脫下“神化”外衣的諸葛亮，其軍事才能大概位列在哪個檔次？

作者：我方團隊覃仕勇

一部《三國演義》，造就了一代名相諸葛亮，超強軍事謀略牛人的光輝形象！

且不論民間口耳相傳，歷代名流點贊，而且平日說誰聰明，基本都冠以一個雅號：小諸葛！比如曾在近代戰場上出過不少風頭的白崇禧，就叫這雅號。

而民國大文豪魯迅，更給了《三國演義》裡的諸葛亮一個神評價：狀諸葛之多智而近妖！白話意思說：簡直強成妖怪了！

有多妖？翻翻《三國》小說就知道，人類懂的，比如天文地理陰陽五行，全都精通到家。甚至人類不大懂的，比如呼個風喚個雨，甚至招來六兵六甲這類天兵天將，照樣玩的熟練，簡直就是個神仙等級。倘若穿越去《西遊記》，能被玉帝派去抓孫悟空。

那麼問題來了：真實歷史世界裡，傳說中妖一樣強的諸葛亮，真有這麼強？

最早回答這個問題的，正是比諸葛亮年輕五十四歲的史學牛人，《三國志》的作者陳壽！

而他在《三國志· 諸葛亮傳》裡的原話說：可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！白話意思是，諸葛亮的政治才能，能和管仲蕭何媲美，確實神等級，至於軍事才能？確實不算強。

為啥會有此看法？單說一件事就明白：一生鞠躬盡瘁的諸葛亮，軍事生涯卻是相對短。所謂火燒新野之類的橋段，基本都是小說。至於赤壁大戰，也主要從事外交工作。甚至劉備奪荊州取西川，乾的也多是後勤管理工作。真正開始執掌兵權，直面慘烈戰役，卻是從白帝城託孤開始。

換句話說，劉備健在的日子裡，諸葛亮從事的，基本都是軍事輔助工作。

而也就是這段輔助工作期間，諸葛亮雖說業績不少，勞苦功高。但是在很多後人眼裡，也有一些被詬病的錯漏。尤其是“應變將略”上的毛病。典型一條，就是劉備拿下東川后，力勸劉備稱帝。

在這件事上，諸葛亮相當堅決，擺出了各種理由，看似也十分有理，卻忽略了一個重要前提：此時力量均衡狀況下，正是槍打出頭鳥的時候，稱帝看似風光，可也萬分風險。劉備這時據有雲、貴、川、渝等西南之地，實力遠小於曹操，比孫權也強不到哪兒去，稱帝？真沒這底氣。

劉備雖說沒立刻稱帝，只稱漢中王，但後果也是連鎖反應：促成了孫曹的聯合。這麼一來，遠隔千里的荊州就岌岌可危了。

而在荊州危機中，諸葛亮也同樣做出了另一個戰略誤判：建議以攻代守，讓劉備下令關羽發兵攻打襄陽。

這個戰略的初衷，是想著打擊曹操，震懾孫權，結果卻事與願違，曹孫兩家聯手夾擊，號稱“天下之腹”的荊州淪陷，頂樑柱般的名將關羽陣亡。損失極度慘重！

當然近代國學大師章太炎也提出觀點，說荊州這事，是諸葛亮“神機妙算”的內容之一。原因是關羽跋扈強勢，劉備和諸葛亮擔心尾大不掉，所以借吳人之手把他除掉了。

但說實話，這種說法，不但拉低了諸葛亮的人品，更拉低了諸葛亮的數學水平：為一個關羽就扔掉戰略要地，捎帶搭上幾萬精銳。這賠錢買賣，《亮劍》裡的李雲龍都不會幹！

而從後面的錯誤看，諸葛亮犯這錯不止一次：荊州丟掉後，又責難上庸的孟達、劉封，怪他們沒有出兵救援。後果立刻嚴重——逼反了孟達、枉殺了劉封，又弄丟了上庸。

如上錯誤，也正如《三國志》裡的那句評語：治戎為長，奇謀為短。戰略眼光，確實是諸葛亮結結實實的短板。

但能否因為這短板，就完全否定諸葛亮的軍事才能？假設一下就知道：倘若是一個毫無軍事才能兼目光短淺的諸葛亮，在白帝城託孤後執掌蜀漢軍政大權。那這樣的蜀漢，別說讓諸葛亮掌權十年，恐怕一年也挺不過來。

幫助蜀漢挺過來的，正有諸葛亮另一優點：卓越的帶兵指揮能力。

這能力有多強？看《三國志》這段寥寥數筆記載就知道：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”

“悉平”二字，乾脆利落、洗煉傳神，把諸葛亮統兵得勝之態盡凝其中，妍極風流！

比比東吳征討山越的反覆折騰，更知道諸葛亮贏的如此乾脆利落，有多不容易。

更見證諸葛亮軍事才能的，還有最終扼腕嘆息的北伐大業！

第一次北伐，馬謖不聽諸葛亮調度，舉動失宜，為張邰所破。北伐行動草草收場。但同年冬，諸葛亮便捲土重來，舉行了第二次北伐，出散關，圍陳倉，最後糧盡收兵返還。

改年，遣陳式攻武都、陰平，自己率兵進迫建威，牽制魏雍州剌史郭淮，使陳式順利收取武、陰二郡。第四次北伐，諸葛亮仍是糧盡退兵，但巧施拖刀計斬殺了魏將張邰。第五次北伐，諸葛亮率軍由斜谷出，據武功五丈原，與司馬懿對峙於渭南，兩軍相持百餘日。

當年八月，秋風五丈原，諸葛亮病故，出師未捷身先死。饒是如此，蜀軍在諸葛亮事先的安排下，井然有序地退回漢中。而司馬懿來到諸葛亮駐軍的處所，營壘遺址，肅然起敬，大讚說：“天下奇才也！”

對比一下雙方實力，更可見諸葛亮真是以弱敵強：當時天下十三州，曹魏擁有九州，諸葛亮五次北伐，打出了二勝二平一負的戰績。這個好有一比，找個歐洲盃強隊，與中國男足世界大賽踢五場，國足要能踢個二勝二平一負，全國都要樂開花！

這番表現，後世懂軍事的人物，基本都清一色認賬，更不吝堆積予溢美之詞。

東晉豪雄桓溫提起諸葛亮，直以“名將”相呼。

符堅得王猛，就常以劉備得諸葛亮自比。王猛病逝，符堅給他的諡號就是“武侯”。

南朝末期的陸法和也說：“諸葛孔明可謂名將，吾自見之。”

北魏大將刁雍推崇諸葛亮創造的“八陣之法”；唐代名將李靖在《李衛公問對》中更是直言自己的六花之陣脫胎於諸葛亮流傳下的陣法。

而在《李衛公問對》中，李靖和唐太宗在討論軍事問題中，提到最多的兩個人就是諸葛亮和孫武。

也從唐代立武廟祭祀制度開始，諸葛亮和孫武、樂毅、韓信、李靖等超一流軍事家並列為“十哲”。

一句話，即使摒棄掉《三國演義》刻意為諸葛亮披上的“神話外衣”，諸葛亮也仍然是一個超一流的政治家、軍事家。