'中秋的由來'
說中秋節
中秋節的氣氛安詳、喜悅。
這是一年裡面氣候最舒適的時候之一，是家人團聚、結伴出行的好機會。
中秋雖然很熱鬧，然而它在古代並非官節，而只是民間節日。
中國是一個非常注重農業生產的國家，而農業生產又強烈依賴天時。因此，“順應天時”就成為了古人社會生活中的重要指導思想，也是國家禮法的重要組成部分。
從遠古時期開始，帝王就一直有“春天祭日，秋天祭月”的傳統。關於中秋祭月的記錄，最早出現在《周禮》中：“中秋獻良裘，王乃行羽物”。
中秋最早只是用來表示一種節令。宋代吳子牧在《夢樑錄》中寫道：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。此夜月色倍明於常時，又謂之月夕。”我國古代通常將每個季節分成三段，秋季分別稱孟秋、仲秋和季秋。而八月十五適逢三秋之中，因此稱為中秋。
在北京，如今還有天壇、地壇、日壇、月壇四個壇，分別位於北京城的南、北、東、西牆。
北京月壇始建於明嘉靖九年（1530年），按照日東月西之儀，選址在阜成門外。每年秋分時節，皇帝都會前往月壇祭月，這種傳統一直延續至清朝。
在唐代以前，中秋並不是節，只是君王進行祭月的國家禮制活動而已。
然而唐以後，中秋賞月、玩月的風氣開始逐漸盛行。八月十五正值月朗星稀，氣候宜人，唐明皇尤其喜歡在此日祭月光。
唐代的官員、文人非常喜歡在這一天與家人朋友聚會，賞月、聊天、賦詩、飲酒。白居易曾高唱“月好共傳唯此夜”，司空圖也有“此夜若無月，一年虛過秋”等名句傳世。
唐朝人將中秋賞月與嫦娥奔月、月桂樹等傳說掛鉤，為中秋平添了幾分浪漫氣息，而吃月餅的習俗則是宋元時期以後才逐步出現的。
蘇東坡曾寫道：“編萑以苴豬，瑾塗以塗之。小餅如嚼月，中有酥與飴。”中秋時節，老百姓們以月餅相互贈送，以取團圓之意。
唐朝殷實的國力，讓中秋假期開始變得實實在在。
《唐六典》規定：“元正、冬至，各給假七日；寒食通清明四日；八月十五日、夏至及臘各三日。”可見，在唐朝中秋節也算得上是僅次於春節、冬至與清明的小長假之一了。
南宋初年，因國家戰亂，官員的休假被大量取消。而宋紹興年間以後，政局稍一穩定，宋孝宗就下詔恢復了中秋假期。
在中原以外地區，中秋也影響甚廣。契丹人有狗肉節，皇帝在農曆八月八日殺白狗，在寑帳七步之處掩埋狗頭，七天後的八月十五，皇帝則移帳此處。在遼、金這些深受中原文化影響的地區，中秋也都是重要節日。
說中秋節
中秋節的氣氛安詳、喜悅。
這是一年裡面氣候最舒適的時候之一，是家人團聚、結伴出行的好機會。
中秋雖然很熱鬧，然而它在古代並非官節，而只是民間節日。
中國是一個非常注重農業生產的國家，而農業生產又強烈依賴天時。因此，“順應天時”就成為了古人社會生活中的重要指導思想，也是國家禮法的重要組成部分。
從遠古時期開始，帝王就一直有“春天祭日，秋天祭月”的傳統。關於中秋祭月的記錄，最早出現在《周禮》中：“中秋獻良裘，王乃行羽物”。
中秋最早只是用來表示一種節令。宋代吳子牧在《夢樑錄》中寫道：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。此夜月色倍明於常時，又謂之月夕。”我國古代通常將每個季節分成三段，秋季分別稱孟秋、仲秋和季秋。而八月十五適逢三秋之中，因此稱為中秋。
在北京，如今還有天壇、地壇、日壇、月壇四個壇，分別位於北京城的南、北、東、西牆。
北京月壇始建於明嘉靖九年（1530年），按照日東月西之儀，選址在阜成門外。每年秋分時節，皇帝都會前往月壇祭月，這種傳統一直延續至清朝。
在唐代以前，中秋並不是節，只是君王進行祭月的國家禮制活動而已。
然而唐以後，中秋賞月、玩月的風氣開始逐漸盛行。八月十五正值月朗星稀，氣候宜人，唐明皇尤其喜歡在此日祭月光。
