駐馬店這塊土地為什麼會有天中的稱謂？說到天中這個話題，我們要提到古代的一位歷史人物大禹，大禹治水的故事呢，我們是家喻戶曉，其實大禹的父親也是一位治水能手，大禹父親治水的方式的是圍堵，通過圍追堵截的方式，把洪水圈在一個地方，避免洪水呢衝向人們生活的位置，這樣對於小規模的洪水是有意義的，對於百年不遇的洪水效果是非常的不明顯。
輪到大禹治水的時候呢，大禹呢，總結父親的經驗和教訓，利用山川河流，利用地形因勢利導，把各種各樣的洪水通過疏導，通過引流的方式，讓洪水東流入海，匯入茫茫的大海。從此呢，洪水不再威脅當時的人們了，我們知道在古時候在大禹時期呀，威脅人們的主要有兩樣東西，一個是洪水，一個是猛獸。大禹治水非常的有成就，被人們尊稱為禹王，另外呢大禹也是夏代的第一代君王。
大禹分九州
大禹治水之後呢，把他治理過的這塊土地，劃分了九大塊稱為九州。比如說當時的山東一帶被稱為青州，當時的河北一帶被稱為冀州，當時的湖北大部分地區被稱為荊州，我們河南呢當然被成為豫州了，從當時大禹劃分的地形圖來看，當時的豫州呢大概在九州的最中部，那豫州的中心位置又在哪兒？
有人經過測量，認為豫州的最中部在今天的汝南天中山這個位置。所以呢中國最早的地理志禹貢曾經有過這樣的描述：“豫州為九州之中汝南猶在豫州之中”，因此能從這個意義上來講啊，河南在九州的最中部被人稱為中州或者是中原，而汝南這個位置又在禹州的最中部因此被人們稱為天下之最中。
天中山
有很多朋友看一下近代的地圖可能會有疑問？從近現代的地圖來看，河南好像不是特別的居中。如果你能找到禹貢這本書裡的九州圖你會發現從當時的地形圖來看，當時的地形圖呢，是大禹治理過的，可以看得出大禹非常的負責任，因為當時中國的西南地區，西北地區以及東北地區大禹是沒有治理過的，沒有治理過的蠻荒之地，大禹是沒有列入九州的範圍之內。當時的版圖呢它的形狀像一隻大老虎，而我們現在中國的版圖呢它的造型的像一隻雄雞。
九洲圖
就是說，在中國的版圖像一隻大老虎的時候，豫州在九州之中，駐馬店在豫州之中被人們稱為天下之中。後來呢中國的版圖慢慢的變得像一隻雄雞了，之後呢，駐馬店這個地方現在看有一些偏東有一點點的偏南，所以說天中的說法啊，第一是來自大禹治水，來自古代的一本地理志禹貢，另外這個天下之中的說法的也是有人測量過的相傳西周時的周公，周公營建東都洛邑的時候，曾經派一幫當時他們的科學家，在祖國各地測量要建一個觀察地理天文的地方，經過周公的科學家測量啊，駐馬店天中山，在當時中國的最中部，所以呢從西周開始，人們據土壘石在天中建了一個天中山。
汝南天中山
天中山至今還在，在這兒給大家說一個小小的插曲吧其實有兩個天中山，一個是老的，一個是新的。老的天中山的在汝南到上蔡的公路旁，天中山三個字是唐代的大書法家顏真卿書寫的。後來的汝南縣可能是為了發展旅遊行業，也為了營造園林和宜居城市，他們逐漸的在汝南縣城的西部又建了一個大規模的天中山生態文化園。當然這個生態園它的規模就非常大了，他們又建了一個新的天中山。這個天中山比老的天中山相比也是非常的高大。老天中山，用肉眼估計一下大概只有3米多吧。如果一個人用正常速度爬山的話，一分鐘之內每個人都能登到這個山的山頂。
汝南被稱為天中，駐馬店呢後來很好地發掘這個天中文化，駐馬店也有很多地名被稱為天中，比如說我們讀的報紙叫天中晚報，駐馬店開源大道有天中廣場，天中住等等。像天中賓館呀，天中山大道啊這些名字比比皆是。
曾經在06年07年的時候，還有一個非常偉大的創舉，當時的政府以及社會各界有一個想法和倡議，要把駐馬店市改為天中市，是因為天下之最中這個地理位置是得天獨厚的，後來經過多方面的努力吧，也經過各界的奔走相告，雖然富有成效，但是那國家有關部門還是沒有批准我們改名叫天中這樣的一個議案。雖然改名沒有成功，但是呢天中已經作為駐馬店的一個別稱，如果你上網的話，你搜索天中市確實可以收到這個天中市就是駐馬店市。
天中廣場
隨著時代的發展，天中這樣的一個概念，也在不斷的演變。有人曾經講過其實地球是圓的。的任何一個地方，都可以被稱為最中間，都可以被稱為天中，有些學者通過經濟的角度去考察，通過交通的角度去設想，他們認為中國現在的中部應該在武漢，因為武漢有一個口號叫中部崛起，為什麼武漢也會被稱為中國的中心的，有人曾經分析過，因為武漢的他被稱為九省通衢，從武漢出發，到西部的重慶成都大概有1000來公里，往東部的上海和南京走，大概也差不多是1000多公里，南部的廣州以及北部的北京更不用說了，大概都是1000多公里，所以從經濟和交通的角度講，武漢被稱為今天中國的中部。
另外，一些地理學家認為，從純地理的角度來考量，中國現在的中部應該在甘肅的蘭州，如果把蘭州作為一個原點的話，用半徑畫一個圈剛好把中國完全覆蓋，所以說從地理的角度講啊，今天中國的中部應該在蘭州。
但是從歷史、從文化、從傳說的角度講，中國的最中應該在河南駐馬店。
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