在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大，當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大，當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。
人們常說，富不過三代。一代創業，二代享受，三代墮落。自師鳴鳳之後，師家逐步走向衰敗，家道中落。其大部分房產已賣給了同村的袁家，袁家曾是師家的僱農。有點像舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家。歷史的浩渺煙塵煙沒了多少英雄好漢，他們艱苦奮鬥，餐風露宿，頭懸梁錐刺股，甚至以生命為代價。為的是擺脫土地，躋身上流社會，世代繁榮，光宗耀祖，青史留名。然而動盪的社會，無情的歷史規律，使他們九泉遺恨。
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大，當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。
人們常說，富不過三代。一代創業，二代享受，三代墮落。自師鳴鳳之後，師家逐步走向衰敗，家道中落。其大部分房產已賣給了同村的袁家，袁家曾是師家的僱農。有點像舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家。歷史的浩渺煙塵煙沒了多少英雄好漢，他們艱苦奮鬥，餐風露宿，頭懸梁錐刺股，甚至以生命為代價。為的是擺脫土地，躋身上流社會，世代繁榮，光宗耀祖，青史留名。然而動盪的社會，無情的歷史規律，使他們九泉遺恨。
時過境遷，師家溝雖早已遠離那幾百年前的繁華，然而一座座滄桑斑駁的院落，依然無言地訴說著世事的變遷。穿行其間，彷彿行走在時光的隧道之中，一步步邁進了往昔。
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大，當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。
人們常說，富不過三代。一代創業，二代享受，三代墮落。自師鳴鳳之後，師家逐步走向衰敗，家道中落。其大部分房產已賣給了同村的袁家，袁家曾是師家的僱農。有點像舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家。歷史的浩渺煙塵煙沒了多少英雄好漢，他們艱苦奮鬥，餐風露宿，頭懸梁錐刺股，甚至以生命為代價。為的是擺脫土地，躋身上流社會，世代繁榮，光宗耀祖，青史留名。然而動盪的社會，無情的歷史規律，使他們九泉遺恨。
時過境遷，師家溝雖早已遠離那幾百年前的繁華，然而一座座滄桑斑駁的院落，依然無言地訴說著世事的變遷。穿行其間，彷彿行走在時光的隧道之中，一步步邁進了往昔。
站在師家溝的公路邊，第一眼看到的就是一座風中矗立的石牌坊，周身雕刻著貓、象、葫蘆等靈物，想當年它該是何等氣派。石牌坊建於清咸豐七年（1857年），透過這斑駁的石牌坊首先讓我感到了師家溝的厚重。
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大，當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。
人們常說，富不過三代。一代創業，二代享受，三代墮落。自師鳴鳳之後，師家逐步走向衰敗，家道中落。其大部分房產已賣給了同村的袁家，袁家曾是師家的僱農。有點像舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家。歷史的浩渺煙塵煙沒了多少英雄好漢，他們艱苦奮鬥，餐風露宿，頭懸梁錐刺股，甚至以生命為代價。為的是擺脫土地，躋身上流社會，世代繁榮，光宗耀祖，青史留名。然而動盪的社會，無情的歷史規律，使他們九泉遺恨。
時過境遷，師家溝雖早已遠離那幾百年前的繁華，然而一座座滄桑斑駁的院落，依然無言地訴說著世事的變遷。穿行其間，彷彿行走在時光的隧道之中，一步步邁進了往昔。
站在師家溝的公路邊，第一眼看到的就是一座風中矗立的石牌坊，周身雕刻著貓、象、葫蘆等靈物，想當年它該是何等氣派。石牌坊建於清咸豐七年（1857年），透過這斑駁的石牌坊首先讓我感到了師家溝的厚重。
師家民居在多個宅院之中，均設有相對隱蔽的側門、偏門、步道和房內的暗洞、地道相互穿通。一旦發生盜匪，全村人可通過不同的通道逃離或集中防禦。這種共同防禦的設施，不僅反映了偏僻山區中富商畏懼盜匪的心理，也反映了當時的社會動盪、兵荒馬亂的社會現象。陌生人進入很難找到出口。據說抗日戰爭時期，經常有日本兵來，村裡人就和他們捉起了迷藏，日本兵包圍這個院子，可村民早從其他院子跑了。村子三面環山，一座座院落如繁星點綴，簡直是亂花漸欲迷人眼。師家溝的院落是一個村，三十多座院落層遞而上，整整掛滿了一面坡。其總體佈局充分利用了黃土高原的山坡溝地形態，順勢構思，設計巧妙，氣勢雄峻，不愧是北方民居中稀世的經典版本。
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大，當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。
人們常說，富不過三代。一代創業，二代享受，三代墮落。自師鳴鳳之後，師家逐步走向衰敗，家道中落。其大部分房產已賣給了同村的袁家，袁家曾是師家的僱農。有點像舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家。歷史的浩渺煙塵煙沒了多少英雄好漢，他們艱苦奮鬥，餐風露宿，頭懸梁錐刺股，甚至以生命為代價。為的是擺脫土地，躋身上流社會，世代繁榮，光宗耀祖，青史留名。然而動盪的社會，無情的歷史規律，使他們九泉遺恨。
