享供的變異。
喪事最後要供奉供品供物，並供拜亡故人。
供拜完成後，參加者分享供品供物。
這就是染指一詞的由來及出處，即王祭祀完，沒質格分享供品的下級官員，上前用手指粘點供品的湯汁，放嘴裡嚐嚐，被傳說下來成染指一詞。
季節禮天拜地的供品分享時稱享胙品的胙食，屬榮譽表示，如基督教禮拜後分食聖餅一樣，是天賜神賜物品的表明表示。
現實中可分享供品供物者，在拜供人群中是尊者才可享用的，因此供拜大禮時，人在千里之外也須趕回來參加的。
五四運動後改成招待前來參加儀式的人的方式了。
再後來是對所收禮金禮品的回贈替代了，即儀式收禮物返還一半的替代了。
因而參加儀式的人要筵謝一下了。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
感謝邀請，我是小魚我來回答。
老規矩在解答問題之前，小魚先來講個我們村的一個故事。在我們家門口有一個按照輩分我應該叫他爺的一個老先生。他有兩個兒子三個女兒，一直以來幾十年都相安無事的生活著。老先生每天從事這去鄉下收廢品的工作，但是有天突然查出了居然罹患皮膚癌，這個時候大兒子就來他們家吵鬧著說以後不養老先生了，說白了就是怕出錢看病。事情的解決方案就是小兒子及三個女兒兌錢看病直至送終。
這個時候話題點來了，在老先生去世的當天晚上，他大兒子全家哭著去老院哭喪，其實大家都知道他的本意，無非就是想跟著攢份子一起辦喪事，最後被轟出家門。一時間被很多街坊四鄰所看不起。
好了言歸正傳，下面我們就來看一下
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
現在的農村老人去世，一般會在家裡面放五天，然後等下葬時候會擺宴席，然後就是三週年.十週年、甚至是20週年，這些作為所為何呢？
感謝邀請，我是小魚我來回答。
老規矩在解答問題之前，小魚先來講個我們村的一個故事。在我們家門口有一個按照輩分我應該叫他爺的一個老先生。他有兩個兒子三個女兒，一直以來幾十年都相安無事的生活著。老先生每天從事這去鄉下收廢品的工作，但是有天突然查出了居然罹患皮膚癌，這個時候大兒子就來他們家吵鬧著說以後不養老先生了，說白了就是怕出錢看病。事情的解決方案就是小兒子及三個女兒兌錢看病直至送終。
這個時候話題點來了，在老先生去世的當天晚上，他大兒子全家哭著去老院哭喪，其實大家都知道他的本意，無非就是想跟著攢份子一起辦喪事，最後被轟出家門。一時間被很多街坊四鄰所看不起。
好了言歸正傳，下面我們就來看一下
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
現在的農村老人去世，一般會在家裡面放五天，然後等下葬時候會擺宴席，然後就是三週年.十週年、甚至是20週年，這些作為所為何呢？
（農村辦喪事，家屬不落淚，卻找哭靈女代哭，孝嗎？）
1.收禮金
就像是前面我講的這個真實事例似的，他大兒子所為的無非就是像一起辦喪事，然後順便收些禮金，但是對老人生前不管不問，死後卻想要來分杯羹，有這麼好的事嗎？
現在的農村老人去世也算是個大事，擺起宴席來親朋好友肯定是要來的，按照一桌200-300元來算，也花不了多少錢，但是卻能收好幾萬的禮金，我僅個人現在的農村喪事擺宴席所為的就是這個禮金了。
感謝邀請，我是小魚我來回答。
老規矩在解答問題之前，小魚先來講個我們村的一個故事。在我們家門口有一個按照輩分我應該叫他爺的一個老先生。他有兩個兒子三個女兒，一直以來幾十年都相安無事的生活著。老先生每天從事這去鄉下收廢品的工作，但是有天突然查出了居然罹患皮膚癌，這個時候大兒子就來他們家吵鬧著說以後不養老先生了，說白了就是怕出錢看病。事情的解決方案就是小兒子及三個女兒兌錢看病直至送終。
這個時候話題點來了，在老先生去世的當天晚上，他大兒子全家哭著去老院哭喪，其實大家都知道他的本意，無非就是想跟著攢份子一起辦喪事，最後被轟出家門。一時間被很多街坊四鄰所看不起。
好了言歸正傳，下面我們就來看一下
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
現在的農村老人去世，一般會在家裡面放五天，然後等下葬時候會擺宴席，然後就是三週年.十週年、甚至是20週年，這些作為所為何呢？
（農村辦喪事，家屬不落淚，卻找哭靈女代哭，孝嗎？）
1.收禮金
就像是前面我講的這個真實事例似的，他大兒子所為的無非就是像一起辦喪事，然後順便收些禮金，但是對老人生前不管不問，死後卻想要來分杯羹，有這麼好的事嗎？
現在的農村老人去世也算是個大事，擺起宴席來親朋好友肯定是要來的，按照一桌200-300元來算，也花不了多少錢，但是卻能收好幾萬的禮金，我僅個人現在的農村喪事擺宴席所為的就是這個禮金了。
2.一種精神寄託
現在的很多年輕人整體素質提升上來了，在平時沒有足夠的時間陪自己的老人，當有一天自己家的老人不幸去世的話肯定會感覺務必愧疚。埋怨自己沒有在老人生前時多陪陪他們，所以只能在老人死後為他風風光光的下葬，所為一是為了緩解自己內心的愧疚，二是為了長活人的臉面。
感謝邀請，我是小魚我來回答。
老規矩在解答問題之前，小魚先來講個我們村的一個故事。在我們家門口有一個按照輩分我應該叫他爺的一個老先生。他有兩個兒子三個女兒，一直以來幾十年都相安無事的生活著。老先生每天從事這去鄉下收廢品的工作，但是有天突然查出了居然罹患皮膚癌，這個時候大兒子就來他們家吵鬧著說以後不養老先生了，說白了就是怕出錢看病。事情的解決方案就是小兒子及三個女兒兌錢看病直至送終。
這個時候話題點來了，在老先生去世的當天晚上，他大兒子全家哭著去老院哭喪，其實大家都知道他的本意，無非就是想跟著攢份子一起辦喪事，最後被轟出家門。一時間被很多街坊四鄰所看不起。
