又是一年中秋節
又是一年中秋節
“中秋節”是我國僅次於春節的第二大傳統節日。“中秋節”之所以在我國盛行，與我們的祖先創立的“陰曆”曆法有關。陰曆是以“月”的圓、缺為基點。每當十五日月兒滿圓如盤是為月中，再按四季分為二十四節氣。按照孟、仲、季排序秋季三個月（七、八、九）的八月十五正逢收穫季節的“仲秋”之中，故我國古稱“中秋節”。 中秋的夜晩，朗月高空、金風送颯，流光溢彩，遍地谷香。
又是一年中秋節
“中秋節”是我國僅次於春節的第二大傳統節日。“中秋節”之所以在我國盛行，與我們的祖先創立的“陰曆”曆法有關。陰曆是以“月”的圓、缺為基點。每當十五日月兒滿圓如盤是為月中，再按四季分為二十四節氣。按照孟、仲、季排序秋季三個月（七、八、九）的八月十五正逢收穫季節的“仲秋”之中，故我國古稱“中秋節”。 中秋的夜晩，朗月高空、金風送颯，流光溢彩，遍地谷香。
“中秋節”是我國最具特殊意義的節日，普遍流行“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等傳說。但更普遍更深刻的意義是象徵親人“團圓”的幸福和“豐收”的喜悅。在這一天裡，男女老少都會賞月吃月餅，中秋節吃月餅的習俗始於唐朝，《洛中見聞》記載，唐僖宗曾在中秋節當日命令御膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。到了明代，中秋吃月餅才在民間流傳，人們把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使其成為中秋節必備節日食品和禮品。
又是一年中秋節
“中秋節”是我國僅次於春節的第二大傳統節日。“中秋節”之所以在我國盛行，與我們的祖先創立的“陰曆”曆法有關。陰曆是以“月”的圓、缺為基點。每當十五日月兒滿圓如盤是為月中，再按四季分為二十四節氣。按照孟、仲、季排序秋季三個月（七、八、九）的八月十五正逢收穫季節的“仲秋”之中，故我國古稱“中秋節”。 中秋的夜晩，朗月高空、金風送颯，流光溢彩，遍地谷香。
“中秋節”是我國最具特殊意義的節日，普遍流行“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等傳說。但更普遍更深刻的意義是象徵親人“團圓”的幸福和“豐收”的喜悅。在這一天裡，男女老少都會賞月吃月餅，中秋節吃月餅的習俗始於唐朝，《洛中見聞》記載，唐僖宗曾在中秋節當日命令御膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。到了明代，中秋吃月餅才在民間流傳，人們把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使其成為中秋節必備節日食品和禮品。
“中秋節”早已成為中華文化的一種象徵，中華民俗文化的一朵奇葩。千家萬戶老少團聚，擺上月餅與鮮花，對月揖拜，其意虔誠，其樂融融，人們在歡樂中走進美麗的傳說，讓嫦娥、吳剛、桂樹、兔兒神與人間共享……面對天上如盤明月大地如水月光，古時多少文人騷客的詠月名篇佳句多如滿天繁星，唐.杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀” ，唐·白居易“三五夜中新月色，二千里外故人心”。宋.朱淑真的“馮夷捧出一輪月，河伯吹開萬里雲”。 宋.蘇軾的 “明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟，”成為千古絕唱。一首首詩令人陶醉、令人感嘆、浮想連翩……
又是一年中秋節
“中秋節”是我國僅次於春節的第二大傳統節日。“中秋節”之所以在我國盛行，與我們的祖先創立的“陰曆”曆法有關。陰曆是以“月”的圓、缺為基點。每當十五日月兒滿圓如盤是為月中，再按四季分為二十四節氣。按照孟、仲、季排序秋季三個月（七、八、九）的八月十五正逢收穫季節的“仲秋”之中，故我國古稱“中秋節”。 中秋的夜晩，朗月高空、金風送颯，流光溢彩，遍地谷香。
