'真正有教養有智慧的人，通常具備兩種能力，好好說話和情緒穩定。'

對我個人而言，無論任何時代，一個人真正有教養而理智成熟穩重的人，他她通常會越來越能接受現實，因為；真正的成熟由兩部分組成，一半是對美好的追求，一半是對殘缺的接納。當他內心可以容納許多自己不喜歡的事物時，就叫氣場。

成熟的標誌之一是懂調侃。不僅調侃世界也自我調侃。我敬重這樣的態度。不要固執，不要凡事刨根問底，不要得理不讓人，不要企圖改變他人，不要以自己認定的道德標準要求他人，學會理解最奇怪的事物，學會欣賞與自己距離最遠的藝術風格，一句話，學會隨便，隨便才能寬容。

成熟，就是越來越能接受現實，而不是越來越現實。一個真正的魅力之人，源於他的精神深度。一個有深度的人，不光要知性，還要具備生活的智慧。能知天命而不庸人自擾，能從心所欲而在繁雜的世事中能進能退。

有深度的人的臉上有滄桑感，有一雙洞穿一切的眼睛，有時，他像山一樣的沉默，海一樣的深邃。一個人的“深”不是天生的，是學習、思考、歷練的結果，甚至是磨難、痛苦的結果，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，其中甜酸苦辣只有自己知道。

有深度的人能忍辱負重，任勞任怨，不輕易訴苦，再苦在難的事在他面前不過是一次新挑戰，跨過這道坎前面又是一片天！失敗了不要緊，跌倒了再爬起來，一個人可以被打敗，但永遠不會被打倒，內心裝有萬水千山的人，絕對勝過一個家財萬貴的人，人生真正的富裕，就在於內心。

人生真正的成功，就在於內心的繁華與絢麗，人活一世，可以貧窮，可以不博學，但絕不能精神萎靡頹廢，絕不能內心空洞無物。

一個內心裝有萬水千山的人，絕對勝過一個家財萬貴的人，因為表面的財富就好似草上霜花間露，陽光照射過來，就會如浮雲散，而內心的繁華勝景就如同壽比南山的不老鬆，千年不倒，萬年不朽，我本無所求，只求一個刪繁就簡、心中有景的人生，我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現。

人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定和從容，我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係，我們曾經如此追捧外表的光鮮，到後來才懂得，真正的奢華與亮麗，竟是源自內心的快樂與幸福，我們曾經如此追求表面的富裕，到後來才明白，真正供養生命的東西，是思想，是精神，是靈魂，是內心的繁華似錦

生命，說到底，其實就是一場找尋，而人生，就是一個找尋自己的過程，上半程，尋尋覓覓，於像霧像雨又像風的景緻裡刻畫自己，時而迷入荒徑，時而跌入崖畔。

下半程，又在顧盼回首中找尋遺落於前塵舊夢裡的自我，不厭其煩地打撈泛了黃的記憶，人生是一本厚重的書，有些章節，沒有主角，只因迷失了自我，有些章回，沒有內容，只因埋沒了自己，有些故事，沒有懸念，只因精神貧乏內心空乏。

人活一世，無非就是活一種精神，活一種狀態，所謂活得神清氣爽，活得如清風朗月，無非就是內心因繁華而清透，精神因明朗而蓬勃，思想因豐富而深邃，眾生芸芸，塵世間走一回，真的要有不老的激情，要有不滅的信念，當你能以充盈內心成為一種習慣，成為一種追求，就會發現，原來生活可以如此美好而詩意。

世界可以如此遼闊而曠遠，漫漫人生，透著蒼涼，卻也含著沉香，紅塵世間，寫著滄桑，卻也充盈溫暖與感動，始終要相信，當你的內心富足燦爛，當你的精神飽滿明媚，你的思想、你的靈魂必然高貴而神聖

如若可以，生如夏花之絢爛，去如秋葉之靜美，就是我心之所向的最高境界，因為懂得，每一朵花，都詮釋著怒放的生命；每一片葉，都演繹著燃燒的激情。一生轉山轉水，莫問成敗幾許，莫問路在何方，縱使生活多風雨，但請無畏前行，縱使人生多荒涼，也要內心繁華

“道德經”，講：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強”能夠了解知道別人是有智慧的人，能夠了解知道自己的人是聰明的；能夠戰勝他人是有力量的人，能夠戰勝自我的人才是真正的強者。世間上最大的敵人就是自己，能戰勝自己的人，就能夠戰勝一切困難。

同時，世界上最難讀懂的那本書也是“自己”。我們學習了太多如何與人相處的技巧，卻忘記了最為根本的一點，如何與自己相處。一個不會與自己相處的人，也一定不會與他人相處。畢竟，自己才是一切的根源！

我們經常說：人與社會，人與自然的和諧相處，其實最重要的是人與自己的和諧相處。我們不妨看看自己，我們的內心有無窮的慾望，煩惱，困惑，糾結，矛盾，此起彼伏，糾纏不休？在這些沒完沒了的念頭中，我們就像波濤上搖曳的孤舟，時而被衝向這裡，時而被甩向那邊，片刻不得安寧。