唐代的官員、文人非常喜歡在這一天與家人朋友聚會，賞月、聊天、賦詩、飲酒。白居易曾高唱“月好共傳唯此夜”，司空圖也有“此夜若無月，一年虛過秋”等名句傳世。
唐朝人將中秋賞月與嫦娥奔月、月桂樹等傳說掛鉤，為中秋平添了幾分浪漫氣息，而吃月餅的習俗則是宋元時期以後才逐步出現的。
蘇東坡曾寫道：“編萑以苴豬，瑾塗以塗之。小餅如嚼月，中有酥與飴。”中秋時節，老百姓們以月餅相互贈送，以取團圓之意。
唐朝殷實的國力，讓中秋假期開始變得實實在在。
《唐六典》規定：“元正、冬至，各給假七日；寒食通清明四日；八月十五日、夏至及臘各三日。”可見，在唐朝中秋節也算得上是僅次於春節、冬至與清明的小長假之一了。
南宋初年，因國家戰亂，官員的休假被大量取消。而宋紹興年間以後，政局稍一穩定，宋孝宗就下詔恢復了中秋假期。
在中原以外地區，中秋也影響甚廣。契丹人有狗肉節，皇帝在農曆八月八日殺白狗，在寑帳七步之處掩埋狗頭，七天後的八月十五，皇帝則移帳此處。在遼、金這些深受中原文化影響的地區，中秋也都是重要節日。
從伽利略在1609年用望遠鏡對準月球開始，月亮對人類就已經不再神祕。50年前，阿波羅11號第一次將人類送上了月球。
中國的嫦娥計劃也陸續完成了一系列對月球的探索。不過中秋之時，地球上的我們仍然願意與家人朋友一起，在月光下聊天對飲，賞月抒情。
如果你手頭恰好還有那麼一臺小望遠鏡，也可以通過它看看月球——雖然你也許不一定真的能看見，但是“嫦娥”（號飛船）和“玉兔”（號月球車）就在那裡——與千百年來我們祖先所想象的一樣。
說中秋節
中秋節的氣氛安詳、喜悅。
這是一年裡面氣候最舒適的時候之一，是家人團聚、結伴出行的好機會。
中秋雖然很熱鬧，然而它在古代並非官節，而只是民間節日。
中國是一個非常注重農業生產的國家，而農業生產又強烈依賴天時。因此，“順應天時”就成為了古人社會生活中的重要指導思想，也是國家禮法的重要組成部分。
從遠古時期開始，帝王就一直有“春天祭日，秋天祭月”的傳統。關於中秋祭月的記錄，最早出現在《周禮》中：“中秋獻良裘，王乃行羽物”。
中秋最早只是用來表示一種節令。宋代吳子牧在《夢樑錄》中寫道：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。此夜月色倍明於常時，又謂之月夕。”我國古代通常將每個季節分成三段，秋季分別稱孟秋、仲秋和季秋。而八月十五適逢三秋之中，因此稱為中秋。
在北京，如今還有天壇、地壇、日壇、月壇四個壇，分別位於北京城的南、北、東、西牆。
北京月壇始建於明嘉靖九年（1530年），按照日東月西之儀，選址在阜成門外。每年秋分時節，皇帝都會前往月壇祭月，這種傳統一直延續至清朝。
在唐代以前，中秋並不是節，只是君王進行祭月的國家禮制活動而已。
然而唐以後，中秋賞月、玩月的風氣開始逐漸盛行。八月十五正值月朗星稀，氣候宜人，唐明皇尤其喜歡在此日祭月光。
唐代的官員、文人非常喜歡在這一天與家人朋友聚會，賞月、聊天、賦詩、飲酒。白居易曾高唱“月好共傳唯此夜”，司空圖也有“此夜若無月，一年虛過秋”等名句傳世。
唐朝人將中秋賞月與嫦娥奔月、月桂樹等傳說掛鉤，為中秋平添了幾分浪漫氣息，而吃月餅的習俗則是宋元時期以後才逐步出現的。
蘇東坡曾寫道：“編萑以苴豬，瑾塗以塗之。小餅如嚼月，中有酥與飴。”中秋時節，老百姓們以月餅相互贈送，以取團圓之意。
唐朝殷實的國力，讓中秋假期開始變得實實在在。
《唐六典》規定：“元正、冬至，各給假七日；寒食通清明四日；八月十五日、夏至及臘各三日。”可見，在唐朝中秋節也算得上是僅次於春節、冬至與清明的小長假之一了。
