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《張黑女墓誌》(黑hè女rǔ)原名《南陽太守張玄墓誌》，又稱《張玄墓誌》。張玄字黑女，因避清康熙帝愛新覺羅·玄燁名諱，故清人通俗稱《張黑女墓誌》。
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此碑刻於北魏普泰元年(公元五三一年)，出土地無可考，此志原石已亡佚，現僅存清何紹基藏剪裱孤本。
楷書二十行，每行二十字，共三百六十七字。志文書法精美遒古，峻宕朴茂，結構扁方疏朗，多參隸意，頗帶質拙。此墓誌雖屬正書，行筆卻不拘一格，風骨內斂，自然高雅。筆法中鋒與側鋒兼用，方圓兼施，以求剛柔相濟，生動飄逸之風格，堪稱北魏書法之精品。
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該墓誌出土地無考，原石又早已亡佚，何時何地出土亦無記載，此志中有“葬於蒲阪城東原之上”，當在山西省永濟縣境內。僅有一冊剪裱舊拓孤本存世，此冊清初歸成榑。其後有清初山東益都諸生王璵似、王海二跋，皆未落年月。以後在山東輾轉流傳，清道光五年（1825年）春何紹基（字子貞）購得此孤本于山東濟南歷下書市，始大著於世。
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何紹基得此本後，欣喜若狂，極為珍愛，舟車旅途中時時把玩臨摹。他說：“餘自得此帖後，旋觀海於登州，既而旋楚。次年丙戍入都，丁亥遊汴，復入都、旋楚。戍子冬復入都。往返二萬餘里，是本無日不在篋中也。船窗行店，寂坐欣賞，所獲多矣”。此本有清初王璵、魯珍跋，後又有包世臣、陳介祺及何紹基自跋。民國後曾歸錫山秦文錦。據剪裱本共367字。以紙墨考其年代，似是明時拓本，有影印本多種問世。藏上海博物館。
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此志書法精美，蜚聲書林，而原石已絕無去向。該墓誌為北魏正書石刻。20行，每行20字，共367字。剪裱拓本，凡12頁，每頁4行，滿行8字，為傳世孤本。雖屬正書，行筆卻不拘一格，風骨內斂，自然高雅。結構嚴謹之中又有變化，字形較扁，字距留有間隔，筆畫密者集結，疏者舒放，因此極富情致。
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細審何紹基字，似頗有於此極意之處。從氣息看，很有魏晉人意，似與元常小楷靈息可通。諦視其用筆，自然恬淡，現鋒穎而厚重端莊；筆畫峻利疏朗；行筆穩靜，絕無嬌柔造作之意，收筆放鋒，並不著力而更現凝重寧靜。其書法精美遒古，峻宕朴茂，結字微扁，有分隸遺意。筆法中鋒與側鋒兼用，方圓兼施，以方筆為主，兼以圓轉，給人以溫雅之感。以求剛柔相濟，生動飄逸之風格。橫畫或圓起方收，或方起圓收，長捺一波三折。不少用筆有行書意
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書寫鐫刻者俱為高手，可謂字字珠璣，行行玉潤，點畫精到，體勢端莊而靜密，峻利而沉著，於奇側中不失雅正，疏朗中不失茂密，婀娜中雜以流麗。既有北魏的神韻，又有唐楷的法度，堪稱北魏書法之佼者。我們現在所熟悉的第四套人民幣上的“中國人民銀行”幾個字，就屬於“張黑女體”。
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何紹基評曰：“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》著。”
清包世臣評為：“此帖駿利如《雋修羅》，圓折如《朱君山》、疏朗如《張猛龍》、靜密如《敬顯雋》。”
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近人沈曾植評謂：“筆意風氣，略與《劉玉》、《皇甫轔》相近，溯其淵源，蓋中嶽、北嶽二《靈廟碑》之苗裔。”
康有為跋：“化篆、分入楷、遂爾無種不妙，無妙不臻，然遒原精古，未有比肩《黑女》者。”
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