只有學會與自己和諧相處，才能保持身心的健康和安寧，這才是人生的根本。莊子說:“獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。”單獨讓一個人變得出眾，而不是合群。社交可以體現一個人的外在價值，但單獨卻能塑造一個人的內在價值；和別人在一起，我們總處於社會狀態，只有在自己單獨時，我們才更接近自然狀態。

單獨是自己走向自己，當我們不用被迫與他人對話，才有更多時間與自己對話。超凡卓越的人，以孤獨來成就自己，達到生命的飽滿。漸漸的，你就會理解孤獨的美，一旦你理解了孤獨的美，他就變成了單獨，他就變成了自由和享受。

叔本華說:“只有當一個人孤獨的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛孤獨，那他就是不熱愛自由，因為只有當一個人孤獨的時候，他才是自由的。”孤獨是一種最本質，最昂貴的自由！因為只有孤獨的人，才能擁有真正的自我。不能享受孤獨的人，不配擁有自由，一本打開的書也是一個漫漫長夜。

莊子的書，就是孤獨的暗夜之中，大聲唱出的一首自由之歌。紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過，青雲溼襟。山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，只一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。”其實，享受孤獨和自由，就是在享受人生。

那麼，如何與自己相處呢？人是群居的動物，一個人的一生不可能脫離他人而存在，但是我們又是孤單的。我們曾多麼渴望被人理解，渴望被人接納，但是，相識滿天下，知己有幾人？莊子有一個經常和他鬥嘴的朋友叫惠子。惠子死後，莊子講了一個故事，來形容失去精神上的對手後的孤獨。

有一個人，鼻尖上濺到一滴像蒼蠅那麼小的泥巴，他請匠人替他削掉，匠人揮動斧頭，隨手劈下去，把那小小的汙點削掉，鼻子卻沒有受到絲毫的損傷，那人紋絲不動的站著面不改色。宋元君聽說這件事後，把那匠人找來說，你為我也這麼做下試試，匠人回答說，以前我是能做到的，但是現在做不到，因為可以和我搭配的夥伴早已死了！

人世無常，沒有任何一個人可以永遠陪伴我們一生。人群中繁華熱鬧熙熙攘攘，讓人誤以為這就是生活的常態，其實，孤獨才是人生的常態。我們所能做的不過是正視孤獨，享受孤獨。享受孤獨，順人而不失己，

莊子講了一個“虛舟(空船)”的小故事:有一方舟在渡河行進，突然被另一條船撞上，方舟上有一個脾氣暴躁的人，立即向撞來的船高喊著要對方迴避。一呼不聽，再呼不聽，到了第三次呼喊時，便罵聲連連，就在此時卻發現撞來的船上，竟然空無一人，不僅罵聲停止，而且哈哈大笑起來，人如果能像空船那樣在世上遨遊，就不會觸犯任何人。

唯有得道之人才能到達隨心所欲而不逾矩，懷著一顆自足的心，順應別人而不失自己。享受孤獨，是一種心境，不過分嚴苛，也不過分放縱，以平和的心態去面對一切。享受孤獨是一種姿態，是一些人行走於紛繁世間的姿態，不急不緩，享受一季花開的明媚，守候一季飄雪的純澈。不被浮名矇蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈。

他們謙恭，溫雅，與世無爭，但他們有傲骨，有氣節。享受孤獨，與世俗相處，莊子說:“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。”莊子的精神境界之高，獨與天地精神相往來。同時莊子並不是隱士，而是混俗人間，藏身於人群中。

有一段時間莊子以編草鞋為生，有時窮得去借糧食，卻不妨礙他的快樂和自足。享受孤獨，最能體現莊子的精神在俗世生活中的歷練。享受孤獨，是恬然清淡的歡愉，與物質無關，與利益無關，它應是一種心靈的修行，無需豪情壯志，卻需豁達之心;無需禁慾絕俗，卻需冷靜自持;無需歸隱山林，卻需淡泊名利。

莊子把心靈自由看得比名利地位重要得多。楚王派使者來邀請他出任高官時，莊子正在釣魚，對使者他講了一個典故:一隻龜死後，它的屍體被放在廟堂之上，受人祭拜被尊稱為“神龜”。對這龜來說，是死後留下屍骨讓人崇拜好呢，還是活著在泥水裡撒歡好呢?”使者說:“還是活著在泥水裡撒歡好!”莊子說:“你們回去吧，我也選擇在泥水裡撒歡，在時間的長河裡，在浩瀚宇宙中，作為個體的人，在這時空裡卑微如塵埃。

我們生在世間是孤獨的。這孤獨是多麼強大的存在，它不屑於成為你無病呻吟的措辭，而是你頭頂之上籠罩萬物的蒼穹。這孤獨是上天的賞賜，不會帶來什麼，貌似也不會帶走什麼，但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大。

莊子認為，人作為一種超越性的存在，必須突破自身侷限，視死生為一途，和自然為一體，與道合一，才能獲得絕對的自由，正如莊子所說:“天地與我並生，而萬物與我為一。”福生無量。共勉！

作者；青苗