現在在農村，老人養老主要有幾種方式：
1、與最小的兒子一起生活。在農村地區，一對夫婦一般都會生育好幾個子女，有些子女年紀相差非常差大，有的達到20歲的差距。所以年紀比較大的孩子早早就成家了，與父母分開過日子。作為父母肯定要等到小兒子娶妻生子才算完成任務。如果父母與小兒子、小兒媳的關係比較好，那麼老人就會一直和小兒子一起生活，直到離開人世。
現在在農村，老人養老主要有幾種方式：
1、與最小的兒子一起生活。在農村地區，一對夫婦一般都會生育好幾個子女，有些子女年紀相差非常差大，有的達到20歲的差距。所以年紀比較大的孩子早早就成家了，與父母分開過日子。作為父母肯定要等到小兒子娶妻生子才算完成任務。如果父母與小兒子、小兒媳的關係比較好，那麼老人就會一直和小兒子一起生活，直到離開人世。
2、與大兒子一起生活。在農村養兒防老是亙古不變的規矩和傳統。很多家庭，大兒子要擔負起父母的養老問題，甚至在所有人都不願意贍養老人的情況下，大兒子都要主動承擔起贍養的義務。一旦有孃家人來問罪，一般也是大兒子負責出面，甚至承擔必要的過錯。如果老人的前幾個孩子是女孩，那年紀最大的兒子，就是大兒子。因為農村地區，過去很多都認為女兒是嫁出去的，不需要承擔贍養父母的義務，所以農村嫁出去的女兒是不用管孃家父母的養老問題，一切都由老人的兒子們負責。
3、老人獨自生活。現在很多兒媳與婆婆都有這樣那樣的矛盾，他們在生活習慣、飲食習慣、思想觀念、子女教育問題，都有不同的意見和看法，也有自己的方法。年輕人不願意聽從老人的安排，老人也看不慣年輕人的做法，所以經常吵架。很多老人為了避免自己的兒子為難，就主動離開兒子，兩個老人自己生活。等到有一方不在的時候，再考慮跟小兒子一起生活，還是跟大兒子一起生活，或者仍然是一個人生活。
現在在農村，老人養老主要有幾種方式：
1、與最小的兒子一起生活。在農村地區，一對夫婦一般都會生育好幾個子女，有些子女年紀相差非常差大，有的達到20歲的差距。所以年紀比較大的孩子早早就成家了，與父母分開過日子。作為父母肯定要等到小兒子娶妻生子才算完成任務。如果父母與小兒子、小兒媳的關係比較好，那麼老人就會一直和小兒子一起生活，直到離開人世。
2、與大兒子一起生活。在農村養兒防老是亙古不變的規矩和傳統。很多家庭，大兒子要擔負起父母的養老問題，甚至在所有人都不願意贍養老人的情況下，大兒子都要主動承擔起贍養的義務。一旦有孃家人來問罪，一般也是大兒子負責出面，甚至承擔必要的過錯。如果老人的前幾個孩子是女孩，那年紀最大的兒子，就是大兒子。因為農村地區，過去很多都認為女兒是嫁出去的，不需要承擔贍養父母的義務，所以農村嫁出去的女兒是不用管孃家父母的養老問題，一切都由老人的兒子們負責。
3、老人獨自生活。現在很多兒媳與婆婆都有這樣那樣的矛盾，他們在生活習慣、飲食習慣、思想觀念、子女教育問題，都有不同的意見和看法，也有自己的方法。年輕人不願意聽從老人的安排，老人也看不慣年輕人的做法，所以經常吵架。很多老人為了避免自己的兒子為難，就主動離開兒子，兩個老人自己生活。等到有一方不在的時候，再考慮跟小兒子一起生活，還是跟大兒子一起生活，或者仍然是一個人生活。
4、輪流贍養。80年代以後以後出生的孩子，很多農村的孩子有一兩個兄弟姐妹，城市裡的孩子一般都是獨生子女。而且80後也是比較孝順的一代，他們在農村，把自己的生活搞好了，就想著讓父母跟著自己過好一點的生活。或者是已經在城裡生活的孩子，也希望父母能到城裡來，跟自己一起生活，不要再在農村受苦受累。所以他們有能力的話就會把自己的父母接到自己現在的家裡，一起生活。條件差一點的，就採用輪流贍養的方式。
二、輪流贍養父母的利與弊。 如果父母有四個孩子，採用輪流伺候的方式，每個家庭住三個月，然後輪換，這種方式的優點主要有：
1、減輕子女的負擔。現在的年輕人，雖然表面上看起來生活比較富足，但實際上生活還是比較拮据的。他們需要供房子、供車子，還要撫養小孩，贍養老人，如果採取輪流負擔的方式，在一定程度上能夠減輕子女家庭的負擔。
現在在農村，老人養老主要有幾種方式：
1、與最小的兒子一起生活。在農村地區，一對夫婦一般都會生育好幾個子女，有些子女年紀相差非常差大，有的達到20歲的差距。所以年紀比較大的孩子早早就成家了，與父母分開過日子。作為父母肯定要等到小兒子娶妻生子才算完成任務。如果父母與小兒子、小兒媳的關係比較好，那麼老人就會一直和小兒子一起生活，直到離開人世。