好了言歸正傳，下面我們就來看一下
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
現在的農村老人去世，一般會在家裡面放五天，然後等下葬時候會擺宴席，然後就是三週年.十週年、甚至是20週年，這些作為所為何呢？
（農村辦喪事，家屬不落淚，卻找哭靈女代哭，孝嗎？）
1.收禮金
就像是前面我講的這個真實事例似的，他大兒子所為的無非就是像一起辦喪事，然後順便收些禮金，但是對老人生前不管不問，死後卻想要來分杯羹，有這麼好的事嗎？
現在的農村老人去世也算是個大事，擺起宴席來親朋好友肯定是要來的，按照一桌200-300元來算，也花不了多少錢，但是卻能收好幾萬的禮金，我僅個人現在的農村喪事擺宴席所為的就是這個禮金了。
2.一種精神寄託
現在的很多年輕人整體素質提升上來了，在平時沒有足夠的時間陪自己的老人，當有一天自己家的老人不幸去世的話肯定會感覺務必愧疚。埋怨自己沒有在老人生前時多陪陪他們，所以只能在老人死後為他風風光光的下葬，所為一是為了緩解自己內心的愧疚，二是為了長活人的臉面。
3.傳統風俗
中華文化幾千年，假如誰家有老人去世的話，肯定是周圍的鄰居朋友都會來幫忙，出於禮節在事情安定之後肯定要請他們吃頓飯，我想這可能就是現在的這種現象最初的雛形吧，只不過是現在在時間的慢慢演變中變味兒了而已。變的只為利益，只為活人的臉面。
而且現在的喪事宴席已經慢慢變得無比醜陋，院內停放著已逝老人的棺木，院外各種演出表演團吹吹打打，各種勁歌熱舞露大腿已經屢見不鮮。小魚去年在周口西華一家辦喪事的那裡，親眼所言一場喪事七班歌舞廳，甚至有的時候會有脫衣舞。這是在緬懷老人，還是在丟人現眼？？？
感謝邀請，我是小魚我來回答。
老規矩在解答問題之前，小魚先來講個我們村的一個故事。在我們家門口有一個按照輩分我應該叫他爺的一個老先生。他有兩個兒子三個女兒，一直以來幾十年都相安無事的生活著。老先生每天從事這去鄉下收廢品的工作，但是有天突然查出了居然罹患皮膚癌，這個時候大兒子就來他們家吵鬧著說以後不養老先生了，說白了就是怕出錢看病。事情的解決方案就是小兒子及三個女兒兌錢看病直至送終。
這個時候話題點來了，在老先生去世的當天晚上，他大兒子全家哭著去老院哭喪，其實大家都知道他的本意，無非就是想跟著攢份子一起辦喪事，最後被轟出家門。一時間被很多街坊四鄰所看不起。
好了言歸正傳，下面我們就來看一下
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
現在的農村老人去世，一般會在家裡面放五天，然後等下葬時候會擺宴席，然後就是三週年.十週年、甚至是20週年，這些作為所為何呢？
（農村辦喪事，家屬不落淚，卻找哭靈女代哭，孝嗎？）
1.收禮金
就像是前面我講的這個真實事例似的，他大兒子所為的無非就是像一起辦喪事，然後順便收些禮金，但是對老人生前不管不問，死後卻想要來分杯羹，有這麼好的事嗎？
現在的農村老人去世也算是個大事，擺起宴席來親朋好友肯定是要來的，按照一桌200-300元來算，也花不了多少錢，但是卻能收好幾萬的禮金，我僅個人現在的農村喪事擺宴席所為的就是這個禮金了。
2.一種精神寄託
現在的很多年輕人整體素質提升上來了，在平時沒有足夠的時間陪自己的老人，當有一天自己家的老人不幸去世的話肯定會感覺務必愧疚。埋怨自己沒有在老人生前時多陪陪他們，所以只能在老人死後為他風風光光的下葬，所為一是為了緩解自己內心的愧疚，二是為了長活人的臉面。
3.傳統風俗
中華文化幾千年，假如誰家有老人去世的話，肯定是周圍的鄰居朋友都會來幫忙，出於禮節在事情安定之後肯定要請他們吃頓飯，我想這可能就是現在的這種現象最初的雛形吧，只不過是現在在時間的慢慢演變中變味兒了而已。變的只為利益，只為活人的臉面。
而且現在的喪事宴席已經慢慢變得無比醜陋，院內停放著已逝老人的棺木，院外各種演出表演團吹吹打打，各種勁歌熱舞露大腿已經屢見不鮮。小魚去年在周口西華一家辦喪事的那裡，親眼所言一場喪事七班歌舞廳，甚至有的時候會有脫衣舞。這是在緬懷老人，還是在丟人現眼？？？
其實在大多數人看來無論在老人死後把喪事辦的在風光、在漂亮，都不如在老人生前多多陪伴、照顧一下他們，等到他們死後在玩這些虛的，只是徒增笑料罷了。
我是小魚，如果感覺我的回答還可以，歡迎大家回覆討論。想要了解更多農村趣聞和最新動態，請點擊右上角關注！
原創手打，轉載註明，違者必究。
這個問題我是這麼看的，對不對相互討論下，就別噴了…！
以前吧（至於多久以前我也不知道），人們少吃少穿的，一年到頭都很難吃上一頓好的。如果家裡有老人過世肯定需要大夥幫忙（以前一個村子的基本都是同宗同族的），幫忙了總得多少意思一下請大夥吃點東西不是，那麼問題來了，自己都吃不飽那有多餘的糧食請大夥吃，這個時候人們就自覺的從家裡拿一些糧食或者錢財來幫助主家，這就有了我們現在有的宴席。
只不過現在完全變味了，就是為了收禮！就在昨天我路過正好有一家老人過世，他們竟然請了樂隊在哪裡穿著孝服扭秧歌，你敢信……！
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
感謝邀請！對於"農村裡老人去世了為什麼還要大擺筵席？"這個問題，我想不外出這幾個原因。
一是，與農村移傳下來的傳統習俗分不開。在農村，老人去世後一般都是棺材土葬，而土葬就要涉及到挖井做墳墓、發喪、做法事等一系列的很多事情，需要三至七天不等，要不少的人手幫忙。所以，當哪家的老人去世後，左鄰右舍的親朋好友都自發的過來幫忙，幫忙總得有飯吃吧。所以，得辦筵席。