“中秋節”是我國最具特殊意義的節日，普遍流行“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等傳說。但更普遍更深刻的意義是象徵親人“團圓”的幸福和“豐收”的喜悅。在這一天裡，男女老少都會賞月吃月餅，中秋節吃月餅的習俗始於唐朝，《洛中見聞》記載，唐僖宗曾在中秋節當日命令御膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。到了明代，中秋吃月餅才在民間流傳，人們把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使其成為中秋節必備節日食品和禮品。
“中秋節”早已成為中華文化的一種象徵，中華民俗文化的一朵奇葩。千家萬戶老少團聚，擺上月餅與鮮花，對月揖拜，其意虔誠，其樂融融，人們在歡樂中走進美麗的傳說，讓嫦娥、吳剛、桂樹、兔兒神與人間共享……面對天上如盤明月大地如水月光，古時多少文人騷客的詠月名篇佳句多如滿天繁星，唐.杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀” ，唐·白居易“三五夜中新月色，二千里外故人心”。宋.朱淑真的“馮夷捧出一輪月，河伯吹開萬里雲”。 宋.蘇軾的 “明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟，”成為千古絕唱。一首首詩令人陶醉、令人感嘆、浮想連翩……
“月是家鄉圓，此時最思親”，中秋節在農家院落裡，舉杯把盞，削著蘋果，品著月餅，吃貢月的西瓜，勾起我童年的幻想，放飛我理想的翅膀，我為家鄉的豐饒而自豪，為我與親人團圓而慰藉。舉杯痛飲，抬頭賞月，正是“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”
又是一年中秋節
“中秋節”是我國僅次於春節的第二大傳統節日。“中秋節”之所以在我國盛行，與我們的祖先創立的“陰曆”曆法有關。陰曆是以“月”的圓、缺為基點。每當十五日月兒滿圓如盤是為月中，再按四季分為二十四節氣。按照孟、仲、季排序秋季三個月（七、八、九）的八月十五正逢收穫季節的“仲秋”之中，故我國古稱“中秋節”。 中秋的夜晩，朗月高空、金風送颯，流光溢彩，遍地谷香。
“中秋節”是我國最具特殊意義的節日，普遍流行“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等傳說。但更普遍更深刻的意義是象徵親人“團圓”的幸福和“豐收”的喜悅。在這一天裡，男女老少都會賞月吃月餅，中秋節吃月餅的習俗始於唐朝，《洛中見聞》記載，唐僖宗曾在中秋節當日命令御膳房用紅綾將餅賞賜給新科進士。到了明代，中秋吃月餅才在民間流傳，人們把嫦娥奔月的神話故事作為食品藝術圖案印在月餅上，使其成為中秋節必備節日食品和禮品。
“中秋節”早已成為中華文化的一種象徵，中華民俗文化的一朵奇葩。千家萬戶老少團聚，擺上月餅與鮮花，對月揖拜，其意虔誠，其樂融融，人們在歡樂中走進美麗的傳說，讓嫦娥、吳剛、桂樹、兔兒神與人間共享……面對天上如盤明月大地如水月光，古時多少文人騷客的詠月名篇佳句多如滿天繁星，唐.杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀” ，唐·白居易“三五夜中新月色，二千里外故人心”。宋.朱淑真的“馮夷捧出一輪月，河伯吹開萬里雲”。 宋.蘇軾的 “明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟，”成為千古絕唱。一首首詩令人陶醉、令人感嘆、浮想連翩……
“月是家鄉圓，此時最思親”，中秋節在農家院落裡，舉杯把盞，削著蘋果，品著月餅，吃貢月的西瓜，勾起我童年的幻想，放飛我理想的翅膀，我為家鄉的豐饒而自豪，為我與親人團圓而慰藉。舉杯痛飲，抬頭賞月，正是“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”
今年的中秋節恰逢中華人民共和國成立七十週年，舉國同慶、恩澤世界，鶯歌燕舞，國泰民安，江山處處洋溢著中華盛世的喜慶氣氛……。