2、與大兒子一起生活。在農村養兒防老是亙古不變的規矩和傳統。很多家庭，大兒子要擔負起父母的養老問題，甚至在所有人都不願意贍養老人的情況下，大兒子都要主動承擔起贍養的義務。一旦有孃家人來問罪，一般也是大兒子負責出面，甚至承擔必要的過錯。如果老人的前幾個孩子是女孩，那年紀最大的兒子，就是大兒子。因為農村地區，過去很多都認為女兒是嫁出去的，不需要承擔贍養父母的義務，所以農村嫁出去的女兒是不用管孃家父母的養老問題，一切都由老人的兒子們負責。
3、老人獨自生活。現在很多兒媳與婆婆都有這樣那樣的矛盾，他們在生活習慣、飲食習慣、思想觀念、子女教育問題，都有不同的意見和看法，也有自己的方法。年輕人不願意聽從老人的安排，老人也看不慣年輕人的做法，所以經常吵架。很多老人為了避免自己的兒子為難，就主動離開兒子，兩個老人自己生活。等到有一方不在的時候，再考慮跟小兒子一起生活，還是跟大兒子一起生活，或者仍然是一個人生活。
4、輪流贍養。80年代以後以後出生的孩子，很多農村的孩子有一兩個兄弟姐妹，城市裡的孩子一般都是獨生子女。而且80後也是比較孝順的一代，他們在農村，把自己的生活搞好了，就想著讓父母跟著自己過好一點的生活。或者是已經在城裡生活的孩子，也希望父母能到城裡來，跟自己一起生活，不要再在農村受苦受累。所以他們有能力的話就會把自己的父母接到自己現在的家裡，一起生活。條件差一點的，就採用輪流贍養的方式。
二、輪流贍養父母的利與弊。 如果父母有四個孩子，採用輪流伺候的方式，每個家庭住三個月，然後輪換，這種方式的優點主要有：
1、減輕子女的負擔。現在的年輕人，雖然表面上看起來生活比較富足，但實際上生活還是比較拮据的。他們需要供房子、供車子，還要撫養小孩，贍養老人，如果採取輪流負擔的方式，在一定程度上能夠減輕子女家庭的負擔。
2、避免婆媳矛盾。同在一個屋簷下，抬頭不見低頭見，相處久了，難免會產生這樣那樣的問題，但是如果採取輪流贍養的方式，三個月內即使有一些小的摩擦，但是大家都可以暫時忍一忍，很快就過去了，等到下一次再相處的時候，就是明年了。所以在減少婆媳矛盾上，確實能夠起到一定的作用。
3、提升父母的幸福感。作為父母，都希望每一個子女都能夠孝順自己，但是長期相處又容易產生矛盾。所以採用輪流贍養的方式，可以避免很多不必要的矛盾發生，作為父母來講，也可以惹不起就躲，根本沒有必要與自己的兒子兒媳婦發生衝突。而且他們同時享受四份子女的愛，他們的幸福感當然是爆棚的。
現在在農村，老人養老主要有幾種方式：
1、與最小的兒子一起生活。在農村地區，一對夫婦一般都會生育好幾個子女，有些子女年紀相差非常差大，有的達到20歲的差距。所以年紀比較大的孩子早早就成家了，與父母分開過日子。作為父母肯定要等到小兒子娶妻生子才算完成任務。如果父母與小兒子、小兒媳的關係比較好，那麼老人就會一直和小兒子一起生活，直到離開人世。
2、與大兒子一起生活。在農村養兒防老是亙古不變的規矩和傳統。很多家庭，大兒子要擔負起父母的養老問題，甚至在所有人都不願意贍養老人的情況下，大兒子都要主動承擔起贍養的義務。一旦有孃家人來問罪，一般也是大兒子負責出面，甚至承擔必要的過錯。如果老人的前幾個孩子是女孩，那年紀最大的兒子，就是大兒子。因為農村地區，過去很多都認為女兒是嫁出去的，不需要承擔贍養父母的義務，所以農村嫁出去的女兒是不用管孃家父母的養老問題，一切都由老人的兒子們負責。
3、老人獨自生活。現在很多兒媳與婆婆都有這樣那樣的矛盾，他們在生活習慣、飲食習慣、思想觀念、子女教育問題，都有不同的意見和看法，也有自己的方法。年輕人不願意聽從老人的安排，老人也看不慣年輕人的做法，所以經常吵架。很多老人為了避免自己的兒子為難，就主動離開兒子，兩個老人自己生活。等到有一方不在的時候，再考慮跟小兒子一起生活，還是跟大兒子一起生活，或者仍然是一個人生活。
4、輪流贍養。80年代以後以後出生的孩子，很多農村的孩子有一兩個兄弟姐妹，城市裡的孩子一般都是獨生子女。而且80後也是比較孝順的一代，他們在農村，把自己的生活搞好了，就想著讓父母跟著自己過好一點的生活。或者是已經在城裡生活的孩子，也希望父母能到城裡來，跟自己一起生活，不要再在農村受苦受累。所以他們有能力的話就會把自己的父母接到自己現在的家裡，一起生活。條件差一點的，就採用輪流贍養的方式。
二、輪流贍養父母的利與弊。 如果父母有四個孩子，採用輪流伺候的方式，每個家庭住三個月，然後輪換，這種方式的優點主要有：
1、減輕子女的負擔。現在的年輕人，雖然表面上看起來生活比較富足，但實際上生活還是比較拮据的。他們需要供房子、供車子，還要撫養小孩，贍養老人，如果採取輪流負擔的方式，在一定程度上能夠減輕子女家庭的負擔。
2、避免婆媳矛盾。同在一個屋簷下，抬頭不見低頭見，相處久了，難免會產生這樣那樣的問題，但是如果採取輪流贍養的方式，三個月內即使有一些小的摩擦，但是大家都可以暫時忍一忍，很快就過去了，等到下一次再相處的時候，就是明年了。所以在減少婆媳矛盾上，確實能夠起到一定的作用。