二是，無論農村城市，都是長者為尊逝者為大的。在農村，一般親戚朋友都居住的不算太遠，人情味都十分濃厚。說是哪家老人去世了，都會帶著禮金前去弔喪，見老人最後一面，送老人最後一程。主人為了表示對逝世老人的敬重，以及對賓朋的回敬答謝，必須得大擺筵席招待前來送喪的親朋好友。在農村，老人逝世，你若不辦筵席，人家會說你，老人死了都不捨得為其花錢，老人在生時可見你就更沒捨得花錢了，說你做晚輩的是不孝順。所以，在農村，不管生前對待老人怎樣，但老人死後，怕人家說閒話，一般都是會大辦喪事筵席的。有的是真心辦的，也有是做給別人看的。
三是，為了收回平時隨禮份子錢。剛才說了，在農村，人情味特濃，象張三的升學宴、李四的小孩滿月酒、隔壁老王訂親了等等，在農村就是禮不停。俗話說，禮償往來，可有些人平時家裡沒事，為了情面平時光只往外隨禮。所以，老人逝世了，他大辦筵席，一來表示他對逝者的重視，二來，他也好順便收回部分平時往外送出的隨禮。
總之，農村老人去世了大擺筵席是農村的一個習俗。
以上是個人觀點，僅供參考！
(配圖來自網絡)
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
感謝邀請！對於"農村裡老人去世了為什麼還要大擺筵席？"這個問題，我想不外出這幾個原因。
一是，與農村移傳下來的傳統習俗分不開。在農村，老人去世後一般都是棺材土葬，而土葬就要涉及到挖井做墳墓、發喪、做法事等一系列的很多事情，需要三至七天不等，要不少的人手幫忙。所以，當哪家的老人去世後，左鄰右舍的親朋好友都自發的過來幫忙，幫忙總得有飯吃吧。所以，得辦筵席。
二是，無論農村城市，都是長者為尊逝者為大的。在農村，一般親戚朋友都居住的不算太遠，人情味都十分濃厚。說是哪家老人去世了，都會帶著禮金前去弔喪，見老人最後一面，送老人最後一程。主人為了表示對逝世老人的敬重，以及對賓朋的回敬答謝，必須得大擺筵席招待前來送喪的親朋好友。在農村，老人逝世，你若不辦筵席，人家會說你，老人死了都不捨得為其花錢，老人在生時可見你就更沒捨得花錢了，說你做晚輩的是不孝順。所以，在農村，不管生前對待老人怎樣，但老人死後，怕人家說閒話，一般都是會大辦喪事筵席的。有的是真心辦的，也有是做給別人看的。
三是，為了收回平時隨禮份子錢。剛才說了，在農村，人情味特濃，象張三的升學宴、李四的小孩滿月酒、隔壁老王訂親了等等，在農村就是禮不停。俗話說，禮償往來，可有些人平時家裡沒事，為了情面平時光只往外隨禮。所以，老人逝世了，他大辦筵席，一來表示他對逝者的重視，二來，他也好順便收回部分平時往外送出的隨禮。
總之，農村老人去世了大擺筵席是農村的一個習俗。
以上是個人觀點，僅供參考！
(配圖來自網絡)
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
感謝邀請！對於"農村裡老人去世了為什麼還要大擺筵席？"這個問題，我想不外出這幾個原因。
一是，與農村移傳下來的傳統習俗分不開。在農村，老人去世後一般都是棺材土葬，而土葬就要涉及到挖井做墳墓、發喪、做法事等一系列的很多事情，需要三至七天不等，要不少的人手幫忙。所以，當哪家的老人去世後，左鄰右舍的親朋好友都自發的過來幫忙，幫忙總得有飯吃吧。所以，得辦筵席。
二是，無論農村城市，都是長者為尊逝者為大的。在農村，一般親戚朋友都居住的不算太遠，人情味都十分濃厚。說是哪家老人去世了，都會帶著禮金前去弔喪，見老人最後一面，送老人最後一程。主人為了表示對逝世老人的敬重，以及對賓朋的回敬答謝，必須得大擺筵席招待前來送喪的親朋好友。在農村，老人逝世，你若不辦筵席，人家會說你，老人死了都不捨得為其花錢，老人在生時可見你就更沒捨得花錢了，說你做晚輩的是不孝順。所以，在農村，不管生前對待老人怎樣，但老人死後，怕人家說閒話，一般都是會大辦喪事筵席的。有的是真心辦的，也有是做給別人看的。
三是，為了收回平時隨禮份子錢。剛才說了，在農村，人情味特濃，象張三的升學宴、李四的小孩滿月酒、隔壁老王訂親了等等，在農村就是禮不停。俗話說，禮償往來，可有些人平時家裡沒事，為了情面平時光只往外隨禮。所以，老人逝世了，他大辦筵席，一來表示他對逝者的重視，二來，他也好順便收回部分平時往外送出的隨禮。
總之，農村老人去世了大擺筵席是農村的一個習俗。
以上是個人觀點，僅供參考！
(配圖來自網絡)
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
感謝邀請！對於"農村裡老人去世了為什麼還要大擺筵席？"這個問題，我想不外出這幾個原因。
一是，與農村移傳下來的傳統習俗分不開。在農村，老人去世後一般都是棺材土葬，而土葬就要涉及到挖井做墳墓、發喪、做法事等一系列的很多事情，需要三至七天不等，要不少的人手幫忙。所以，當哪家的老人去世後，左鄰右舍的親朋好友都自發的過來幫忙，幫忙總得有飯吃吧。所以，得辦筵席。
二是，無論農村城市，都是長者為尊逝者為大的。在農村，一般親戚朋友都居住的不算太遠，人情味都十分濃厚。說是哪家老人去世了，都會帶著禮金前去弔喪，見老人最後一面，送老人最後一程。主人為了表示對逝世老人的敬重，以及對賓朋的回敬答謝，必須得大擺筵席招待前來送喪的親朋好友。在農村，老人逝世，你若不辦筵席，人家會說你，老人死了都不捨得為其花錢，老人在生時可見你就更沒捨得花錢了，說你做晚輩的是不孝順。所以，在農村，不管生前對待老人怎樣，但老人死後，怕人家說閒話，一般都是會大辦喪事筵席的。有的是真心辦的，也有是做給別人看的。
三是，為了收回平時隨禮份子錢。剛才說了，在農村，人情味特濃，象張三的升學宴、李四的小孩滿月酒、隔壁老王訂親了等等，在農村就是禮不停。俗話說，禮償往來，可有些人平時家裡沒事，為了情面平時光只往外隨禮。所以，老人逝世了，他大辦筵席，一來表示他對逝者的重視，二來，他也好順便收回部分平時往外送出的隨禮。
總之，農村老人去世了大擺筵席是農村的一個習俗。
