田多多：瑜伽中的陰陽（下）
陰 陽
3.瑜伽中的陰陽體現在哪裡呢？
首先我們要明確的一點是沒有絕對的陰陽，只有相對的的陰陽。有人說體式為陽，呼吸為陰，瑜伽當中描繪身心有“五重身”的說法，分別是身、息、氣、念、業，從外向內，層層疊加，相互牽連。陰為內，陽為外，身體跟呼吸比起來，當然是身為陽，息為陰。可如果把呼吸法和冥想比較，很明顯是呼吸法為陽。瑜伽中陰陽無處不在，其中比較經典的有以下幾點：
壹
哈他瑜伽（Hatha yoga），“ha”是太陽，“tha”是月亮，但這個“哈他”不能完全等同於陰陽能量，它們兩者就像兩個圈一樣，它們當中有一個很大的交集，但有又不盡相同的地方，比如說在氣脈層面，大家知道中醫道家講陰陽兩脈指的是身體前後側的“任脈”和“督脈”，但哈他瑜伽講的陰陽兩脈指的是“左脈”和“右脈”，左側的是“月脈”，右側是“日脈”。但哈他瑜伽中的左右兩脈是符合陰陽特性的，左脈氣盛或氣不通暢的時候，情緒偏冷；右脈氣盛或氣滯的時候，情緒偏熱。哈他瑜伽是通過瑜伽的練習來達成日月兩脈匯入中脈的這種平衡，在情緒上找到冷熱之間的平衡，憤怒和貪慾之間的平衡，怠惰和衝動之間的平衡。
貳
《瑜伽經》第二章第四十六句對體式的定義是穩定而自由的姿勢（Sthira sukham asana），“sthira（穩定） ”是陰性的能量，比如說做戰士二式大家首先說到的是向下紮根、根基穩定，“sukham （自由）”是陽性的，戰士二式根基穩定後我們要做到的是上肢延展，當我們獲得穩定的時候就要找到自由，我們的身體之樹向下紮根得越深，向大地母親索取的陰性能量越多，它的陽性能量向上生髮的枝幹就越繁茂。任何一種體式都能以這句經文作為指導來進行練習，先陰後陽，先慢後快，先沉重後伸展，先向內穩定再向外擴展，這是典型的陰陽哲學在體式中無形的應用。只要遵循這樣正確的方法長時間地不間斷地練習，就會達成“平衡”和“充盈”這兩個基本目的。
叄
瑜伽八支當中也有陰陽，瑜伽八支制戒、精進、體式、呼吸控制、制感、專注、禪定、三摩地，是從外在走向內在的習練，是從陽到陰的改變，相對而言陰性向內收的練習難。制戒說的是跟他人相處，精進說的是跟自己相處，但總的來說都是行為上的約束，體式和呼吸控制就是向內走的練習，制感是指屏蔽自己的感官不受外界刺激影響，最後三支講的都是冥想，長時間的專注在一個單一的對象上，三摩地的意思就是能夠看到真理，與梵合二為一。到這以後是否就停止了呢？陰陽不僅是相互對立的，也是是互生互長、循環不止的，所以瑜伽八支不是一條單向的線，而是由易到難，以外修內，就像樹枝反哺根系一樣，冥想當中所產生的覺知和智慧會幫助你更好地完成外在練習，於是就形成一個螺旋上升的趨勢。
所以總結來看，我們的瑜伽練習要想獲得成功，我們就要懂得瑜伽當中陰陽能量的基本道理，判斷出我們所處的陰陽狀態採取相應的方式去調整：如果今天我們的陽性能量過剩，我們就需要一些陰性的練習，比如說伸展經絡，緩和的呼吸來幫助能量收束；如果我們的陰性能量下沉陽性能量升發不起，我們就需要一些動態的、快速的、熱的練習。我們要了解陰陽，才能覺察陰陽，然後才能夠平衡陰陽，讓氣充盈。