3、提升父母的幸福感。作為父母，都希望每一個子女都能夠孝順自己，但是長期相處又容易產生矛盾。所以採用輪流贍養的方式，可以避免很多不必要的矛盾發生，作為父母來講，也可以惹不起就躲，根本沒有必要與自己的兒子兒媳婦發生衝突。而且他們同時享受四份子女的愛，他們的幸福感當然是爆棚的。
儘管輪流贍養有很多優點，但是在具體的實踐中，輪流贍養也產生了一些問題。
1、公平贍養問題。最熟悉的故事，應該是秤鉤上的奶奶這一個故事。故事講述幾個兄弟，為了證明自己沒有虐待母親，開始領養的時候要稱一下，送到下一家的時候也要稱一下，看看有沒有把母親餓瘦。但是在多次的折騰下，母親最終死在了稱重的過程中。所以如何衡量自己與其他三個兄弟姐妹誰做得好，誰做得不好，沒有一個統一的標準，就會產生爭執。有些兄弟姐妹的家庭條件稍微差一點，在對待老人方面，沒有辦法實行統一標準，其他兄弟姐妹就有可能有意見。特別是在生病的情況下，有可能其他幾個兄弟就會怪罪其中的一個兄弟姐妹沒有照顧好父母。
現在在農村，老人養老主要有幾種方式：
1、與最小的兒子一起生活。在農村地區，一對夫婦一般都會生育好幾個子女，有些子女年紀相差非常差大，有的達到20歲的差距。所以年紀比較大的孩子早早就成家了，與父母分開過日子。作為父母肯定要等到小兒子娶妻生子才算完成任務。如果父母與小兒子、小兒媳的關係比較好，那麼老人就會一直和小兒子一起生活，直到離開人世。
2、與大兒子一起生活。在農村養兒防老是亙古不變的規矩和傳統。很多家庭，大兒子要擔負起父母的養老問題，甚至在所有人都不願意贍養老人的情況下，大兒子都要主動承擔起贍養的義務。一旦有孃家人來問罪，一般也是大兒子負責出面，甚至承擔必要的過錯。如果老人的前幾個孩子是女孩，那年紀最大的兒子，就是大兒子。因為農村地區，過去很多都認為女兒是嫁出去的，不需要承擔贍養父母的義務，所以農村嫁出去的女兒是不用管孃家父母的養老問題，一切都由老人的兒子們負責。
3、老人獨自生活。現在很多兒媳與婆婆都有這樣那樣的矛盾，他們在生活習慣、飲食習慣、思想觀念、子女教育問題，都有不同的意見和看法，也有自己的方法。年輕人不願意聽從老人的安排，老人也看不慣年輕人的做法，所以經常吵架。很多老人為了避免自己的兒子為難，就主動離開兒子，兩個老人自己生活。等到有一方不在的時候，再考慮跟小兒子一起生活，還是跟大兒子一起生活，或者仍然是一個人生活。
4、輪流贍養。80年代以後以後出生的孩子，很多農村的孩子有一兩個兄弟姐妹，城市裡的孩子一般都是獨生子女。而且80後也是比較孝順的一代，他們在農村，把自己的生活搞好了，就想著讓父母跟著自己過好一點的生活。或者是已經在城裡生活的孩子，也希望父母能到城裡來，跟自己一起生活，不要再在農村受苦受累。所以他們有能力的話就會把自己的父母接到自己現在的家裡，一起生活。條件差一點的，就採用輪流贍養的方式。
二、輪流贍養父母的利與弊。 如果父母有四個孩子，採用輪流伺候的方式，每個家庭住三個月，然後輪換，這種方式的優點主要有：
1、減輕子女的負擔。現在的年輕人，雖然表面上看起來生活比較富足，但實際上生活還是比較拮据的。他們需要供房子、供車子，還要撫養小孩，贍養老人，如果採取輪流負擔的方式，在一定程度上能夠減輕子女家庭的負擔。
2、避免婆媳矛盾。同在一個屋簷下，抬頭不見低頭見，相處久了，難免會產生這樣那樣的問題，但是如果採取輪流贍養的方式，三個月內即使有一些小的摩擦，但是大家都可以暫時忍一忍，很快就過去了，等到下一次再相處的時候，就是明年了。所以在減少婆媳矛盾上，確實能夠起到一定的作用。
3、提升父母的幸福感。作為父母，都希望每一個子女都能夠孝順自己，但是長期相處又容易產生矛盾。所以採用輪流贍養的方式，可以避免很多不必要的矛盾發生，作為父母來講，也可以惹不起就躲，根本沒有必要與自己的兒子兒媳婦發生衝突。而且他們同時享受四份子女的愛，他們的幸福感當然是爆棚的。
儘管輪流贍養有很多優點，但是在具體的實踐中，輪流贍養也產生了一些問題。
1、公平贍養問題。最熟悉的故事，應該是秤鉤上的奶奶這一個故事。故事講述幾個兄弟，為了證明自己沒有虐待母親，開始領養的時候要稱一下，送到下一家的時候也要稱一下，看看有沒有把母親餓瘦。但是在多次的折騰下，母親最終死在了稱重的過程中。所以如何衡量自己與其他三個兄弟姐妹誰做得好，誰做得不好，沒有一個統一的標準，就會產生爭執。有些兄弟姐妹的家庭條件稍微差一點，在對待老人方面，沒有辦法實行統一標準，其他兄弟姐妹就有可能有意見。特別是在生病的情況下，有可能其他幾個兄弟就會怪罪其中的一個兄弟姐妹沒有照顧好父母。