以上是個人觀點，僅供參考！
(配圖來自網絡)
歡迎點擊關注按鈕，關注我的頭條號【三農的高度】，一起探討更多關於鄉村的事兒。
這種喪葬的風俗文化，自古以來有之，也是我們的傳統文化之一，這是“孝”的一種表現。只是如今，無論城市農村的大擺筵席之風，有時候有點“過”，特別是有些人，對待老人的“事”，可不是表裡如一！
歡迎點擊關注按鈕，關注我的頭條號【三農的高度】，一起探討更多關於鄉村的事兒。
但是對於這種死者為大，入土為安的傳統文化，大家都理解尊重。但是有些地區的人們，以這種“孝敬”方式，大擺筵席……無論是何種目的，這種不正之風，都不應該被宣揚推廣。我認為藉助喜喪，大擺筵席之風，主要三種性質：這種喪葬的風俗文化，自古以來有之，也是我們的傳統文化之一，這是“孝”的一種表現。只是如今，無論城市農村的大擺筵席之風，有時候有點“過”，特別是有些人，對待老人的“事”，可不是表裡如一！
歡迎點擊關注按鈕，關注我的頭條號【三農的高度】，一起探討更多關於鄉村的事兒。
但是對於這種死者為大，入土為安的傳統文化，大家都理解尊重。但是有些地區的人們，以這種“孝敬”方式，大擺筵席……無論是何種目的，這種不正之風，都不應該被宣揚推廣。我認為藉助喜喪，大擺筵席之風，主要三種性質：
第一種，家庭條件確實不錯，為了“面子”。這種人家有一定的經濟實力，或者說兒女們有本事等。就是想把這種宴席辦的簡單一些，也怕會被鄉鄰笑話，背後指指點點。這樣的情況也有不少，鄉里隨俗。再說這樣的家庭本身也有錢，不差這點錢。風風光光把老人送走，也是很多農村地區孩子的真實想法。這種喪葬的風俗文化，自古以來有之，也是我們的傳統文化之一，這是“孝”的一種表現。只是如今，無論城市農村的大擺筵席之風，有時候有點“過”，特別是有些人，對待老人的“事”，可不是表裡如一！
歡迎點擊關注按鈕，關注我的頭條號【三農的高度】，一起探討更多關於鄉村的事兒。
但是對於這種死者為大，入土為安的傳統文化，大家都理解尊重。但是有些地區的人們，以這種“孝敬”方式，大擺筵席……無論是何種目的，這種不正之風，都不應該被宣揚推廣。我認為藉助喜喪，大擺筵席之風，主要三種性質：
第一種，家庭條件確實不錯，為了“面子”。這種人家有一定的經濟實力，或者說兒女們有本事等。就是想把這種宴席辦的簡單一些，也怕會被鄉鄰笑話，背後指指點點。這樣的情況也有不少，鄉里隨俗。再說這樣的家庭本身也有錢，不差這點錢。風風光光把老人送走，也是很多農村地區孩子的真實想法。
第二種，家庭經濟條件一般，也是為了“歡慶”主家人的長壽。這種殷實的農家最多，大擺筵席也是表達對老人的孝義。畢竟是喜喪：在農村代表這家人的基因優良，感謝老人遺傳給孩子的長壽基因。同時也是對別人“暗示”，主家人的身體健康，日子會好過。相反一些不是喜喪的白事，絕對不會大擺筵席，因為，那代表著不吉利，沒有什麼好“宣揚”的吧！這種喪葬的風俗文化，自古以來有之，也是我們的傳統文化之一，這是“孝”的一種表現。只是如今，無論城市農村的大擺筵席之風，有時候有點“過”，特別是有些人，對待老人的“事”，可不是表裡如一！
歡迎點擊關注按鈕，關注我的頭條號【三農的高度】，一起探討更多關於鄉村的事兒。
但是對於這種死者為大，入土為安的傳統文化，大家都理解尊重。但是有些地區的人們，以這種“孝敬”方式，大擺筵席……無論是何種目的，這種不正之風，都不應該被宣揚推廣。我認為藉助喜喪，大擺筵席之風，主要三種性質：
第一種，家庭條件確實不錯，為了“面子”。這種人家有一定的經濟實力，或者說兒女們有本事等。就是想把這種宴席辦的簡單一些，也怕會被鄉鄰笑話，背後指指點點。這樣的情況也有不少，鄉里隨俗。再說這樣的家庭本身也有錢，不差這點錢。風風光光把老人送走，也是很多農村地區孩子的真實想法。
第二種，家庭經濟條件一般，也是為了“歡慶”主家人的長壽。這種殷實的農家最多，大擺筵席也是表達對老人的孝義。畢竟是喜喪：在農村代表這家人的基因優良，感謝老人遺傳給孩子的長壽基因。同時也是對別人“暗示”，主家人的身體健康，日子會好過。相反一些不是喜喪的白事，絕對不會大擺筵席，因為，那代表著不吉利，沒有什麼好“宣揚”的吧！
第三種，普通的家庭，打腫臉充胖子。死要面子活受罪，必須要大擺筵席。趁著喜喪，在村裡“抬頭”一回。小日子一直過不太如意，但是對老人的“禮數，孝敬”，不能丟。就是勒緊褲腰帶也要宴席辦的漂漂亮亮，畢竟老人就這一次，無論如何也要辦好。這種喪葬的風俗文化，自古以來有之，也是我們的傳統文化之一，這是“孝”的一種表現。只是如今，無論城市農村的大擺筵席之風，有時候有點“過”，特別是有些人，對待老人的“事”，可不是表裡如一！
歡迎點擊關注按鈕，關注我的頭條號【三農的高度】，一起探討更多關於鄉村的事兒。
但是對於這種死者為大，入土為安的傳統文化，大家都理解尊重。但是有些地區的人們，以這種“孝敬”方式，大擺筵席……無論是何種目的，這種不正之風，都不應該被宣揚推廣。我認為藉助喜喪，大擺筵席之風，主要三種性質：
第一種，家庭條件確實不錯，為了“面子”。這種人家有一定的經濟實力，或者說兒女們有本事等。就是想把這種宴席辦的簡單一些，也怕會被鄉鄰笑話，背後指指點點。這樣的情況也有不少，鄉里隨俗。再說這樣的家庭本身也有錢，不差這點錢。風風光光把老人送走，也是很多農村地區孩子的真實想法。
第二種，家庭經濟條件一般，也是為了“歡慶”主家人的長壽。這種殷實的農家最多，大擺筵席也是表達對老人的孝義。畢竟是喜喪：在農村代表這家人的基因優良，感謝老人遺傳給孩子的長壽基因。同時也是對別人“暗示”，主家人的身體健康，日子會好過。相反一些不是喜喪的白事，絕對不會大擺筵席，因為，那代表著不吉利，沒有什麼好“宣揚”的吧！
