英親王阿濟格明明是努爾哈赤的第十二子，為何被稱八王爺？

說起大東八王寺，不熟悉的人是聽不懂的，大東是指瀋陽的大東區，八王寺原名大法寺，八王寺是人民的俗稱，具體位置是位於瀋陽市大東區邊牆路112號。

老瀋陽的人都知道，八王寺汽水，類似北京的北冰洋，是瀋陽的老字號汽水，1920年民國初期由東北官銀號總稽張惠霖、奉天工商會長金恩祺等民族資本家創辦的“奉天八王寺啤酒汽水醬油股份有限公司”，創辦出滿洲地區的老汽水。

說起八王寺汽水，就要說八王寺的水好，類似老北京人一說水，就說玉泉山的水好。瀋陽過去叫盛京，盛京一提喝水，就會說起八王寺的水。八王寺東南50米處的一眼清泉，俗名八王寺井，因其井水清冽甘芳，許多人提起八王寺，首先想到的就是八王寺的水。

康熙爺東巡，把帶來的北京玉泉山的水注入，“少時則玉泉水浮於上，澄清如故。以釣勺平挹取之，至刻痕而止，甕半以下則為寺前井泉，不復進御矣”。以後大清皇帝東巡到這裡，都喝八王寺的水。自此，這裡的水更加有名。

那麼八王寺有什麼來歷呢？

首先我們要解釋一下大清朝的八王爺。八王爺指英親王阿濟格，他是太祖的嫡子，也是多爾袞和多鐸的同母長兄，他的這兩位同母兄長都是大清開國的戰神。阿濟格的戰功雖不如兩位兄弟，但也是有開國之功，故被封為英親王。阿濟格的封號“英”以及之前的“武英”，滿語都為“baturu”，意為“勇敢”、“英勇”。

阿濟格本是太祖爺努爾哈赤的十二子，但民間說在大清諸王中排行八，都叫他八王爺。

和碩英親王，清朝世襲親王。順治元年（1644年），努爾哈赤十二子阿濟格被封為親王，封號英 ，後被處死，子孫降為庶人，雍正元年（1723年）以阿濟格有功，命阿濟格曾孫普照由輔國公起復世襲，一共傳了十二代十七位。

英親王阿濟格的府邸在東城區東華門大街，為明代光祿寺舊址，東臨東安門北河沿，西為東安門大街。阿濟格獲罪之後，此府被收回，仍做光祿寺使用。清末改為禮器庫、新宗人府。民國年間改為孔德學校。解放後改為北京市第二十七中學、東華門小學以及東華門幼兒園。

喜歡紅學的朋友都知道，敦敏、敦誠是曹雪芹的鐵哥們，他們留的很多詩作，是研究紅學、曹學的重要歷史資料，敦敏、敦誠就是英親王阿濟格的五世孫。

史料記載，清代崇德初年，清太祖努爾哈赤十二子、英親王阿濟格，從鳳凰城回盛京路過“大法寺”時，見廟宇破敗不堪，便施捨銀兩重修“大法寺”。清代崇德三年，“大法寺”修葺一新。寺廟主持僧為感謝阿濟格施捨善款恩德，便在“大法寺”左側修建了一座“八王祠”。此後，“大法寺”便逐漸成為阿濟格的家廟。

民間一直稱呼阿濟格為八王，說是在大清諸王中他排第八。不僅在盛京，在北京也是這麼叫的，他的墓地就叫八王墳，至今還保留著這一地名。具體地點位於今日東四環四惠橋西南側的通惠河北岸。如今已經沒有任何遺蹟，現今有名的是這裡八王墳長途客運站，這裡發的長途大巴一般是北京開往東北的長途客車。

因大法寺成為八王爺的家廟，所以被稱為“八王寺”，而忽略了原來寺廟名字“大法寺”。此寺要說起歷史，始建於明朝永樂十三年（1415年），但滿洲一直被明朝視為化外之地，來此地的人很少，廟早就荒廢了。此廟的發展就是從作為阿濟格的家廟開始。

據記載，清代崇德三年（1638年）、乾隆五十四年（1789年）、同治十一年（1872年）曾3次大修。日俄戰爭中，寺廟被毀壞。1928年，奉系軍閥張作霖撥專款，第四次重修“八王寺”。後來因為歷史原因不被重視，曾被瀋陽市第五紙箱廠等單位佔用。

這地區是古文物高發區，隨著市政建設，考古工作者在八王寺地區發現了1處青銅遺址，屬於新樂上層文化，距今3000年左右。還有十餘座遼代墓葬和40多處清代古墓。

近年來新建的八王寺，整體佔地面積11136平方米，使用面積8609平方米，大殿面積600平方米。建設後的八王寺北到距離居民樓8米遠處，南側臨街。內有觀光區、封閉式生活區，後面建有方丈樓等。中間是萬佛法殿，一萬座釋迦牟尼佛將在此殿內，旁邊是配殿。工程投入資金1千多萬元，完全由佛教協會自己籌集。

作者富察春兵

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