2、父母幫襯問題。現在很多80後在趕二孩，所以四個兄弟姐妹，難免會由一家人在撫養二孩。作為父母，看到自己的孫子孫女當然是要幫忙一起照顧了。如果恰好父母在與子女一起生活的這段時間需要照顧二孩，其他兄弟就會覺得不公平。認為自己當初生二孩的時候，父母不幫自己帶，或者認為自己的小孩也需要父母幫忙解送上下學，結果有一個或幾個兄弟姐妹沒有趕上父母幫忙，等到自己需要幫忙的時候，父母去其他兄弟姐妹家裡去住了，那麼兄弟姐妹之間就會覺得不公平，甚至產生怨言。最終互相爭吵，最後要以減少贍養父母的義務為條件，才平息肝火。
3、父母生病照顧問題。俗話說久病床前無孝子。作為子女也好，作為父母也罷，長期照顧病人，確實是一件非常麻煩的事情。如果四個兄弟姐妹能夠輪流照顧父母那也無可厚非。但事實情況是，輪流照顧父母，就會要求父母在誰家生的病，要治好了再轉入下一家。如果這種情況談不攏，就會大吵大鬧，因為誰都不願意照顧生病的父母。因為每家的情況不一樣，有些人本來是想讓父母過來幫帶孩子的，結果過來以後，非但不能幫帶孩子，還要照顧生病的父母，特別是在上一家已經生病了，卻沒有治好就要轉入下一家。作為下一家肯定不會同意的。
所以，在贍養父母問題上，不管是跟小兒子一起生活，還是跟大兒子一起生活，或者父母自己生活，甚至採用輪流照顧的方式，都要制定一個詳細的預案，到時候問題一旦出現，該怎麼處理，就應該怎麼處理，按照達成一致的預案進行，這樣才能讓老人安度晚年，兒女也沒有怨言。
我比較贊同這種方式。我爺爺今年八十多歲了，是個很瘦弱的老人，前兩年患上了老年痴呆，誰都不認識了，以前是個沉默寡言的人，患病後話很多，而且說話還很輕浮。他患病後一直由我家贍養，他還有四個女兒。他的子女現在也都往六十上數了，我爸排行老三。患有老年痴呆的老人真的很難照顧，他會時不時的亂跑，稍不注意就沒了蹤影，行動能力比正常的時候還要好，把他困在屋裡他會把所有東西都打翻，會把被子撕的不成樣子，最麻煩的是他會隨時隨地大小便，根本不給你反映的時間。照顧他的兩年裡，我爸成夜成夜的不睡覺，視力熬的幾近失明，醫院檢查是眼底脫落，只能老打一針一千多的藥物維持。由於長期睡眠不足，我爸生生老了十歲，加上爺爺大小便失禁，導致他那屋裡氣味難聞，再怎麼打掃都趕不上他弄髒的速度，在那種環境下爸爸的肺部也不好了。但爺爺的幾個女兒都不願意管，我爸的身體實在頂不住了，跟她們好話說盡，又找政府協調才願意輪著管，現在我爸才算能鬆口氣。
首先說可能這四個孩子對老人有好的有不好的，當然老人想在對她好的那家住。
可是在農村在孩子家輪流住是很普遍的，我爺爺有三個兒子就是半個月輪換一次，我家對我爺比較好，我爺比較愛在我家。有人會說願意在你家就一直在你家啊，可是要一直守著，在農村有很多活要做也要掙錢不能一直拴在家裡。還有就是有幾個兒子都是淪落換，沒有什麼好壞都是這樣。現在我們那邊說要孩子都說最少倆等自己老的時候孩子們壓力小。對於老人當然喜歡在對她好的人家可是都是一樣的兒女，假如只在一家早晚會出問題的，而且誰家也要賺錢養家。有些時候沒有十全十美的
我覺得很好。老人應該也是會喜歡的吧，因為可以每個孩子家都呆一遍，不會就特別想某個孩子。家裡的很多兒子其實都不願意一直照顧老人。可以理解，因為確實挺麻煩的。子女幾個輪流著來的話，就很公平，老人也會一直有人照顧。
就像我媽就是那種希望我姥姥一直呆在我家的那種。她想要隨時照顧她。不過不得不說我姥姥很折騰，但是我媽甘之如飴。就是願意這樣照顧著。因為雖然是兄妹四個，但是也會在照顧老人的時間和金錢上有爭執，這樣是最公平的方式了。
子女輪流伺侯老人，現在是農村的普遍現象。老人固定在一個地方居住，肯定要比輪流著好。但子女們都忙於生計，特別在城裡上班的人，更不方便。因此，就有人‘’發明‘’了輪著伺待。輪著換新地方並不是旅遊，有新鮮感。如果三個月換一個地方，在這家的最後一個月，老人就開姑想：下月到了那家，是不是吃得還那麼孬？脾氣都改了沒有？是不是還那麼凶？整天緊張，緊張歸緊張，到時候你還得去。剛去前3天笑臉多，白眼珠少，但3天后就翻過來了。特別有病的時候，更麻煩。這一家找到那三家，就湊藥費弄得面紅耳赤。但老人躺在炕上只能唉聲嘆氣。實際上老人盼著去對他好的那一家。但說了不算，也不可能。當然，這裡說的孬好是就兄弟四人作比較。因此，有的老人就說：這個輪法輪早晚輪死拉倒。但現在我們這裡又‘’發明‘’了一個新辦法：讓老人在四個子女中指定人待侯，四個子女湊錢，女兒拿兒子的一半，原因是老人給兒子蓋了房子，娶了媳婦，而女兒得到的利益少。定出人均多少，定出工資，但湊得錢要高於工資，侍侯的人多退少補，如有餘錢留給老人備用。沒想到老人把兒女們拉扯大，老了這麼難？