時過境遷，師家溝雖早已遠離那幾百年前的繁華，然而一座座滄桑斑駁的院落，依然無言地訴說著世事的變遷。穿行其間，彷彿行走在時光的隧道之中，一步步邁進了往昔。
站在師家溝的公路邊，第一眼看到的就是一座風中矗立的石牌坊，周身雕刻著貓、象、葫蘆等靈物，想當年它該是何等氣派。石牌坊建於清咸豐七年（1857年），透過這斑駁的石牌坊首先讓我感到了師家溝的厚重。
師家民居在多個宅院之中，均設有相對隱蔽的側門、偏門、步道和房內的暗洞、地道相互穿通。一旦發生盜匪，全村人可通過不同的通道逃離或集中防禦。這種共同防禦的設施，不僅反映了偏僻山區中富商畏懼盜匪的心理，也反映了當時的社會動盪、兵荒馬亂的社會現象。陌生人進入很難找到出口。據說抗日戰爭時期，經常有日本兵來，村裡人就和他們捉起了迷藏，日本兵包圍這個院子，可村民早從其他院子跑了。村子三面環山，一座座院落如繁星點綴，簡直是亂花漸欲迷人眼。師家溝的院落是一個村，三十多座院落層遞而上，整整掛滿了一面坡。其總體佈局充分利用了黃土高原的山坡溝地形態，順勢構思，設計巧妙，氣勢雄峻，不愧是北方民居中稀世的經典版本。
師家大院最值得一提的當數建築雕刻藝術，可以說是清代鄉風民俗的集中體現。其木雕、石雕、磚雕，分別裝飾著斗拱、雀替、掛落、棟樑、照壁、柱礎石、匾額、簾架、門罩等各個方面，體裁多樣，內容豐富。僅以“壽”字為，變化多樣的窗櫺圖案多達一百零八種。
在山西境內，有一個鮮為人知的村落：師家溝。從汾西縣驅車向東南方向五公里，穿過幾多溝溝坎坎，一座古堡式的村落耀然於目。放眼望去，建築群依山就勢，北高南低，左右依山，背靠山樑，南邊臨溝。可擋北風來襲，可取陽光沐浴。龍虎二脈首尾相連，一塊天然的風水寶地。這個龐大的建築群，向我們展開了它的古老、神祕、幽靜……
師家溝，位於臨汾市汾西縣城東南5公里處，一座有著三百餘年曆史的神祕古村落，正靜靜的等待著後人的尋訪，只有村口的石質牌坊見證著師家溝的滄海桑田，這裡曾經上演過晉商的輝煌與傳奇，在清朝便享有“天下第一村”的美譽！
師家大院自清乾隆三十四年（1769）開始修建，經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，逐步擴建成佔地面積十餘公頃的民居建築群。師家大院共有大小三十一座院落，整體建築隨山就勢，院中有院，窯上登樓，錯落有致，以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，院內分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工僕、馬廄等用房，建築有主有次，有藏有露，既有“開”又有“斂”，同時院落規劃與建制處處體現尊卑分等、長幼有序的宗法家長制式的禮教，而“耕”與“讀”的治家之道也蘊含其中。
師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年曆史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大，當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並佔有一席之地。
人們常說，富不過三代。一代創業，二代享受，三代墮落。自師鳴鳳之後，師家逐步走向衰敗，家道中落。其大部分房產已賣給了同村的袁家，袁家曾是師家的僱農。有點像舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家。歷史的浩渺煙塵煙沒了多少英雄好漢，他們艱苦奮鬥，餐風露宿，頭懸梁錐刺股，甚至以生命為代價。為的是擺脫土地，躋身上流社會，世代繁榮，光宗耀祖，青史留名。然而動盪的社會，無情的歷史規律，使他們九泉遺恨。
時過境遷，師家溝雖早已遠離那幾百年前的繁華，然而一座座滄桑斑駁的院落，依然無言地訴說著世事的變遷。穿行其間，彷彿行走在時光的隧道之中，一步步邁進了往昔。
站在師家溝的公路邊，第一眼看到的就是一座風中矗立的石牌坊，周身雕刻著貓、象、葫蘆等靈物，想當年它該是何等氣派。石牌坊建於清咸豐七年（1857年），透過這斑駁的石牌坊首先讓我感到了師家溝的厚重。
師家民居在多個宅院之中，均設有相對隱蔽的側門、偏門、步道和房內的暗洞、地道相互穿通。一旦發生盜匪，全村人可通過不同的通道逃離或集中防禦。這種共同防禦的設施，不僅反映了偏僻山區中富商畏懼盜匪的心理，也反映了當時的社會動盪、兵荒馬亂的社會現象。陌生人進入很難找到出口。據說抗日戰爭時期，經常有日本兵來，村裡人就和他們捉起了迷藏，日本兵包圍這個院子，可村民早從其他院子跑了。村子三面環山，一座座院落如繁星點綴，簡直是亂花漸欲迷人眼。師家溝的院落是一個村，三十多座院落層遞而上，整整掛滿了一面坡。其總體佈局充分利用了黃土高原的山坡溝地形態，順勢構思，設計巧妙，氣勢雄峻，不愧是北方民居中稀世的經典版本。
師家大院最值得一提的當數建築雕刻藝術，可以說是清代鄉風民俗的集中體現。其木雕、石雕、磚雕，分別裝飾著斗拱、雀替、掛落、棟樑、照壁、柱礎石、匾額、簾架、門罩等各個方面，體裁多樣，內容豐富。僅以“壽”字為，變化多樣的窗櫺圖案多達一百零八種。
歷經兵荒馬亂，至今能保持這種狀態，不能不說是一種奇蹟。繁華落盡，風流總被雨打風吹去，期待著師家溝能夠涅槃重生，將其厚重的人文歷史呈現給世人。
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