第三種，普通的家庭，打腫臉充胖子。死要面子活受罪，必須要大擺筵席。趁著喜喪，在村裡“抬頭”一回。小日子一直過不太如意，但是對老人的“禮數，孝敬”，不能丟。就是勒緊褲腰帶也要宴席辦的漂漂亮亮，畢竟老人就這一次，無論如何也要辦好。其實這都是攀比之風，攀比之心在作怪。農村老話說：活著不孝，死了瞎鬧！清明墓前萬次掃，不如生前一碗粥……！這些老俗話狠狠的抽打在一些人的臉上。如果是真的孝敬老人，做到表裡如一好了！你說是不是？歡迎來一起探討。
極盡哀榮的葬禮，其實不僅僅在農村，就是很多縣城或中小城市也盡收眼底。如此大操大辦老人的葬禮，還不是因為這些原因:
為死者而為。在農村有一種說法，老人的喪事要按喜事來辦。一來報答老人的養育之恩,二來對老人辛苦一生的紀念。當然也不乏極少數人，在老人活著的時候，沒有完全盡到孝心，想做為一種“補償”。參加過葬禮的人一定也聽到過“如泣”的祭文吧！這在一定程度上還是可以被接受的。
極盡哀榮的葬禮，其實不僅僅在農村，就是很多縣城或中小城市也盡收眼底。如此大操大辦老人的葬禮，還不是因為這些原因:
為死者而為。在農村有一種說法，老人的喪事要按喜事來辦。一來報答老人的養育之恩,二來對老人辛苦一生的紀念。當然也不乏極少數人，在老人活著的時候，沒有完全盡到孝心，想做為一種“補償”。參加過葬禮的人一定也聽到過“如泣”的祭文吧！這在一定程度上還是可以被接受的。
讓別人看的。老人去世後本該蓋棺定論了，可是做為子女、做為鄉鄰卻不這麼認為。
對於子女來說，不論老人生前他們是如何對待的，老人去世了，這可是大事。就要盡其所能，按喪事的程序辦。既是盡孝，也是看了別人的樣。否則會遭人譏笑的；再者是為他們自己“揚名”，說有孝心，還是有“錢”人；其實，好多人是打腫臉充胖子，沒錢也得辦；還有，為了“斂財”。說是斂財，就是收些“份子錢”。要知道，全村人幾乎沒有落下的，還有各路親戚的禮金也不菲啊！不然，酒席能在自家辦？
極盡哀榮的葬禮，其實不僅僅在農村，就是很多縣城或中小城市也盡收眼底。如此大操大辦老人的葬禮，還不是因為這些原因:
為死者而為。在農村有一種說法，老人的喪事要按喜事來辦。一來報答老人的養育之恩,二來對老人辛苦一生的紀念。當然也不乏極少數人，在老人活著的時候，沒有完全盡到孝心，想做為一種“補償”。參加過葬禮的人一定也聽到過“如泣”的祭文吧！這在一定程度上還是可以被接受的。
讓別人看的。老人去世後本該蓋棺定論了，可是做為子女、做為鄉鄰卻不這麼認為。
對於子女來說，不論老人生前他們是如何對待的，老人去世了，這可是大事。就要盡其所能，按喪事的程序辦。既是盡孝，也是看了別人的樣。否則會遭人譏笑的；再者是為他們自己“揚名”，說有孝心，還是有“錢”人；其實，好多人是打腫臉充胖子，沒錢也得辦；還有，為了“斂財”。說是斂財，就是收些“份子錢”。要知道，全村人幾乎沒有落下的，還有各路親戚的禮金也不菲啊！不然，酒席能在自家辦？
做為鄉鄰，也是受其村裡人都這麼辦事的先例，這誰家子女不辦，就是“不孝”，就是辦不起葬禮，“窮”得讓人瞧不起。
歌舞怪象是用來“炫”的。老人大都是因病而亡，做為農村人，病大都是拖的。一旦有病，就是已經無藥可救了。“一夜致貧”也不無可能。但是就是為了“熱鬧”，請戲班、舞隊、哭喪表演，這些收費也不低，幾個小時幾千元都是常事。 《我的老父親》、《世上只有媽媽好》的曲子，無不在老人的葬禮上回旋。這場面、那曲子，彈唱讓別人聽，表的可是子女的“心”。說實話，一看到請來哭喪人，真想揍那些子女幾巴掌。做給誰看？村裡人難道不知道你們盡孝了沒有？還有那些跳歌舞的，濃妝豔衣，才是對老人最大的不敬。而那些做子女的，還洋洋得意，瞧，我有錢嗎？我孝敬嗎？
極盡哀榮的葬禮，其實不僅僅在農村，就是很多縣城或中小城市也盡收眼底。如此大操大辦老人的葬禮，還不是因為這些原因:
為死者而為。在農村有一種說法，老人的喪事要按喜事來辦。一來報答老人的養育之恩,二來對老人辛苦一生的紀念。當然也不乏極少數人，在老人活著的時候，沒有完全盡到孝心，想做為一種“補償”。參加過葬禮的人一定也聽到過“如泣”的祭文吧！這在一定程度上還是可以被接受的。
讓別人看的。老人去世後本該蓋棺定論了，可是做為子女、做為鄉鄰卻不這麼認為。
對於子女來說，不論老人生前他們是如何對待的，老人去世了，這可是大事。就要盡其所能，按喪事的程序辦。既是盡孝，也是看了別人的樣。否則會遭人譏笑的；再者是為他們自己“揚名”，說有孝心，還是有“錢”人；其實，好多人是打腫臉充胖子，沒錢也得辦；還有，為了“斂財”。說是斂財，就是收些“份子錢”。要知道，全村人幾乎沒有落下的，還有各路親戚的禮金也不菲啊！不然，酒席能在自家辦？
做為鄉鄰，也是受其村裡人都這麼辦事的先例，這誰家子女不辦，就是“不孝”，就是辦不起葬禮，“窮”得讓人瞧不起。
歌舞怪象是用來“炫”的。老人大都是因病而亡，做為農村人，病大都是拖的。一旦有病，就是已經無藥可救了。“一夜致貧”也不無可能。但是就是為了“熱鬧”，請戲班、舞隊、哭喪表演，這些收費也不低，幾個小時幾千元都是常事。 《我的老父親》、《世上只有媽媽好》的曲子，無不在老人的葬禮上回旋。這場面、那曲子，彈唱讓別人聽，表的可是子女的“心”。說實話，一看到請來哭喪人，真想揍那些子女幾巴掌。做給誰看？村裡人難道不知道你們盡孝了沒有？還有那些跳歌舞的，濃妝豔衣，才是對老人最大的不敬。而那些做子女的，還洋洋得意，瞧，我有錢嗎？我孝敬嗎？
生死兩重天，死了就是永別。再不孝順的兒女恐怕此刻才醒悟。然而已經晚了。唯一能做得就是在葬禮上大做“文章”。這其實是華而不實的，也是老人最不滿意，誰讓老人是農民呢？一輩子節儉慣了！如此鋪張，老人心裡都不安，也是對老人的大不敬。
好在這兩年，有些地方已出臺了嚴禁大操大辦婚喪事的禁令。就喪事，還有紅白理事會呢，正監督著，已經有扼制的勢頭了。但願達到預期的效果！