子女輪流伺侯老人，現在是農村的普遍現象。老人固定在一個地方居住，肯定要比輪流著好。但子女們都忙於生計，特別在城裡上班的人，更不方便。因此，就有人‘’發明‘’了輪著伺待。輪著換新地方並不是旅遊，有新鮮感。如果三個月換一個地方，在這家的最後一個月，老人就開姑想：下月到了那家，是不是吃得還那麼孬？脾氣都改了沒有？是不是還那麼凶？整天緊張，緊張歸緊張，到時候你還得去。剛去前3天笑臉多，白眼珠少，但3天后就翻過來了。特別有病的時候，更麻煩。這一家找到那三家，就湊藥費弄得面紅耳赤。但老人躺在炕上只能唉聲嘆氣。實際上老人盼著去對他好的那一家。但說了不算，也不可能。當然，這裡說的孬好是就兄弟四人作比較。因此，有的老人就說：這個輪法輪早晚輪死拉倒。但現在我們這裡又‘’發明‘’了一個新辦法：讓老人在四個子女中指定人待侯，四個子女湊錢，女兒拿兒子的一半，原因是老人給兒子蓋了房子，娶了媳婦，而女兒得到的利益少。定出人均多少，定出工資，但湊得錢要高於工資，侍侯的人多退少補，如有餘錢留給老人備用。沒想到老人把兒女們拉扯大，老了這麼難？
子女輪流伺侯老人，現在是農村的普遍現象。老人固定在一個地方居住，肯定要比輪流著好。但子女們都忙於生計，特別在城裡上班的人，更不方便。因此，就有人‘’發明‘’了輪著伺待。輪著換新地方並不是旅遊，有新鮮感。如果三個月換一個地方，在這家的最後一個月，老人就開姑想：下月到了那家，是不是吃得還那麼孬？脾氣都改了沒有？是不是還那麼凶？整天緊張，緊張歸緊張，到時候你還得去。剛去前3天笑臉多，白眼珠少，但3天后就翻過來了。特別有病的時候，更麻煩。這一家找到那三家，就湊藥費弄得面紅耳赤。但老人躺在炕上只能唉聲嘆氣。實際上老人盼著去對他好的那一家。但說了不算，也不可能。當然，這裡說的孬好是就兄弟四人作比較。因此，有的老人就說：這個輪法輪早晚輪死拉倒。但現在我們這裡又‘’發明‘’了一個新辦法：讓老人在四個子女中指定人待侯，四個子女湊錢，女兒拿兒子的一半，原因是老人給兒子蓋了房子，娶了媳婦，而女兒得到的利益少。定出人均多少，定出工資，但湊得錢要高於工資，侍侯的人多退少補，如有餘錢留給老人備用。沒想到老人把兒女們拉扯大，老了這麼難？
這兩年為了方便伺候老人，我就住在農村老家，這個問題我說點自己的意見吧：
第一 情況介紹
侍候的方式：在我們村，幾乎全是採用輪流伺候老人的方式，輪流本身沒有任何問題的，我們縣法院判過不少，也是強行讓輪流伺候。但輪流伺候老人還要細分：1> 老人輪流到各家居住和吃飯（佔90%）; 2>老人住在單獨的宅子不動，各家分別去給老人做飯或送飯，另晚上陪住（佔10%，畢竟空房子不好找，大部分是有兒子在外面工作，老家有空房的情況）。
多長時間一輪：在我們這兒，沒有一家採取三個月一輪的，最長的時間是一個月。原因應該有以下情況：1>有的家太不孝順，老人輪到那兒了，不想去吧沒有辦法，去吧太難熬，所以寧願麻煩點10天一輪，也不願意長時間呆在一個地方；2>不太孝順的也不同意長時間一輪，有的嫌老人髒，有的對老人有意見等等吧；3>最重要的問題是，老人經常生病，比如老人痴呆了，成天鬧，尤其是晚上鬧得全家不讓睡，如果長時間在一家，肯定受不了。我父親去世前四個月，大多數時間呆在我家，天天是白天打罵，晚上不睡鬧人，我也沒有法上班了，父親去世後，我都快崩潰了（但我從來沒後悔過）；4>不能長時間一輪，另外還牽涉到好多問題，比如一般老人住院了怎麼辦，老人去世了在誰家辦事，過年由誰來待客。比如過年時，臘月16-整月16，一般老人都要呆在一個地方。
第二 對老人不好的地方：如果是老人呆在老院裡，各家輪流去伺候，對老人不好的地方是白天比較寂寞。如果是老人到各家居住和吃飯，對老人不好的地方是老人有一種無家的感覺，吃的好壞也不一樣，居住條件也不一樣，遠不如老人住在老院，各家共同出錢給老人安裝空調，置辦其它各種吃住行相關的物品。
第三 沒有其他好的辦法：如果輪流伺候不行，你說有什麼好辦法？在一家呆的情況太少了。一旦老人身體條件差了，除了送養老院，除了輪流伺候，還會有更好的辦法嗎？
農村的現狀是老人沒有養老金，並且現在在世的老人大多是多子多女，老人的養老和生大病的問題很現實，很無奈。
子女輪換伺候老人這種方式，在農村非常普遍，只不過像問題中這樣“快速輪換”有點過分。
子女們成家以前，老人是絕對的香饃饃，即給錢花又管吃飯，兒女們還都粘著爸長媽短的，可一旦兒女們成家了，父母也老了，兒女們就會嫌老人是累贅，誰都不願意管。
子女輪換伺候老人這種方式，在農村非常普遍，只不過像問題中這樣“快速輪換”有點過分。
