人活不過百年，以樂為本。
所求的，無非是苦中求樂；所圖的，無非是安閒自在；所盼的，無非是清靜生活。
《菜根譚》上講：“樂不必尋，去其苦之者，而樂自存”。
快樂不必非要從外面尋找，日常生活中就有快樂存在。
所以，閒，要從勤中去得來；靜，要從動中去修來；樂，要從苦中去享來。
1
閒，要從勤中得來
古人云：“居處必先精勤，乃能閒暇”。
天底下的閒暇，是從勤勞中得來的，假若不勤，閒從何處來？
這裡的“閒”，不是拖拖沓沓、慵懶怠惰，也不是心忙身閒。
海斯利特說：“越是忙碌，就越會有閒暇”。
閒，最好來源於勤勞，這樣才會讓人覺得心裡踏實，富足，有意義。
梁實秋也說：“人在有閒的時候，才最像是一個人”。
但閒散過度，就像醋酸一樣，會軟化精神的鈣質。
從早到晚，手頭無事，人的心就會空落落，心裡極易慌亂，萌生各種慾念。
華為創始人任正非曾說：
“人老了也應該工作，不能閒下來，一旦閒下來，腦子會加速退化，不如繼續工作，在忙中偷閒的好”。
閒是人人都需要的，但過度的閒則不好，不如在勤中得閒，這樣的閒更顯得彌足珍貴。
而那種從勤勞中得來的自我滿足，也會讓你在閒適中，心裡感到喜悅和陽光。
人活不過百年，以樂為本。
所求的，無非是苦中求樂；所圖的，無非是安閒自在；所盼的，無非是清靜生活。
《菜根譚》上講：“樂不必尋，去其苦之者，而樂自存”。
快樂不必非要從外面尋找，日常生活中就有快樂存在。
所以，閒，要從勤中去得來；靜，要從動中去修來；樂，要從苦中去享來。
1
閒，要從勤中得來
古人云：“居處必先精勤，乃能閒暇”。
天底下的閒暇，是從勤勞中得來的，假若不勤，閒從何處來？
這裡的“閒”，不是拖拖沓沓、慵懶怠惰，也不是心忙身閒。
海斯利特說：“越是忙碌，就越會有閒暇”。
閒，最好來源於勤勞，這樣才會讓人覺得心裡踏實，富足，有意義。
梁實秋也說：“人在有閒的時候，才最像是一個人”。
但閒散過度，就像醋酸一樣，會軟化精神的鈣質。
從早到晚，手頭無事，人的心就會空落落，心裡極易慌亂，萌生各種慾念。
華為創始人任正非曾說：
“人老了也應該工作，不能閒下來，一旦閒下來，腦子會加速退化，不如繼續工作，在忙中偷閒的好”。
閒是人人都需要的，但過度的閒則不好，不如在勤中得閒，這樣的閒更顯得彌足珍貴。
而那種從勤勞中得來的自我滿足，也會讓你在閒適中，心裡感到喜悅和陽光。
2
靜，要從動中修來
古語云：“動處靜得來，才是性天之真境”。
在萬籟懼寂中所得靜並非真靜，只有在喧鬧環境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜；
道光二十二年十月二十六日，曾國藩在致諸弟·明師益友虛心請教的信中說：
“且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕,皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書”。
真正的安靜，來自人的內心，內心安靜的人，即使身處鬧市，依然能靜下心來。
《傳習錄》中說：“人須在事上磨鍊做工夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進”。
人要磨鍊出動靜皆宜的本領，臨危也能保持清淨，在有益於身心的同時，還能有所長進。
生活中，我們面臨著各種各樣的事情，若是經不住喧囂和熱鬧，這是自己修行的不夠。
靜從動中來，這樣的靜，既是智慧，也是一種境界。
人活不過百年，以樂為本。
所求的，無非是苦中求樂；所圖的，無非是安閒自在；所盼的，無非是清靜生活。
《菜根譚》上講：“樂不必尋，去其苦之者，而樂自存”。
快樂不必非要從外面尋找，日常生活中就有快樂存在。
所以，閒，要從勤中去得來；靜，要從動中去修來；樂，要從苦中去享來。
1
閒，要從勤中得來
古人云：“居處必先精勤，乃能閒暇”。
天底下的閒暇，是從勤勞中得來的，假若不勤，閒從何處來？
這裡的“閒”，不是拖拖沓沓、慵懶怠惰，也不是心忙身閒。
海斯利特說：“越是忙碌，就越會有閒暇”。
閒，最好來源於勤勞，這樣才會讓人覺得心裡踏實，富足，有意義。
梁實秋也說：“人在有閒的時候，才最像是一個人”。
但閒散過度，就像醋酸一樣，會軟化精神的鈣質。
從早到晚，手頭無事，人的心就會空落落，心裡極易慌亂，萌生各種慾念。
華為創始人任正非曾說：
“人老了也應該工作，不能閒下來，一旦閒下來，腦子會加速退化，不如繼續工作，在忙中偷閒的好”。
閒是人人都需要的，但過度的閒則不好，不如在勤中得閒，這樣的閒更顯得彌足珍貴。
而那種從勤勞中得來的自我滿足，也會讓你在閒適中，心裡感到喜悅和陽光。
2
靜，要從動中修來
古語云：“動處靜得來，才是性天之真境”。
在萬籟懼寂中所得靜並非真靜，只有在喧鬧環境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜；
道光二十二年十月二十六日，曾國藩在致諸弟·明師益友虛心請教的信中說：
“且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕,皆可讀書。苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書”。
真正的安靜，來自人的內心，內心安靜的人，即使身處鬧市，依然能靜下心來。
《傳習錄》中說：“人須在事上磨鍊做工夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進”。
人要磨鍊出動靜皆宜的本領，臨危也能保持清淨，在有益於身心的同時，還能有所長進。
生活中，我們面臨著各種各樣的事情，若是經不住喧囂和熱鬧，這是自己修行的不夠。
靜從動中來，這樣的靜，既是智慧，也是一種境界。
3
樂，要從苦中享來
快樂，人人都愛。
人生活的意義，最終是為了追求快樂和幸福。
古人云：“苦中樂得來，才是心體之真機”。
真正的快樂，是從苦難中來的，這樣的快樂發自靈魂深處。
那種揮霍浪費、花天酒地的樂，是享樂，算不得快樂。
白居易說：“見苦方知樂，經忙始愛閒”。
苦中來的樂，是風雨後的彩虹，是沙漠裡的一眼泉水。
它來的艱難，紮實，任誰也拿不走，是從心底生出的歡喜，泛著金光。
現今，人們的生活都富裕了，吃飯穿衣不再是一件困難的事情。
但是在小時候，很多人吃一頓飽飯，穿一件新衣，充滿了幸福感。
盡情享樂，會降低我們的幸福感，樂的多了，便會生出麻木的感覺。
所以，為了快樂的緣故，不妨逼著自己吃點苦頭。
比如，黎明即起，醒後勿貪戀；比如，節慾、節勞、節飲食。
▽
劉向說：“天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之”。
只有生活中的苦累，才最為安寧快樂，因為這是在磨鍊一個人，其結局必然是喜悅的。
人生在於解決問題，克服一切艱難困苦，便能獲得真正的快樂。
人要經常修心，心靜如水，任他驚濤駭浪，也不受驚擾。
如此，便可不怕艱險，不辭辛勞，以笑看人生的態度，面對一切不如意。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!