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
歡迎關注【旗甲生態農莊】，一起討論關於三農的人或事！
農村老人去世了，大擺筵席的情況很普遍，旗甲生態農莊的老家就存在這種現象。
老人去世，首先要請風水先生看日子，看看需要放幾天，夏天和冬天不一樣，冬天寒冷可以多放幾天，讓孩子們多盡幾天孝，一般七天和九天。夏天熱，放置的天數少，一般是五天。
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
歡迎關注【旗甲生態農莊】，一起討論關於三農的人或事！
農村老人去世了，大擺筵席的情況很普遍，旗甲生態農莊的老家就存在這種現象。
老人去世，首先要請風水先生看日子，看看需要放幾天，夏天和冬天不一樣，冬天寒冷可以多放幾天，讓孩子們多盡幾天孝，一般七天和九天。夏天熱，放置的天數少，一般是五天。
選墳墓在我們當地更為重視，還要根據日曆看天坑的方向，如果天坑相沖，還進不去墳墓，還要一直放置到可以進去為止。
這期間，就需要吃九頓飯，其中六頓是正餐，需要正式的筵席，一般都是聘請當地的農村廚師，自己備菜備料，備菸酒，一桌基本安排十人，十六個菜。雞、魚、肘子不能少，其他菜看情況定，當然了不能太差，親戚朋友來燒紙是要花錢的，得讓人家吃好。
一、為兒女留個好名聲。
在我們當地，厚葬越來越嚴重。老人在世，兒女孝敬與否咱不清楚，但是去世後，這個葬禮是弄的越來越隆重了，樂隊都得請好幾撥，互相比著吹。鞭炮，花炮更是不計其數。攀比風氣太濃，借用村裡老人經常說的一句話“那是活人的名譽”，其實都是做給人看的。
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
歡迎關注【旗甲生態農莊】，一起討論關於三農的人或事！
農村老人去世了，大擺筵席的情況很普遍，旗甲生態農莊的老家就存在這種現象。
老人去世，首先要請風水先生看日子，看看需要放幾天，夏天和冬天不一樣，冬天寒冷可以多放幾天，讓孩子們多盡幾天孝，一般七天和九天。夏天熱，放置的天數少，一般是五天。
選墳墓在我們當地更為重視，還要根據日曆看天坑的方向，如果天坑相沖，還進不去墳墓，還要一直放置到可以進去為止。
這期間，就需要吃九頓飯，其中六頓是正餐，需要正式的筵席，一般都是聘請當地的農村廚師，自己備菜備料，備菸酒，一桌基本安排十人，十六個菜。雞、魚、肘子不能少，其他菜看情況定，當然了不能太差，親戚朋友來燒紙是要花錢的，得讓人家吃好。
一、為兒女留個好名聲。
在我們當地，厚葬越來越嚴重。老人在世，兒女孝敬與否咱不清楚，但是去世後，這個葬禮是弄的越來越隆重了，樂隊都得請好幾撥，互相比著吹。鞭炮，花炮更是不計其數。攀比風氣太濃，借用村裡老人經常說的一句話“那是活人的名譽”，其實都是做給人看的。
二、禮錢太高，筵席自然不能差，要不會讓人笑話。
大擺筵席，是對禮金的最好迴應。我們當地攀比風氣太盛行，禮金是一年高過一年，人家真金白銀的花了，飯菜質量總不能太差吧，要不人們就會議論。這幾年特別是菸酒的檔次提了又提，都是叫的上的牌子，沒名氣的菸酒根本不考慮。
農村裡老人去世了，為什麼還要大擺筵席？
歡迎關注【旗甲生態農莊】，一起討論關於三農的人或事！
農村老人去世了，大擺筵席的情況很普遍，旗甲生態農莊的老家就存在這種現象。
老人去世，首先要請風水先生看日子，看看需要放幾天，夏天和冬天不一樣，冬天寒冷可以多放幾天，讓孩子們多盡幾天孝，一般七天和九天。夏天熱，放置的天數少，一般是五天。
選墳墓在我們當地更為重視，還要根據日曆看天坑的方向，如果天坑相沖，還進不去墳墓，還要一直放置到可以進去為止。
這期間，就需要吃九頓飯，其中六頓是正餐，需要正式的筵席，一般都是聘請當地的農村廚師，自己備菜備料，備菸酒，一桌基本安排十人，十六個菜。雞、魚、肘子不能少，其他菜看情況定，當然了不能太差，親戚朋友來燒紙是要花錢的，得讓人家吃好。
一、為兒女留個好名聲。
在我們當地，厚葬越來越嚴重。老人在世，兒女孝敬與否咱不清楚，但是去世後，這個葬禮是弄的越來越隆重了，樂隊都得請好幾撥，互相比著吹。鞭炮，花炮更是不計其數。攀比風氣太濃，借用村裡老人經常說的一句話“那是活人的名譽”，其實都是做給人看的。
二、禮錢太高，筵席自然不能差，要不會讓人笑話。
大擺筵席，是對禮金的最好迴應。我們當地攀比風氣太盛行，禮金是一年高過一年，人家真金白銀的花了，飯菜質量總不能太差吧，要不人們就會議論。這幾年特別是菸酒的檔次提了又提，都是叫的上的牌子，沒名氣的菸酒根本不考慮。
厚葬老人，量力而行，移風易俗，摒棄不健康的做法，祛除攀比風氣，還社會一片潔淨的天空。
做為在農村生活了大半輩子的人，見過了太多的喪禮喪宴，也包括大家常常吐槽的另類舞蹈，但是我覺得還是無可厚非。因為我始終認為，農村老人去世大擺宴席，並不是大家所想的那樣，這裡我來說說我個人的理解。 做為在農村生活了大半輩子的人，見過了太多的喪禮喪宴，也包括大家常常吐槽的另類舞蹈，但是我覺得還是無可厚非。因為我始終認為，農村老人去世大擺宴席，並不是大家所想的那樣，這裡我來說說我個人的理解。 首先高齡老人去世在農村也是件喜事，農村人都叫做“白喜”。其實生老病死都是很正常的事情，老人高壽那就是後人的福份，即使去世那也是自然規律，能風風光光的送老人最後一程，也未嘗不可。 你知道在農村裡的人最怕的是什麼嗎？這裡說個故事給大家聽聽，我們村一老人家，快七十了非常喜歡胡攪蠻纏，那天又在跟人家胡鬧，怎麼都勸解都沒用。 做為在農村生活了大半輩子的人，見過了太多的喪禮喪宴，也包括大家常常吐槽的另類舞蹈，但是我覺得還是無可厚非。因為我始終認為，農村老人去世大擺宴席，並不是大家所想的那樣，這裡我來說說我個人的理解。 