子女們成家以前，老人是絕對的香饃饃，即給錢花又管吃飯，兒女們還都粘著爸長媽短的，可一旦兒女們成家了，父母也老了，兒女們就會嫌老人是累贅，誰都不願意管。
老人之所以需要兒女們的照料，就是因為他們本身不能自己照顧自己了，原本就不堪的身體哪受得了三月一般家的罪啊，這不是伺候老人這是讓老人快點死啊，難道沒有更好地辦法嗎？其實辦法多的是，只不過是兒女們不孝罷了，我們村有一家有九個孩子，八個姑娘一個兒子，老人心疼兒子把家產都分給兒子，誰知道兒子不孝順，於是九個人商量一塊“照顧”老人，比題目裡的還狠，他們是一個月一輪換，這個月該去三姑娘家了，可由於三姑娘上班回來的晚，老人又冷又餓實在等不及，就去離他最近的四姑娘家，可四姑娘說下個月才到我家，不讓進門，老人沒辦法只能回去等，直到夜裡九點三姑娘才回家，老人的眼睛都哭腫了，最終老人“一輪”都沒堅持下來，就去世了，這樣的伺候簡直比酷刑都狠啊。
子女輪換伺候老人這種方式，在農村非常普遍，只不過像問題中這樣“快速輪換”有點過分。
子女們成家以前，老人是絕對的香饃饃，即給錢花又管吃飯，兒女們還都粘著爸長媽短的，可一旦兒女們成家了，父母也老了，兒女們就會嫌老人是累贅，誰都不願意管。
老人之所以需要兒女們的照料，就是因為他們本身不能自己照顧自己了，原本就不堪的身體哪受得了三月一般家的罪啊，這不是伺候老人這是讓老人快點死啊，難道沒有更好地辦法嗎？其實辦法多的是，只不過是兒女們不孝罷了，我們村有一家有九個孩子，八個姑娘一個兒子，老人心疼兒子把家產都分給兒子，誰知道兒子不孝順，於是九個人商量一塊“照顧”老人，比題目裡的還狠，他們是一個月一輪換，這個月該去三姑娘家了，可由於三姑娘上班回來的晚，老人又冷又餓實在等不及，就去離他最近的四姑娘家，可四姑娘說下個月才到我家，不讓進門，老人沒辦法只能回去等，直到夜裡九點三姑娘才回家，老人的眼睛都哭腫了，最終老人“一輪”都沒堅持下來，就去世了，這樣的伺候簡直比酷刑都狠啊。
既然年輕人不願意照看老人，那麼就不要繼承老人的房子和田地，把這些全部賣掉至少老人還能去養老院生活，而那些收了財產卻不盡孝的人，法律應該嚴懲，不要讓老人流血又流淚。
好了以上就是我的看法，大家說說怎樣照看老人比較合適呢？評論區留言吧，再見。
大家好，今天跟大家分享下照顧老人的問題。
好不好，有子女陪伴在老人身邊，我覺得對老人是最好的選擇。想要子女們都能夠陪伴在身邊伺候著那確實是不太現實。很多人想說百善孝為先，當父母需要孩子照顧的時候，孩子們就應該放下一切，照顧自己父母。但家家有本難唸的經，退一萬步說子女能投同時達到放在工作的條件確實很少很少，就算都達到了，也難做都放下工作。老人到了晚年確實渴望孩子們陪伴左右，但是卻不希望因為自己老了，子女們放下一切照顧自己，這樣孩子們的生活條件大幅度下降，也是非常不願意看到的。
大家好，今天跟大家分享下照顧老人的問題。
好不好，有子女陪伴在老人身邊，我覺得對老人是最好的選擇。想要子女們都能夠陪伴在身邊伺候著那確實是不太現實。很多人想說百善孝為先，當父母需要孩子照顧的時候，孩子們就應該放下一切，照顧自己父母。但家家有本難唸的經，退一萬步說子女能投同時達到放在工作的條件確實很少很少，就算都達到了，也難做都放下工作。老人到了晚年確實渴望孩子們陪伴左右，但是卻不希望因為自己老了，子女們放下一切照顧自己，這樣孩子們的生活條件大幅度下降，也是非常不願意看到的。
對於輪流照顧好不好，我覺得應該從以下情況考慮：
需要子女照顧的時候已經達到了不能自理的時候。可能是身體原因也可能是精神原因。但作為子女遇到這種問題應該照顧老人。獨生子女應該獨立承擔扛起這份責任。有兄弟姐妹就一起承擔。如果老人在醫院，輪流照顧是最好的選擇。如果老大在家並且可以不是躺臥在床的情況，輪流照顧也是最好的選擇。如果在家也是躺臥在床，那輪流照顧確實會存在一個問題，就是老人是否能在途中顛簸，從這個孩子家到那個孩子家。如果可以，那輪流照顧沒什麼問題。
大家好，今天跟大家分享下照顧老人的問題。
好不好，有子女陪伴在老人身邊，我覺得對老人是最好的選擇。想要子女們都能夠陪伴在身邊伺候著那確實是不太現實。很多人想說百善孝為先，當父母需要孩子照顧的時候，孩子們就應該放下一切，照顧自己父母。但家家有本難唸的經，退一萬步說子女能投同時達到放在工作的條件確實很少很少，就算都達到了，也難做都放下工作。老人到了晚年確實渴望孩子們陪伴左右，但是卻不希望因為自己老了，子女們放下一切照顧自己，這樣孩子們的生活條件大幅度下降，也是非常不願意看到的。
對於輪流照顧好不好，我覺得應該從以下情況考慮：
