尚秉和
三代易學家尚秉和在《周易尚氏學》中指出：周易之理，十二消息卦，周也；元亨利貞，周也；大明終始，六位時成，周也；彖傳分釋元亨利貞既畢，又曰首出庶物，即貞下起元也，周也；古聖人之卦氣圖，起中孚終頤，周也；《周易》之名，是指週期循環，終則有始的宇宙天象運行規律。
我以前的文章底下，有個評論我印象很深。這位仁兄引經據典的說《易經》就是用來裝的，我百思不得其解。《易經》本來就是存在我們的生活當中，是我們的血脈之中的不可分割的部分。無論是天干地支、與黃道十二宮的關係、十二生肖，還是花甲之年，五行的規律。沒辦法，幾千年的華夏文明就是牛，我們作為炎黃子孫不裝都難。
天干地支
天干地支，我們現在可以從甲骨文裡找出來。
可見我們的這個文化來源的很早。中國人發展最早的是天文，發展到高級的時候，就歸納起來用十個符號作代表，這十個符號就是天干。
南懷瑾在《易經雜說》中說：“地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示乾的分叉，其實就是“支”，支持的支。”
天干地支共同組成形成了中國古代傳統曆法紀年。木星的公轉週期大約為十二年，所以，中國古代用木星來紀年，故而稱為“歲星”。後來又將這十二個部分命名，這就是“地支”。
與黃道十二宮的關係
黃道寬18度，環繞太陽一週為360度，黃道麵包括了所有行星運轉的軌道，也包含了星座，恰好約每30度範圍內各有一個星座，總計為十二個星座，稱為“黃道十二宮”。
在我們中國，也有著和黃道十二宮用法差不多的天文學知識。二十八星宿是古人們用來觀測日、月以及其他五行星而劃分的星區，十二宮則是西方天文學上用來占卜，觀測使用的。
十二生肖
根據《古今圖書集成》中記載：“以二十八星宿之天禽，地曜，分直於天，以紀十二辰，此十二生肖所使”這一推斷來自漢墓星象刻骨推論，此說極為可能是十二生肖的真正來源。
花甲之年
其實這不夠作為標題來說，因為要舉證《易經》就在生活中，只是我們不知道罷了。
花甲對於大多數國人來講就是常識，講的就是天干地支60年一個循環，以此來計數。至於五行就更不用說了。《易經》裡面有著五行規律，但五行可能要比《易》來的早。
八十年代，朱燦生教授從本世紀月亮運行的百年數據中，發現了現代天文學從未有過的數據規律。將這些數據規律用極座標圖表示，則形成一個太極圖。不僅如此，還發現月亮運動的數據在座標下，總是落在六十四個特徵點上。這些數據規律當完成一個週期才完全重合。朱教授的論文在國際上引起巨大反響。通過現代科學證明，六十四卦的確是一個反映宇宙規律的動態的自組織、自調節系統。近年來，國外對六十四個遺傳密碼的發現，更充分證明了六十四卦的科學性。
故《繫辭》曰：“觀天之道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。”