首先高齡老人去世在農村也是件喜事，農村人都叫做“白喜”。其實生老病死都是很正常的事情，老人高壽那就是後人的福份，即使去世那也是自然規律，能風風光光的送老人最後一程，也未嘗不可。 你知道在農村裡的人最怕的是什麼嗎？這裡說個故事給大家聽聽，我們村一老人家，快七十了非常喜歡胡攪蠻纏，那天又在跟人家胡鬧，怎麼都勸解都沒用。 結果村裡那個主持喪禮的就說了一句話，他說你再這樣鬧，我保證等你死了，大家一個人都不會去。好了，一句話那是啥都不說老老實實回家了，知道為什麼嗎？因為在農村家裡有人去世，沒有村裡人幫忙還真的就出不去。要請人幫忙那肯定就得宴席擺著呀，不能虧待人家不是？ 在我們這裡農村，誰家裡老人去世，單單是幫忙的最起碼都有好幾十個人，打雜的、放鞭炮的、總管庫房的、抬靈柩的、還有倒茶的等等，然後加上村裡隨禮的，這些人都要吃飯呀，而且還不能太寒酸了呀，這樣一擺就是十幾二十張臺。 做為在農村生活了大半輩子的人，見過了太多的喪禮喪宴，也包括大家常常吐槽的另類舞蹈，但是我覺得還是無可厚非。因為我始終認為，農村老人去世大擺宴席，並不是大家所想的那樣，這裡我來說說我個人的理解。 首先高齡老人去世在農村也是件喜事，農村人都叫做“白喜”。其實生老病死都是很正常的事情，老人高壽那就是後人的福份，即使去世那也是自然規律，能風風光光的送老人最後一程，也未嘗不可。 你知道在農村裡的人最怕的是什麼嗎？這裡說個故事給大家聽聽，我們村一老人家，快七十了非常喜歡胡攪蠻纏，那天又在跟人家胡鬧，怎麼都勸解都沒用。 結果村裡那個主持喪禮的就說了一句話，他說你再這樣鬧，我保證等你死了，大家一個人都不會去。好了，一句話那是啥都不說老老實實回家了，知道為什麼嗎？因為在農村家裡有人去世，沒有村裡人幫忙還真的就出不去。要請人幫忙那肯定就得宴席擺著呀，不能虧待人家不是？ 在我們這裡農村，誰家裡老人去世，單單是幫忙的最起碼都有好幾十個人，打雜的、放鞭炮的、總管庫房的、抬靈柩的、還有倒茶的等等，然後加上村裡隨禮的，這些人都要吃飯呀，而且還不能太寒酸了呀，這樣一擺就是十幾二十張臺。 在農村喪禮大擺宴席還有一個原因，那就是為了答謝左鄰右舍以及親戚朋友的關照。一般來說，村裡誰家有老人的話，左鄰右舍還有親戚朋友都會經常去探望一下，尤其是老人病了的時候。所以老人家去世了，子孫後代也是代表老人家感謝大家一直以來的關心，所以就得挨家挨戶的去跪請。 所以我說，農村老人去世，家人大擺宴席，並不是說慶祝老人家死的好值得高興，而是有很多的原因在裡面。至於請歌舞樂隊那些，也只是為了讓來賓不那麼無聊，能夠開心熱鬧點而已，畢竟家裡擺放著冰冷的棺材，冷冷清清也不是個事。 做為在農村生活了大半輩子的人，見過了太多的喪禮喪宴，也包括大家常常吐槽的另類舞蹈，但是我覺得還是無可厚非。因為我始終認為，農村老人去世大擺宴席，並不是大家所想的那樣，這裡我來說說我個人的理解。 首先高齡老人去世在農村也是件喜事，農村人都叫做“白喜”。其實生老病死都是很正常的事情，老人高壽那就是後人的福份，即使去世那也是自然規律，能風風光光的送老人最後一程，也未嘗不可。 你知道在農村裡的人最怕的是什麼嗎？這裡說個故事給大家聽聽，我們村一老人家，快七十了非常喜歡胡攪蠻纏，那天又在跟人家胡鬧，怎麼都勸解都沒用。 結果村裡那個主持喪禮的就說了一句話，他說你再這樣鬧，我保證等你死了，大家一個人都不會去。好了，一句話那是啥都不說老老實實回家了，知道為什麼嗎？因為在農村家裡有人去世，沒有村裡人幫忙還真的就出不去。要請人幫忙那肯定就得宴席擺著呀，不能虧待人家不是？ 在我們這裡農村，誰家裡老人去世，單單是幫忙的最起碼都有好幾十個人，打雜的、放鞭炮的、總管庫房的、抬靈柩的、還有倒茶的等等，然後加上村裡隨禮的，這些人都要吃飯呀，而且還不能太寒酸了呀，這樣一擺就是十幾二十張臺。 在農村喪禮大擺宴席還有一個原因，那就是為了答謝左鄰右舍以及親戚朋友的關照。一般來說，村裡誰家有老人的話，左鄰右舍還有親戚朋友都會經常去探望一下，尤其是老人病了的時候。所以老人家去世了，子孫後代也是代表老人家感謝大家一直以來的關心，所以就得挨家挨戶的去跪請。 所以我說，農村老人去世，家人大擺宴席，並不是說慶祝老人家死的好值得高興，而是有很多的原因在裡面。至於請歌舞樂隊那些，也只是為了讓來賓不那麼無聊，能夠開心熱鬧點而已，畢竟家裡擺放著冰冷的棺材，冷冷清清也不是個事。 這就是我對農村老人去世大擺宴席的理解，歡迎大家留言關注，我是【農民也優雅】。（圖片來自網絡）
農村的一大惡習，就是薄養厚葬，這個現象廣為存在。
我們中國人講究孝敬父母，孝是奉養、贍養，敬是敬重。當父或母年老體弱時，我們要去奉養他們，讓他們吃飽穿暖睡好，有病及時治，這是我們做子女的應該做的最本分的事情。但有的人就不是這樣做。在農村經常可以看到這樣的情況，如果一個小洋樓傍邊有幾間舊房子、矮房子，可以肯定是這家人的長輩在住著，裡面最現代化的設備就是一盞白熾燈。或送飯或老人自己摸索著做一點吃。父母還得替子女說話，說自己年紀大了，飯量不行了，湊乎一頓就行；屋裡有個亮就管了，只要不摸黑。自己做飯的老人，錢、糧從哪而來？有兄弟多的大家湊份子；不自己做飯吃的老人，兄弟幾個就輪流送飯，誰碰到月份多一天的就有些不高興了。認為，父母是大家的父母，又不是那一個人的？
但就是這樣的人，在父母去世後，表現的卻特別邪乎。邪乎的具體表現，就是如問題所問。其實還不只是大擺筵席，還要扎紙人紙馬、亭臺樓榭、丫鬟書童呢。還要請戲班子唱大戲，更有甚者花錢請人哭靈。
農村的一大惡習，就是薄養厚葬，這個現象廣為存在。
