君就找魏王最寵愛的妃子如姬幫忙，偷偷盜出了虎符。然後信陵君拿著虎符來到軍中，要求晉鄙出兵。晉鄙合了虎符，驗證無誤，但心裡還是有些懷疑，這時信陵君就直接當場將晉鄙擊殺，隨後接管他的軍隊。

在這個故事中，很多人覺得信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，是因為他拿到傳說中的虎符。

但其實呢，信陵君能夠控制晉鄙的軍隊，最重要的原因是，信陵君是魏王最信任的親弟弟，也是魏國權力最大的王族公子。

在這種背景下，信陵君拿著虎符，才能成功接管晉鄙的軍隊。

但即便如此，晉鄙對信陵君仍抱有些許懷疑。試想，如果信陵君沒有這層顯赫身份在這裡，恐怕當場就被晉鄙給逮捕起來。要是再換作是普通人，恐怕當場就會被以盜竊虎符之罪殺死。

從這層意義上說，所謂只認虎符不認人，就是禁不起推敲的。至於任何人拿著虎符都可以調兵，就更是不可能發生的事情。

事實上，虎符想要發揮作用，是需要建立在對等的權力和地位之上的。

最簡單而言，拿著虎符來調兵的這個人，他得先是軍方或政界中非常有威信的高級官員，這樣他拿來虎符才會得到大家的認可。

否則，就需要皇帝專門派人拿著聖旨到軍隊中，然後把軍隊中的高級將領們都叫過來，再以宣讀聖旨或登臺拜將的形式任命某個人接管軍隊，這樣才具備合法性。

事實上，對於一個政權統一且穩定的國家來說，真實的調兵遣將遠比這還要複雜。

比如，據史書上記載，秦始皇統一六國後，為將權力集中，他規定凡是調兵都需要用虎符，將軍需要將自己的虎符和皇帝的虎符一起使用，同時還需要加蓋玉璽印的詔書，詔書裡明確規定誰統領兵馬、調兵多少、做什麼、期限多少等都寫得非常詳細。

另外，對於小規模的調兵，虎符的作用也沒有大家想象中的那麼大。

比如，一個團長想調遣他自己麾下的這個團時，他根本就不需要出示虎符，只需要向他的上級打份報告，等到他上級批准後他就可以行動，他團裡面的士兵和將領，基本沒有人會懷疑其行動的合法性。

從這層意義上說，虎符的作用，主要是應用於上層軍官將領們的大規模調兵遣將，但問題是，在這種行動中，虎符通常只是一個輔佐的工具，並不能起到調兵的決定作用。

至於中下層士兵，那都是一級管一級，比如軍長官師長，師長管旅長，旅長管團長等，他們之間的調遣，人比虎符更管用。