南宋初年，因國家戰亂，官員的休假被大量取消。而宋紹興年間以後，政局稍一穩定，宋孝宗就下詔恢復了中秋假期。
在中原以外地區，中秋也影響甚廣。契丹人有狗肉節，皇帝在農曆八月八日殺白狗，在寑帳七步之處掩埋狗頭，七天後的八月十五，皇帝則移帳此處。在遼、金這些深受中原文化影響的地區，中秋也都是重要節日。
從伽利略在1609年用望遠鏡對準月球開始，月亮對人類就已經不再神祕。50年前，阿波羅11號第一次將人類送上了月球。
中國的嫦娥計劃也陸續完成了一系列對月球的探索。不過中秋之時，地球上的我們仍然願意與家人朋友一起，在月光下聊天對飲，賞月抒情。
如果你手頭恰好還有那麼一臺小望遠鏡，也可以通過它看看月球——雖然你也許不一定真的能看見，但是“嫦娥”（號飛船）和“玉兔”（號月球車）就在那裡——與千百年來我們祖先所想象的一樣。
說中秋節
中秋節的氣氛安詳、喜悅。
這是一年裡面氣候最舒適的時候之一，是家人團聚、結伴出行的好機會。
中秋雖然很熱鬧，然而它在古代並非官節，而只是民間節日。
中國是一個非常注重農業生產的國家，而農業生產又強烈依賴天時。因此，“順應天時”就成為了古人社會生活中的重要指導思想，也是國家禮法的重要組成部分。
從遠古時期開始，帝王就一直有“春天祭日，秋天祭月”的傳統。關於中秋祭月的記錄，最早出現在《周禮》中：“中秋獻良裘，王乃行羽物”。
中秋最早只是用來表示一種節令。宋代吳子牧在《夢樑錄》中寫道：“八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。此夜月色倍明於常時，又謂之月夕。”我國古代通常將每個季節分成三段，秋季分別稱孟秋、仲秋和季秋。而八月十五適逢三秋之中，因此稱為中秋。
在北京，如今還有天壇、地壇、日壇、月壇四個壇，分別位於北京城的南、北、東、西牆。
北京月壇始建於明嘉靖九年（1530年），按照日東月西之儀，選址在阜成門外。每年秋分時節，皇帝都會前往月壇祭月，這種傳統一直延續至清朝。
在唐代以前，中秋並不是節，只是君王進行祭月的國家禮制活動而已。
然而唐以後，中秋賞月、玩月的風氣開始逐漸盛行。八月十五正值月朗星稀，氣候宜人，唐明皇尤其喜歡在此日祭月光。
唐代的官員、文人非常喜歡在這一天與家人朋友聚會，賞月、聊天、賦詩、飲酒。白居易曾高唱“月好共傳唯此夜”，司空圖也有“此夜若無月，一年虛過秋”等名句傳世。
唐朝人將中秋賞月與嫦娥奔月、月桂樹等傳說掛鉤，為中秋平添了幾分浪漫氣息，而吃月餅的習俗則是宋元時期以後才逐步出現的。
蘇東坡曾寫道：“編萑以苴豬，瑾塗以塗之。小餅如嚼月，中有酥與飴。”中秋時節，老百姓們以月餅相互贈送，以取團圓之意。
唐朝殷實的國力，讓中秋假期開始變得實實在在。
《唐六典》規定：“元正、冬至，各給假七日；寒食通清明四日；八月十五日、夏至及臘各三日。”可見，在唐朝中秋節也算得上是僅次於春節、冬至與清明的小長假之一了。
南宋初年，因國家戰亂，官員的休假被大量取消。而宋紹興年間以後，政局稍一穩定，宋孝宗就下詔恢復了中秋假期。
在中原以外地區，中秋也影響甚廣。契丹人有狗肉節，皇帝在農曆八月八日殺白狗，在寑帳七步之處掩埋狗頭，七天後的八月十五，皇帝則移帳此處。在遼、金這些深受中原文化影響的地區，中秋也都是重要節日。
從伽利略在1609年用望遠鏡對準月球開始，月亮對人類就已經不再神祕。50年前，阿波羅11號第一次將人類送上了月球。
中國的嫦娥計劃也陸續完成了一系列對月球的探索。不過中秋之時，地球上的我們仍然願意與家人朋友一起，在月光下聊天對飲，賞月抒情。
如果你手頭恰好還有那麼一臺小望遠鏡，也可以通過它看看月球——雖然你也許不一定真的能看見，但是“嫦娥”（號飛船）和“玉兔”（號月球車）就在那裡——與千百年來我們祖先所想象的一樣。