我們中國人講究孝敬父母，孝是奉養、贍養，敬是敬重。當父或母年老體弱時，我們要去奉養他們，讓他們吃飽穿暖睡好，有病及時治，這是我們做子女的應該做的最本分的事情。但有的人就不是這樣做。在農村經常可以看到這樣的情況，如果一個小洋樓傍邊有幾間舊房子、矮房子，可以肯定是這家人的長輩在住著，裡面最現代化的設備就是一盞白熾燈。或送飯或老人自己摸索著做一點吃。父母還得替子女說話，說自己年紀大了，飯量不行了，湊乎一頓就行；屋裡有個亮就管了，只要不摸黑。自己做飯的老人，錢、糧從哪而來？有兄弟多的大家湊份子；不自己做飯吃的老人，兄弟幾個就輪流送飯，誰碰到月份多一天的就有些不高興了。認為，父母是大家的父母，又不是那一個人的？
但就是這樣的人，在父母去世後，表現的卻特別邪乎。邪乎的具體表現，就是如問題所問。其實還不只是大擺筵席，還要扎紙人紙馬、亭臺樓榭、丫鬟書童呢。還要請戲班子唱大戲，更有甚者花錢請人哭靈。
其實，大家看的都明白，這是做給活人看的。你家為人如何、對待父母如何，明鏡似的。
但願大家對父母厚養薄葬。願我們的父母都能夠頤養天年。
謝謝悟空回答的邀請！
在農村以前整酒之風盛行，別說是老人去世，就是家裡的母豬下了幾個崽，都會大操大辦收幾個份子錢。隨著前些年對農村整酒之風的大力整治，紅白喜事還是保存了下來，而白事就是指得老人去世後家人整酒來紀念死去的老人。
相比於城市老人死後化作一抹黃土，在農村不少地區還是採用土葬的方式，那麼在農村為什麼大家還是要這麼隆重紀念已經逝去的老人呢？我個人認為是因為以下幾個原因。
謝謝悟空回答的邀請！
在農村以前整酒之風盛行，別說是老人去世，就是家裡的母豬下了幾個崽，都會大操大辦收幾個份子錢。隨著前些年對農村整酒之風的大力整治，紅白喜事還是保存了下來，而白事就是指得老人去世後家人整酒來紀念死去的老人。
相比於城市老人死後化作一抹黃土，在農村不少地區還是採用土葬的方式，那麼在農村為什麼大家還是要這麼隆重紀念已經逝去的老人呢？我個人認為是因為以下幾個原因。
為了保留自己的口碑
在農村即使一戶家庭的年輕人平時對老人不是很好，但是在老人死後還是會大辦筵席，就是為了保留自己的面子。農村是一個熟人社會，誰的人品好、誰的人品差一看便知。但雖然大家知道這人平時對待老人不好，可如果連老人死後還不隆重些，那麼可能又會在背後再添上一筆不孝順的名稱。
農村人很看重一個人的人品，雖然當時別人可能不會說什麼，但是一旦自己有事需要別人幫忙的時候，他人絕對會用各種方式拒絕。其次如果背上了不孝順的名稱，那麼可能自家孩子在學校都會受到排擠，過得不是那麼舒服。
謝謝悟空回答的邀請！
在農村以前整酒之風盛行，別說是老人去世，就是家裡的母豬下了幾個崽，都會大操大辦收幾個份子錢。隨著前些年對農村整酒之風的大力整治，紅白喜事還是保存了下來，而白事就是指得老人去世後家人整酒來紀念死去的老人。
相比於城市老人死後化作一抹黃土，在農村不少地區還是採用土葬的方式，那麼在農村為什麼大家還是要這麼隆重紀念已經逝去的老人呢？我個人認為是因為以下幾個原因。
為了保留自己的口碑
在農村即使一戶家庭的年輕人平時對老人不是很好，但是在老人死後還是會大辦筵席，就是為了保留自己的面子。農村是一個熟人社會，誰的人品好、誰的人品差一看便知。但雖然大家知道這人平時對待老人不好，可如果連老人死後還不隆重些，那麼可能又會在背後再添上一筆不孝順的名稱。
農村人很看重一個人的人品，雖然當時別人可能不會說什麼，但是一旦自己有事需要別人幫忙的時候，他人絕對會用各種方式拒絕。其次如果背上了不孝順的名稱，那麼可能自家孩子在學校都會受到排擠，過得不是那麼舒服。
出於對客人的尊敬
和城市只需要將老人火化、入葬不一樣，咱們農村因為老人死後是土葬，所以需要找年輕力壯的勞動力幫忙臺棺材。同時老人死後，出於對老人生前活動的尊敬和人際關係往來的敬重，還會邀請親朋好友做客。這個時候即使是隔得再遠的親戚都會來，即使再忙的人也都會來幫忙，所以為了不讓這些客人餓著，自然要弄筵席以表示尊重。
記得咱們這邊在八十年代的白事一桌只有十片肉，而且還是很肥的那種，那個時候人們把紅白事當成了自家改善伙食的日子。如今農村的筵席看似是大手大腳。但其實在農村一桌像樣的筵席根本花不了多少錢，可能還不到城市相同份額的一半。
謝謝悟空回答的邀請！
在農村以前整酒之風盛行，別說是老人去世，就是家裡的母豬下了幾個崽，都會大操大辦收幾個份子錢。隨著前些年對農村整酒之風的大力整治，紅白喜事還是保存了下來，而白事就是指得老人去世後家人整酒來紀念死去的老人。
相比於城市老人死後化作一抹黃土，在農村不少地區還是採用土葬的方式，那麼在農村為什麼大家還是要這麼隆重紀念已經逝去的老人呢？我個人認為是因為以下幾個原因。
為了保留自己的口碑
在農村即使一戶家庭的年輕人平時對老人不是很好，但是在老人死後還是會大辦筵席，就是為了保留自己的面子。農村是一個熟人社會，誰的人品好、誰的人品差一看便知。但雖然大家知道這人平時對待老人不好，可如果連老人死後還不隆重些，那麼可能又會在背後再添上一筆不孝順的名稱。
農村人很看重一個人的人品，雖然當時別人可能不會說什麼，但是一旦自己有事需要別人幫忙的時候，他人絕對會用各種方式拒絕。其次如果背上了不孝順的名稱，那麼可能自家孩子在學校都會受到排擠，過得不是那麼舒服。
出於對客人的尊敬
和城市只需要將老人火化、入葬不一樣，咱們農村因為老人死後是土葬，所以需要找年輕力壯的勞動力幫忙臺棺材。同時老人死後，出於對老人生前活動的尊敬和人際關係往來的敬重，還會邀請親朋好友做客。這個時候即使是隔得再遠的親戚都會來，即使再忙的人也都會來幫忙，所以為了不讓這些客人餓著，自然要弄筵席以表示尊重。
記得咱們這邊在八十年代的白事一桌只有十片肉，而且還是很肥的那種，那個時候人們把紅白事當成了自家改善伙食的日子。如今農村的筵席看似是大手大腳。但其實在農村一桌像樣的筵席根本花不了多少錢，可能還不到城市相同份額的一半。