需要子女照顧的時候已經達到了不能自理的時候。可能是身體原因也可能是精神原因。但作為子女遇到這種問題應該照顧老人。獨生子女應該獨立承擔扛起這份責任。有兄弟姐妹就一起承擔。如果老人在醫院，輪流照顧是最好的選擇。如果老大在家並且可以不是躺臥在床的情況，輪流照顧也是最好的選擇。如果在家也是躺臥在床，那輪流照顧確實會存在一個問題，就是老人是否能在途中顛簸，從這個孩子家到那個孩子家。如果可以，那輪流照顧沒什麼問題。
子女的家庭條件也不一樣，照顧能力也不一樣，如果做到老人都滿意那還沒什麼。如果其中一方照顧不加，這不僅僅沒有把老人照顧好，還沒影響兄弟姐妹的感情。所以不管怎麼樣，兄弟姐妹當中一定要有個主心骨。
在農村經常聽到一些撫養老人的問題，兄弟姐妹鬧矛盾，有的還會導致老死不相往來。
大家好，今天跟大家分享下照顧老人的問題。
好不好，有子女陪伴在老人身邊，我覺得對老人是最好的選擇。想要子女們都能夠陪伴在身邊伺候著那確實是不太現實。很多人想說百善孝為先，當父母需要孩子照顧的時候，孩子們就應該放下一切，照顧自己父母。但家家有本難唸的經，退一萬步說子女能投同時達到放在工作的條件確實很少很少，就算都達到了，也難做都放下工作。老人到了晚年確實渴望孩子們陪伴左右，但是卻不希望因為自己老了，子女們放下一切照顧自己，這樣孩子們的生活條件大幅度下降，也是非常不願意看到的。
對於輪流照顧好不好，我覺得應該從以下情況考慮：
需要子女照顧的時候已經達到了不能自理的時候。可能是身體原因也可能是精神原因。但作為子女遇到這種問題應該照顧老人。獨生子女應該獨立承擔扛起這份責任。有兄弟姐妹就一起承擔。如果老人在醫院，輪流照顧是最好的選擇。如果老大在家並且可以不是躺臥在床的情況，輪流照顧也是最好的選擇。如果在家也是躺臥在床，那輪流照顧確實會存在一個問題，就是老人是否能在途中顛簸，從這個孩子家到那個孩子家。如果可以，那輪流照顧沒什麼問題。
子女的家庭條件也不一樣，照顧能力也不一樣，如果做到老人都滿意那還沒什麼。如果其中一方照顧不加，這不僅僅沒有把老人照顧好，還沒影響兄弟姐妹的感情。所以不管怎麼樣，兄弟姐妹當中一定要有個主心骨。
在農村經常聽到一些撫養老人的問題，兄弟姐妹鬧矛盾，有的還會導致老死不相往來。
下面我來說說我家庭情況吧。爺爺在去年得了老年痴呆，所以不得不靠子女陪在身邊照顧，就從今年開始。三個兒子每家輪流照顧4個月（還有3個女兒，在很多農村女兒幾乎都是做到孝順的義務，很少有撫養的義務。）。大伯家在縣城開早餐店，還要帶兩個村子。我父母在服裝廠打工，我叔叔嬸嬸在工地上打工。都是50多歲的人了也賺不到多少錢，一直以來都是每年保持家庭的生活開支。所以我爺爺奶奶歲數大了，確實需要靠三家輪流照顧。
大家好，今天跟大家分享下照顧老人的問題。
好不好，有子女陪伴在老人身邊，我覺得對老人是最好的選擇。想要子女們都能夠陪伴在身邊伺候著那確實是不太現實。很多人想說百善孝為先，當父母需要孩子照顧的時候，孩子們就應該放下一切，照顧自己父母。但家家有本難唸的經，退一萬步說子女能投同時達到放在工作的條件確實很少很少，就算都達到了，也難做都放下工作。老人到了晚年確實渴望孩子們陪伴左右，但是卻不希望因為自己老了，子女們放下一切照顧自己，這樣孩子們的生活條件大幅度下降，也是非常不願意看到的。
對於輪流照顧好不好，我覺得應該從以下情況考慮：
需要子女照顧的時候已經達到了不能自理的時候。可能是身體原因也可能是精神原因。但作為子女遇到這種問題應該照顧老人。獨生子女應該獨立承擔扛起這份責任。有兄弟姐妹就一起承擔。如果老人在醫院，輪流照顧是最好的選擇。如果老大在家並且可以不是躺臥在床的情況，輪流照顧也是最好的選擇。如果在家也是躺臥在床，那輪流照顧確實會存在一個問題，就是老人是否能在途中顛簸，從這個孩子家到那個孩子家。如果可以，那輪流照顧沒什麼問題。
子女的家庭條件也不一樣，照顧能力也不一樣，如果做到老人都滿意那還沒什麼。如果其中一方照顧不加，這不僅僅沒有把老人照顧好，還沒影響兄弟姐妹的感情。所以不管怎麼樣，兄弟姐妹當中一定要有個主心骨。
在農村經常聽到一些撫養老人的問題，兄弟姐妹鬧矛盾，有的還會導致老死不相往來。
下面我來說說我家庭情況吧。爺爺在去年得了老年痴呆，所以不得不靠子女陪在身邊照顧，就從今年開始。三個兒子每家輪流照顧4個月（還有3個女兒，在很多農村女兒幾乎都是做到孝順的義務，很少有撫養的義務。）。大伯家在縣城開早餐店，還要帶兩個村子。我父母在服裝廠打工，我叔叔嬸嬸在工地上打工。都是50多歲的人了也賺不到多少錢，一直以來都是每年保持家庭的生活開支。所以我爺爺奶奶歲數大了，確實需要靠三家輪流照顧。
不管是輪流照顧，還是送到養老院，我覺得作為子女做到問心無愧，做到老人開心。至於做什麼選擇，兄弟們一定要商量，該自己的盡孝都會時候就該做好本職工作，更何況這還是自己的父母。你們覺得呢？
