雖然諸葛亮用盡一生的精力來輔佐蜀漢，但最終失敗，而在隆中對之前，就有人已經料定諸葛亮難以實現自己的理想，此人就是諸葛亮岳父黃承彥。
黃承彥本是荊州名士，其妻是荊州劉表後妻蔡氏的姐姐，和大名士龐德公更是至交好友，是荊州絕對的實力派人物。在《三國演義》中也有兩次出場，其一在三顧茅廬時，其二是在陸遜兵敗時。此文只講三顧茅廬一段。
何以見得黃承彥早就預見諸葛亮一生功業難建?從黃承彥的出場詩，就可窺見一二。
當初，劉備二訪臥龍不得，在回小沛的路上，看見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，隨後一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來，此老就是黃承彥。羅貫中在寫三國的時候，經常喜歡寫一些出場詩，來為這個人物定個基調，此老也不例外。黃承彥的出場詩歌如下：
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一夜北風寒，萬里彤雲厚;
長空雪亂飄，改盡江山舊。
仰面觀太虛，疑是玉龍鬥;
紛紛麟甲飛，頃刻遍宇宙。
騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。
這首詩歌的作者是誰呢?小說中黃承彥說：“老夫在小婿家觀《梁父吟》，記得這一篇。適過小橋，偶見籬落間梅花，故感而誦之。”從此看，彷彿應該是諸葛亮所寫，可細細看詩歌尾句又不竟然。個人以為前八句是諸葛亮所作，最後兩句是黃承彥的感想。
為何如此說?
首先了解下什麼是《樑甫吟》。《樑甫吟》，在漢代是一個很流行的詩歌題材，大都是圍繞晏子輔佐齊景公，設計除掉三個功臣的故事而展開。在宋人郭茂倩的《樂府詩集》中曾經收錄了一篇署名為諸葛亮的詩篇，通過對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。我懷疑是後人假託之作。諸葛亮和劉備，是中國五千年曆史上君臣相得的典型，從歷史上看，終劉備一世，對諸葛亮的信任都無人可比。而在劉備死後，諸葛亮更是大權獨攬，雖然劉禪名為皇帝，但根本不可能對諸葛亮造成威脅。同時，小說也好，歷史也好，都明確的表示了諸葛亮自比管仲樂毅，對晏嬰也非常推崇，那麼，諸葛亮又怎麼會寫那些反映讒言害賢的詩篇?
是以，諸葛亮寫的詩篇應該是以晏嬰自比，希望能輔佐明君一匡天下。而詩歌的前八句和這個思想剛好吻合。
詩歌前四句寫北風怒號，江山一改舊顏，正是漢代末年政治嚴酷，天下大亂之象。後四句寫天空中大雪紛飛，彷彿玉龍相鬥，掉落片片鱗甲，遍佈天地之間，正如群雄並起，爭奪天下之景。而以龍為喻，和諸葛亮被喻為“臥龍先生”暗合，傳達出諸葛亮雖身在隆中，卻渴望一展抱負，讓自己的才智惠及天下人的雄心壯志。
可是尾二句感情卻急轉直下，由慷慨激昂，轉向悲涼悽愴。驢本蕭瑟，小橋雖然別緻，也增加一份孤獨，加上雪中梅花“廋”，更是前途慘淡了。在一般的詩歌中，寫雪中梅花，大都寫梅花高潔，而此詩卻慨嘆梅花廋，顯出作者對梅花的欣賞和同情。
為何如此呢?在當初劉備遇上司馬徽的時候，司馬徽就感嘆：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!”之後遇上諸葛亮之友崔州平，崔州平說：“將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為，徒費心力耳。豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’!”可以說，從劉備開始尋訪諸葛亮，諸葛亮的一些師友心情就很複雜，一方面感嘆諸葛亮得遇明主，一方面又感嘆諸葛亮不得其時。
從諸葛亮之後的隆中對就可以看出，諸葛亮對劉備的來訪，可謂準備充分。而對天下大勢的分析更讓後人無限傾倒。那麼既然諸葛亮有如此銳利的眼光，為何還會選擇輔佐劉備，走一條最艱難的路?
這和諸葛亮的政治信仰有關。
諸葛亮自比管仲樂毅，包含深意。管仲輔佐齊桓公稱霸天下，用的是什麼主張?叫“尊王攘夷”，諸葛亮也希望通過自己對劉備的輔佐，為大漢延續基業，重振漢室的風光。而樂毅是恢復燕國領土的名將，也暗合諸葛亮恢復故土的願望。北方曹操挾天子令諸侯，有天時;南方孫權倚仗長江天險，有地利，而其時劉劉備只能依附於劉表，毫無根基，逃竄天下，惶惶若喪家之犬。但劉備有漢室血統，且一生以仁德號召天下，正是諸葛亮心中渴望的明君。因此就算這是一條最艱難，最坎坷的路，諸葛亮也會絕不回頭的走下去。
而作為荊州名士，有獨特眼光的黃承彥怎麼會不知道這些，於是他慨嘆“騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦”!自己的女婿選擇的是如此一條艱險的路，沒有什麼希望的路，可作為有高潔操守的長輩，作為大漢子民的一員，又怎麼能夠出言勸阻呢?
世人皆道諸葛亮遇上劉備，是得遇明主，可黃承彥卻悲嘆諸葛亮的一生，從最開始就註定了沒有結局，黯淡收場，作為岳父的他，又怎麼不會感慨悲嘆!
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