謝謝大家耐心的閱讀，期待你們的點評，如果喜歡，歡迎關注，我會長期更新農村那些事。
過去農村的老人子女多，他們的父母年老以後，採用三個月輪流贍養的方法，這樣對老人好嗎？有什麼影響？
贍養老人是每個子女的義務和責任，採取一年平均輪流供養老人的方法，看似公平合理，以我的看法，卻對老人的心理和身體健康有影響，具體可能存在以下不利因素：
俗話說得好，一娘生九子，九子不同樣，每個子女、特別是兒媳，受教育及理念的不同，生活方式也會不一樣，而老人飲食大都喜歡清淡、隨意等，家庭飲食方面的差異，無法滿足老人，從而對老人身體健康有影響。
其次，長大成家的每個子女不可能生活在附近，甚至有些子女生活在外地或城裡，輪流贍養，老人初到異地，有陌生感有個適應過程，特別是如果老人輪供到城裡的子女，對城市的生活方法不適應，上下樓梯不方便，長期的待在屋裡不外出，老人會感到鬱悶，心理上有危害不言自明。
既然有這些不利因素，那又有什麼好的方式贍養父母，個人以為，遵從父母，滿足老人的願望是最大的孝順，更利於他們健康和長壽，再說，有些工作繁忙子女的家庭，對老人也可能照應不周，切合實際，要他們出錢安排父母在有時間和照顧能力的一方子女贍養更穩妥，這對他們都有好處，老人也就不會出現三、兩月就搬家。
你還有什麼因為子女多，更好的贍養老人方法，歡迎談談你的看法！
做兒女的不管用什麼方式贍養父母，都是可以的。現在贍養父母的方式大致上有四種形式:第一種是有錢的子女因身體不好，出錢讓身體好的伺候，這叫做有錢的出錢，有力的出力。第二種是讓父母住在老房子裡，兒女們輪流做飯伺候，缺點是父母有很多時間都不在兒女的視線裡，一旦有個身體不適，兒女不能及時到跟前來，進行及時的救助。第三種就是在兒女家中輪流贍養，這個方式我個人認為挺合適的。這種方式即減輕了由一個兒女伺候的辛勞，也解除了兒女們對老人的擔心。最後一種就是兒女們湊錢把父母送到養老機構，因為兒女們自己的身體狀況也不是多好了，心有餘而力不足了，只有選擇這種方式來贍養父母了。
其實無論用什麼樣的方式贍養父母，當兒女的只要去做了，就是善舉！贍養父母，身體力行無愧於父母的養育之恩，是做人最美的品德。
做兒女的不管用什麼方式贍養父母，都是可以的。現在贍養父母的方式大致上有四種形式:第一種是有錢的子女因身體不好，出錢讓身體好的伺候，這叫做有錢的出錢，有力的出力。第二種是讓父母住在老房子裡，兒女們輪流做飯伺候，缺點是父母有很多時間都不在兒女的視線裡，一旦有個身體不適，兒女不能及時到跟前來，進行及時的救助。第三種就是在兒女家中輪流贍養，這個方式我個人認為挺合適的。這種方式即減輕了由一個兒女伺候的辛勞，也解除了兒女們對老人的擔心。最後一種就是兒女們湊錢把父母送到養老機構，因為兒女們自己的身體狀況也不是多好了，心有餘而力不足了，只有選擇這種方式來贍養父母了。
其實無論用什麼樣的方式贍養父母，當兒女的只要去做了，就是善舉！贍養父母，身體力行無愧於父母的養育之恩，是做人最美的品德。
做兒女的不管用什麼方式贍養父母，都是可以的。現在贍養父母的方式大致上有四種形式:第一種是有錢的子女因身體不好，出錢讓身體好的伺候，這叫做有錢的出錢，有力的出力。第二種是讓父母住在老房子裡，兒女們輪流做飯伺候，缺點是父母有很多時間都不在兒女的視線裡，一旦有個身體不適，兒女不能及時到跟前來，進行及時的救助。第三種就是在兒女家中輪流贍養，這個方式我個人認為挺合適的。這種方式即減輕了由一個兒女伺候的辛勞，也解除了兒女們對老人的擔心。最後一種就是兒女們湊錢把父母送到養老機構，因為兒女們自己的身體狀況也不是多好了，心有餘而力不足了，只有選擇這種方式來贍養父母了。
其實無論用什麼樣的方式贍養父母，當兒女的只要去做了，就是善舉！贍養父母，身體力行無愧於父母的養育之恩，是做人最美的品德。
做兒女的不管用什麼方式贍養父母，都是可以的。現在贍養父母的方式大致上有四種形式:第一種是有錢的子女因身體不好，出錢讓身體好的伺候，這叫做有錢的出錢，有力的出力。第二種是讓父母住在老房子裡，兒女們輪流做飯伺候，缺點是父母有很多時間都不在兒女的視線裡，一旦有個身體不適，兒女不能及時到跟前來，進行及時的救助。第三種就是在兒女家中輪流贍養，這個方式我個人認為挺合適的。這種方式即減輕了由一個兒女伺候的辛勞，也解除了兒女們對老人的擔心。最後一種就是兒女們湊錢把父母送到養老機構，因為兒女們自己的身體狀況也不是多好了，心有餘而力不足了，只有選擇這種方式來贍養父母了。
其實無論用什麼樣的方式贍養父母，當兒女的只要去做了，就是善舉！贍養父母，身體力行無愧於父母的養育之恩，是做人最美的品德。
